1 LAS REDES Y ESTRATEGIAS FAMILIARES DE EMIGRANTES RELIGIOSOS LEONESES EN AMÉRICA EN EL SIGLO XVIII JUAN M. BARTOLOMÉ BARTOLOMÉ UNIVERSIDAD DE LEÓN OBJETIVOS:. ESTUDIAR LAS ESTRATEGIAS DISEÑADAS POR EL FAMILIAR QUE CRUZO EL ATLÁNTICO Y SUS REPERCUSIONES EN LA FAMILIA DE ORIGEN. ANALIZAR EMIGRANTES A AMÉRICA DE FAMILIAS LEONESAS CONCRETAS, PERTENECIENTES A LA NOBLEZA LOCAL FUENTES:. ARCHIVO DE AMÉRICA. ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL. REGISTROS PARROQUIALES

2 LA FAMILIA RODRÍGUEZ- LORENZANA: DON FRANCISCO ANTONIO Y LA PREOCUPACIÓN POR LOS SOBRINOS Don Jacinto en 1714 se casará con doña María Josefa Salazar Iráuregui, procedentes de Castro Urdiales (Santander) Su hijo primogénito don Pedro diseñará las estrategias para sus hermanos menores: dos varones (Tomás y Antonio) y dos mujeres (Gertrudis y Antonia) Don Tomás pasó de canónigo de Tuy a deán de Zaragoza y obispo de Gerona. Don Francisco Antonio de Lorenzana, cuya trayectoria no puede ser más brillante: canónigo y arzobispo de Toledo, México y cardenal en Roma, dejando tras de sí una obra asistencial y cultural de gran calado y con la impronta de las ideas ilustradas

3 De las veintisiete personas que acompañaron a don Francisco Antonio Lorenzana en su viaje a América en su séquito como nuevo arzobispo de Méjico, en 1766, figuran dos sobrinos como pajes : uno el hijo mayor del hermano fallecido, el cual se ha encargado de su curaduría, Jacinto; y otro hijo de su hermana doña Antonia, vecina de Valderas, Gregorio. Los dos tenían catorce años y su tío se encargó de prepararlos para desarrollar un futuro prometedor. Jacinto José Lorenzana nada más llegar a Méjico fue subteniente del regimiento de infantería de la Corona. Volvió a España con su tío, llevando a cabo la carrera que se podía esperar de su nacimiento: regidor de León por herencia de su padre, caballero de la orden de Carlos III (1780), comisario ordenador de los ejércitos (1790), intendente de la provincia de León (1798).

4 Gregorio Villagómez Lorenzana, natural de Valderas, volverá de Méjico con su tío para hacerse canónigo arcediano de Calatrava de la catedral de Toledo y doctor de la Universidad de Valladolid (ant. 1776 ambos acontecimientos). Publicará varios sermones por encargo de conventos de Toledo y Madrid, así como un discurso para la entrega de los premios de la Real Sociedad Económica de Toledo. Varias de sus obras serán publicadas de forma semioficial, bien por el Memorial literario, bien por el impresor Ibarra de Madrid. Era un exponente de la Ilustración oficial. Vivió totalmente a la sombra de su tío. Otro de sus sobrinos de su hermano mayor fallecido, José, también será canónigo de Toledo

5 DON MATEO PANDURO Y VILLAFAÑE: PENSANDO EN SUS FAMILIAS Mateo Panduro y Villafañe nació en Valderas en 1646. Es hijo de Agustín Villafañe y de Francisca Gangoso. Su padre pertenece a una familia de nobles, regidores en lugares del valle del Órbigo. Entró en la orden de los Carmelitas Calzados, que poseían el convento del Carmen Valderas. En 1694, Carlos II le da licencia como catedrático de la Universidad de Salamanca y Provincial de Castilla de la orden de Nuestra Señora del Carmen, para que pueda hacer la visita de los conventos de la provincia, y en 1696 es nombrado obispo de Popayán, Colombia, en América. El séquito que le acompaña en su viaje como nuevo obispo es muy reducido, tan solo lo forman cuatro personas frente a las veintisiete de don Francisco Antonio Lorenzana, y entre las mismas prevalecen los padres de su misma orden, los Carmelitas, y no hay ningún miembro de su familia

6 Trascurridos pocos años, en 1711, es propuesto y nombrado obispo de Nuestra Señora de la Paz, en Bolivia Don Mateo no realiza el viaje de retorno a España y se queda definitivamente en tierras americanas hasta el final de su vida, acaecida en 1722 La nueva realidad es la que le mueve a pensar en cómo puede beneficiar a parte de su familia de sangre, a su familia eclesiástica y finalmente a su tierra de origen Envía desde América un cuantioso caudal: 113.129 ducados y medio. Destino: 1º) Distribuir según las necesidades de cada uno, 12.000 ducados entre los parientes pobres. Exceptuando de dicho reparto a los familiares de Villanueva del Campo, que son los parientes por línea materna. 2º) Segundo, la más conocida, es la construcción de un colegio- seminario en la villa de Valderas 3º) Conceder 8.182 ducados a la villa de Valderas para que pueda redimir un censo; 4.091 ducados para el hospital de la Santísima Trinidad de la villa; 400 para enlosar el claustro principal de su convento en Salamanca; 4.091 para el que el convento de Valladolid de la orden repare la posesión de la ribera, plante viñedos, aumente las labranzas y repare cercas.

