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2 …las especies desaparecen EL último mamo fue disparado en 1898 Crescent Nailtail Wallaby Onychogalea lunata (Notomys amplus) extinguido en 1896. Cuando el Captain Cook‘ descubrió las islas Hawai, el mamo era tan frecuente que el Rey Kamehameha 1º tenía plumas de 80.000 pájaros es su capa La cabra montés portuguesa (Capra pyrenaica lusitanica) era una subespecie de cabra montés. Era relativamente habitual en Asturias, Cantabria, Galicia y norte de Portugal Desapareció por la caza excesiva a finales del siglo XIX

3 Población indígena La selva tropical es el hogar de millones de indígenas que ven amenazados su hábitat natural y su cultura.

4 Población indígena Suman 300 millones de personas; son los representantes de 5.000 culturas diferentes, que encierran unos conocimientos de incalculable valor para toda la humanidad

5 Población indígena Actualmente los pueblos indígenas están amenazados por:  La pérdida de sus tierras y territorios.  La desintegración de sus culturas.  La destrucción de su entorno.

6 “El clima es un bien común, de todos y para todos. A nivel global, es un sistema complejo relacionado con muchas condiciones esenciales para la vida humana” (23) “Todo está relacionado”

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12 “El cuidado de los ecosistemas supone una mirada que va más allá de lo inmediato, porque sólo cuando se busca un rédito económico rápido y fácil, a nadie le interesa realmente su preservación”

13 “El ambiente humano y el natural se degradan juntos” La mayor parte de la población pobre vive en el campo “Tanto la experiencia común de la vida ordinaria como la investigación científica demuestran que los más graves efectos de todas las agresiones ambientales los sufre la gente más pobre” (48)

14 “Quisiera advertir que no suele haber conciencia clara de los problemas que afectan a los excluidos”(49)

15 La población rural pobre Los pobres cultivan tierras marginales generalmente secas

16 La población rural pobre… …no puede leer ni escribir

17 La población rural pobre... tiene familias más grandes y mayores tasas de mortalidad.

18 La población rural pobre tiende a sufrir hambre y enfermedades

19 La población rural pobre... que las que les brinda el cultivo de la tierra apenas tiene mas oportuni dades de salir adelante

20 Agricultores que dependen de las lluvias Pastores Pescadores artesanales Pequeños propietarios ¿quienes constituyen la población rural pobre? Asalariados/y “sin tierras” Pueblos indígenas/tribus Desplazados

21 y cuya condición de mujer les hace tener menos acceso a la tierra, el agua, los créditos o los servicios sociales Mujeres solas que se hacen cargo de familias Las mujeres y los niños se encuentran entre los mas pobres de los pobres

22 “Un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres”(49)

23 Índice de la encíclica Lo que le está pasando a nuestra casa El evangelio de la creación Raíz humana de la crisis ecológica Una ecología integral Algunas líneas de orientación y acción Educación y espiritualidad ecológica

24 Ese asombro no se queda en un sentimiento estético, no se reduce a una curiosidad momentánea. Es el inicio de un proceso que provoca el deseo de entrar en relación con el mundo… de conocerlo “Hay una belleza tan simbólica como real en la migración de las aves, en el flujo y reflujo de la marea, en los repliegues de la yema preparada para la primavera. Hay algo infinitamente reparador en los reiterados estribillos de la naturaleza, la garantía de que el amanecer viene tras la noche, y la primavera tras el invierno” (“sentido del asombro” R: Carson )

25 ¡Qué maravillosa certeza es que la vida de cada persona no se pierde en un desesperado caos, en un mundo regido por la pura casualidad o por los ciclos que se repiten sin sentido! El Creador puede decirnos a cada uno de nosotros: ”Antes de que te formaras en el vientre de tu madre, yo te conocía” (65)

26 “Cada uno es un pensamiento de Dios, un latido del corazón de Dios. Afirmar esto es decir que tú tienes un valor infinito, que Dios cuenta con tu irrepetible individualidad” – Juan Pablo II a los jóvenes en Astana, Kazajstan el 23 de septiembre de 2001.