7 DON FRANCISCO AREN DEL SOTO: UN BERCIANO QUE DISEÑA ESTRAGIAS FAMILIARES DESDE AMÉRICA Don Francisco nace en Villafranca de El Bierzo en los años veinte del siglo XVIII, es hijo del matrimonio formado por don Francisco Aren del Soto y doña Antonia Coleta Chabarría y Balcarce de Chabarria. Emigra a América, después de 1729, desarrollando una carrera también digna de destacar: racionero de la iglesia metropolitana de Méjico, abogado de los Reales Consejos, examinador sinodal y visitador general del arzobispado de Méjico, secretario de cámara y gobierno del Ilmo. Señor arzobispo y capellán mayor del convento real de señoras religiosas de Jesús María de esta ciudad Diseña las estrategias matrimoniales de sus hermanas. De este modo, en 1756 concede mediante poderes una dote para que pueda tener lugar el enlace de su hermana Ana con don Francisco Antonio de Robleda y Quiroga. Dicha promesa de bienes dotales consiste en 6.000 ducados de vellón, veinte y cuatro libras y media en cubiertos de plata, un cintillo de diamantes y una cadena de oro. Ahora bien, el hermano pone una condición: la renuncia a su favor de las legítimas paternas.

8 Las otras dos hermanas, Antonia y Francisca, van a contraer esponsales con una de las familias relevantes de la villa de Villafranca de El Bierzo, los Armesto y Goyanes, en concreto, doña Antonia con don Ángel Armesto y Goyanes y doña Francisca con su hermano don Agustín, recibiendo por parte del hermano la misma promesa de dote con la condición ya señalada de renuncias a su favor de las legítimas. En 1756 realiza en la ciudad de Méjico un poder para testar : don Luis Fernando de Oyos y Mier, también arcediano de Méjico haga y ordene su testamento según la memoria que le ha dejado escrita El objetivo principal era la fundación de un mayorazgo (vínculo) en la villa natal de Villafranca del Bierzo El vínculo está formado por la herencia de los padres y los siguientes bienes: Todas las mejoras realizadas en la casa principal de la familia, por haber sido costeadas por el hermano, don Francisco Aren. El principal de un censo de cincuenta ducados y los réditos del mismo. Un fuero anual de treinta y seis reales que paga un vecino de la villa de Corullón. Casi una fanega de tierras linares, siete cuartales, y un prado, situadas en el terrazgo de Valtuille de Abajo. Tierras de cereal, cinco fanegas, en Villadecanes. Un huerto, de cuartal y medio, en la citada localidad. Importantes tierras de viñedos, veinte y nueve fanegas, en las localidades próximas a Villafranca del Bierzo. Rentas de cereales, tres fanegas y media, que pagan cada año vecinos de Valtuille de Abajo, por casa, huerto y viñas. Y finalmente, las mejoras hechas en la casa principal y huerto que tenían en la localidad vecina de Valtuille de Abajo

9 En cuanto la sucesión del mayorazgo, don Francisco Aren y Soto establece que los herederos sean en primer lugar sus hermanas y sus hijos, según la legislación imperante, de varón a hembra y de mayor a menor Si fallase la línea familiar el mayorazgo debía heredarlo el Hospital de Santiago de Villafranca del Bierzo, para el sustento de sus pobres y alivio de todos los miserables peregrinos Remarcar también su espléndida labor como mecenas, fundando Obras Pías o destinando dinero para reparar instituciones como el Hospital de Santiago, construir los cuarteles o un puente de piedra sobre el río Valcarce

10 CONCLUSIONES La relevancia que seguía teniendo la familia, en los casos analizados al ser religiosos también la que podemos denominar familia eclesiástica, para las personas que emigraban a tierras americanas. El éxito profesional y económico de los familiares religiosos que han partido para tierras americanas, revierte en las familias españolas a través de estrategias previamente diseñadas. La distancia no impide, en definitiva, que se tejan redes familiares buscando la proyección social de las mismas consideramos que esta es una línea de investigación que debería ser reforzada de cara al futuro, prestando atención a las redes familiares que se establecen entre España y América a lo largo de la Edad Moderna