27 La conservación lleva a reconocer que el hombre es un mendigo llamando al corazón de Dios, y Cristo nos desvela que Dios es un mendigo llamando al corazón de los hombres “La existencia humana se basa entres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relación con Dios, con el prójimo y con la tierra. Según la Biblia, estas tres relaciones se han roto, no sólo externamente sino también dentro de nosotros” (66)

28 “La naturaleza es expresión de un proyecto de amor y de verdad. Ella nos precede y nos ha sido dada por Dios como ámbito de vida. Nos habla del Creador y de su amor a la humanidad. Está destinada a encontrar la «plenitud» en Cristo al final de los tiempos. También ella, por tanto, es una «vocación». La naturaleza está a nuestra disposición no como un «montón de desechos esparcidos al azar», sino como un don del Creador que ha diseñado sus estructuras intrínsecas para que el hombre descubra las orientaciones que se deben seguir para «guardarla y cultivarla» (cf. Gn 2,15).” - Benedicto XVI, 2009. Caritas in veritate. Carta Encíclica. Vaticano

29 . “La observación de la naturaleza es un anticipo el gozo celestial, la felicidad constante del alma y el albor de su completo renacer… Por lo que respecta al alma, es como si el hombre se despertara de un letargo opresivo y caminara en medio de una brillante luz olvidado de sí mismo y pasando su vida en una especie de tierra celestial o cielo terrenal” Carlos Linneo

30 “Percibir a cada criatura cantando el himno de su existencia es vivir gozosamente en el amor de Dios y la esperanza” (85) Las criaturas de este mundo no pueden ser consideradas un bien sin dueño: “Son tuyas, Señor, que amas la vida”. (89)

31 “No puede ser real un sentimiento de íntima unión con los demás seres de la naturaleza si al mismo tiempo en el corazón no hay ternura, compasión y preocupación por los seres humanos” (91)

32 “La vocación de custodiar no sólo nos atañe a nosotros, los cristianos, sino que tiene una dimensión que antecede y que es simplemente humana, corresponde a todos. Es custodiar toda la creación, la belleza de la creación, como se nos dice en el libro del Génesis y como nos muestra san Francisco de Asís: es tener respeto por todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos…. Guardemos a Cristo en nuestra vida, para cuidar a los demás, para custodiar la creación.” Papa Francisco, Homilía de entronización. 19 marzo de 2013

33 Es pertenecer a la Presencia de una Misericorida que colma el corazón humano. Una Presencia que puede asegurarnos que “ninguna de nuestras esperanzas o deseos de belleza, -incluida la necesidad de resolver la crisis ecológica- de nuestro corazón se perderá” La conservación no es un sólo un juego de fórmulas técnicas, económicas, políticas o incluso éticas;

34 Índice de la encíclica Lo que le está pasando a nuestra casa El evangelio de la creación Raíz humana de la crisis ecológica Una ecología integral Algunas líneas de orientación y acción Educación y espiritualidad ecológica

35 “Se tiende a creer que todo incremento del poder constituye sin más un progreso, un aumento de seguridad, de utilidad, de bienestar, de energía vital, de plenitud de los valores”(105)

36 "¿Qué buen hombre preferiría un país cubierto con selvas y unos pocos salvajes a nuestra extensa república, llena de ciudades, pueblos y fincas prósperas, junto con las mejoras que la industria trae?" (Andrew Jackson, presidente de los Estados Unidos 1830) “Los rebaños de bisontes se retiran sin cesar, dicen los señores Cass y Clark en su informe al Congreso, 4 de febrero de 1829; hace algunos años, se acercaban todavía al pie de los Alleghanys; dentro de algunos años, será tal vez difícil ver a alguno en las llanuras inmensas que se extienden a lo largo de las montañas Rocosas.

37 “De aquí se pasa fácilmente a la idea de un crecimiento infinito o ilimitado, que ha entusiasmado tanto a economistas, financistas y tecnólogos. Supone la mentira de la disponibilidad infinita de los bienes del planeta, que lleva a “estrujarlo” hasta el límite y más allá del límite”

38 “las finanzas ahogan a la economía real” A quienes afirman que el hambre y la miseria se resolverán con el crecimiento del mercado mundial y no les preocupa una justa dimensión de la producción y mejor distribución de la riqueza, a quienes con su comportamiento nos dice que expresamos que el objetivo de maximizar beneficios es suficiente, Francisco nos recuerda que “el mercado por si mismo no garantiza el desarrollo humano integral ni la inclusión social”

39 La liberación del paradigma tecnocrático se produce de hecho en algunas ocasiones (112) Cuando comunidades de pequeños productores opten por sistemas de producción menos contaminantes, sosteniendo un modo de vida, de gozo y de convivencia no consumista

40 O también cuando la técnica se orienta prioritariamente a resolver los problemas concretos de los demás con pasión de ayudar a otros a vivir con más dignidad o menos sufrimiento.

41 O también cuando la intención creadora de lo bello y su contemplación logran superar el poder objetivamente en una suerte de contemplación que acontece en lo bello y en la persona que lo contempla

42 Índice de la encíclica Lo que le está pasando a nuestra casa El evangelio de la creación Raíz humana de la crisis ecológica Una ecología integral Algunas líneas de orientación y acción Educación y espiritualidad ecológica

43 “todo está conectado” “lo que sucede en una región ejerce directa o indirectamente influencias en las demás regiones” 142

44 Ecología en la vida cotidiana Cuidar los lugares comunes (151) Creatividad y generosidad de grupos comunes capaces de revertir los efectos adversos (148). Cuidar el Bien común

45 La crisis ecológica pone en evidencia la urgente necesidad moral de una nueva solidaridad…Hay pues una urgente necesidad de educar en la responsabilidad ecológica: responsabilidad con nosotros mismos y con los demás, responsabilidad con el ambiente... La verdadera educación de la responsabilidad conlleva una conversión auténtica en la manera de pensar y en el comportamiento.

46 Índice de la encíclica Lo que le está pasando a nuestra casa El evangelio de la creación Raíz humana de la crisis ecológica Una ecología integral Algunas líneas de orientación y acción Educación y espiritualidad ecológica

47 Un cambio de rumbo Diálogo y acuerdos internacionales Reacción global responsable Participación en los estudios de impacto ambiental “la rentabilidad no es el único criterio” Subsidiariedad, participación “Cualquier solución técnica será impotente si se olvidan las grandes motivaciones que hacen posible la convivencia, el sacrificio y la bondad” (200) Diálogo interreligioso y con el ecologismo …”cambiar el modelo de desarrollo global” 194

48 Índice de la encíclica Lo que le está pasando a nuestra casa El evangelio de la creación Raíz humana de la crisis ecológica Una ecología integral Algunas líneas de orientación y acción Educación y espiritualidad ecológica

49 Un cambio en los estilos de vida …Que ejerza presión sobre el poder político, social y económico (206) “Tenemos demasiados medios para unos escaso y raquíticos fines” (203) Pero “no todo está perdido”… No hay sistemas que anulen por completo la apertura al bien, a la verdad y a la belleza

50 Siempre es posible volver a desarrollar la capacidad de salir de sí hacia el otro. Sin ella no se reconoce a las demás criaturas en su propio valor.. La actitud básica de autotrascenderse, rompiendo la conciencia aisla y la autoreferencialidad es la raíz que hace posible todo cuidado de los demás y del ambiente (208)

51 Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente “Sólo partir del cultivo de sólidas virtudes es posible la donación de sí mismo al compromiso ecológico”

52 "«En nuestros días aumenta cada vez más la convicción de que la paz mundial está amenazada, también [...] por la falta del debido respeto a la naturaleza», …la conciencia ecológica «no debe ser obstaculizada, sino más bien favorecida, de manera que se desarrolle y madure encontrando una adecuada expresión en programas e iniciativas concretas» Benedicto XVI Solidarity is simply the recognition of this common destiny starting in our unique individualities and ending in eternity, that is the fulfillment of our common destiny. “si los desiertos ecológicos se multiplican en el mundo es porque se han extendido los desiertos interiores” La conversión ecológica

53 “La contemplación es tanto más eminente cuanto más siente en sí el hombre el efecto de la gracia divina o también cuando mejor sabe encontrar a Dios en las criaturas exterirores (233) Tengo... una ter (8) rible necesidad... ¿ diré la palabra?... de religión Entonces salgo por la noche y pinto las estrellas Vincent Van Gogh

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55 La conciencia de que cada criatura refleja algo de Dios y tiene un mensaje que enseñarnos “El Universo se desarrolla en Dios, que lo llena todo. Entonces hay mística en una hoja, en un camino, en el rocío, en el rostro del pobre” (233)

56 Cuidado La conversión supone diversas actitudes que se conjugan para movilizar un cuidado generoso y lleno de ternura… con cada criatura testifica que Dios es trino. " Paz Solidaridad

57 Quién vive ahí? Vive el Padre que es fuente de todo y fundamento amoroso y comunicativo, Vive el Hijo que lo refleja y a través de quien todo fue hecho Vive el Espíritu Santo, lazo de infinito amor presente en el universo animando y suscitando nuevos caminos

58 “redefinir el progeso” Muchas gracias [email protected]