1 Los discursos de la sexualidadMichel Foucault

2 Michel Foucault Nace el 15 de octubre de 1926 en Poitiers, Francia.Historiador de ideas, teórico social y filósofo francés Su metodología más utilizada para sustentar sus teorías fue la genealogía. Conocido, por su trabajo crítico a grandes instituciones como lo son la psiquiatría, la medicina y las ciencias humanas. Muere en 1984 por una enfermedad relacionada con el SIDA

3 genealogía Genealogía = Estudio de la descendenciaDel latín: genealogia, genea > del griego genos, raza, nacimiento, descendencia logia > del griego logos, ciencia, estudio Genealogía = Estudio de la descendencia

4 genealogía Método utilizado por el filósofo Friedrich Nietzsche para estudiar la moral. Foucault la utiliza para estudiar “El Poder”. En este contexto va estudiando a cada una de las instituciones sociales que representan “poder”. Cárceles, Psiquiatría, Medicina, Ciencias humanas

5 La sociedad es controlada a través de las institucionesLas instituciones manipulan los conocimientos Los conocimientos son manipulados a través de los discursos Las ciencias son las que construyen pseudoverdades Las pseudoverdades son validadas por las instituciones De esta forma conocemos lo que se debe o no se debe hacer, leer, ver, incluso pensar. Ejercemos el procedimiento de Exclusión.

6 “Uno sabe que no tiene derecho a decirlo todo, que no se puede hablar de todo en cualquier circunstancia (…). Tabú del objeto, ritual de la circunstancia, derecho exclusivo o privilegiado del sujeto que habla: he ahí el juego de tres tipos de prohibiciones que se cruzan, se refuerzan (…) formando una compleja malla que no cesa de modificarse.” Michel Foucault, “El orden del discurso”.

7 La Historia de la Sexualidad.La primera parte de la trilogía fue publicada en 1976 y las dos últimas partes en 1984.

8 La Historia de la Sexualidad.Estudia la perspectiva de la censura respecto de los discursos que envuelven la sexualidad. De cómo ha influenciado el poder en la forma que la sociedad ve, habla y vive la sexualidad.

9 ¿Hablar de sexo es transgresor?

10 “Tanto en el espacio social como en el corazón de cada hogar existe un único lugar de sexualidad reconocida, utilitaria y fecunda: la alcoba de los padres. El resto no tiene más que esfumarse; la conveniencia de actitudes esquiva los cuerpos, la decencia de las palabras blanquea los discursos. Y el estéril si insiste y se muestra demasiado, vira a lo anormal: recibirá la condición de tal y deberá pagar las correspondientes sanciones.”

11 Represión La represión sexual es inminente, habrá lugares donde aquellas prácticas son aceptadas bajo el manto de la clandestinidad: El burdel y el manicomio. La represión funciona como una condena de desaparición, como orden de silencio, como comprobación que de aquello no hay nada que decir, ver, ni saber.

12 Es incompatible con una dedicación al trabajo de manera intensa.Represión La represión de la sexualidad coincide con el desarrollo del capitalismo. La práctica del sexo Es incompatible con una dedicación al trabajo de manera intensa.

13 Represión En el s. XVIII, surge la necesidad de reglamentar la sexualidad, por medio de discursos útiles y públicos. Es aquí donde el Estado se da cuenta que es más sencillo entendérselas con una institución que con los individuos.

14 “Nace el análisis de las conductas sexuales, de sus determinaciones y efectos, en el límite entre lo biológico y lo económico. También aparecen esas campañas que, más allá de los medios tradicionales – exhortaciones morales y religiosas, medidas fiscales – tratan de convertir el comportamiento sexual de las parejas en una conducta económica y política concertada.”

15 La Medicina La medicina se encargó de hacer crear el discurso teórico en torno a las prácticas sexuales, a cuales muchas patologizó y las convirtió en perversiones. Reunió el vocabulario de la abominación. Define una norma de la infancia a la vejez La irregularidad sexual se catalogó como enfermedad

16 La Medicina Perjudicial para la Salud Mental Masturbación MasculinaSodomía Masturbación Femenina Homosexualidad Incesto.

17 La Iglesia. La Contrarreforma de la Iglesia Católica (s. XVII) en la renovación de su pastoral, renueva también las formas de hablar de sexo. Fue a través del vocabulario de la confesión que fue modificando el vocabulario obsceno para tonarlo de eufemismos o bien, para prohibir determinadas expresiones de manera de transformarlo moralmente aceptable y técnicamente útil. La construcción de este moralismo es una incitación, económica y técnica para hablar del sexo.

18 La Justicia Penaliza las prácticas que la Medicina y la Iglesia considera indebidas, como por ejemplo la homosexualidad, al igual que el sadismo, el incesto. De hecho a partir de esta época es criminalizado las prácticas sexuales consideradas anormales, como “las caricias” con menores de edad.

19 Matrimonio La regla de la monogamia heterosexual (heteronormatividad) es impulsada dentro de los siglos XVIII y XIX. Tiene mayor discreción pero su sexo, está lleno de normas. Buscar placeres ajenos al matrimonio constituyen un crimen moral.

20 Adulterio. Incesto espiritual. Incesto carnal. Rapto.

21 Sexualidad Infantil. En el s.XVIII el sexo en los colegios llegó a ser un tema público, por lo que los estudiantes eran sobrevigilados. Se les impuso un discurso canónico “razonable” y “verdadero” sobre el sexo.

22 “(…) casi todos los niños se entregan o son suceptibles de entregarse a una actividad sexual, y de que siendo esa actividad indebida, a la vez “natural” y “contra natura”, trae consigo peligros físicos y morales, colectivos e individuales (…)”

23 ¿Qué discursos mantenemos hasta el día de hoy?

24 “No se nace mujer” Simone de Beauvoir

25 Simone de Beauvoir. (1908 – 1986) Filósofa y novelista francesa.Fue la pareja intelectual y compañera de vida de Jean- Paul Sartre. Su obra se enmarca dentro del existencialismo. Su obra “El segundo sexo”, es una de las más importantes del feminismo.

26 El Segundo Sexo “No se nace mujer”, es así como da inicio a la introducción de su obra. Lo que entendemos por “mujer” es un producto cultural. La mujer siempre se ha definido respecto algo, respecto un rol: madre, esposa, hija; etc.

27 “En la mujer, por el contrario, hay desde el principio un conflicto entre su existencia autónoma y su «ser-otro»; le han enseñado que para agradar hay que hacerse objeto, por lo cual tiene que renunciar a su autonomía. Es tratada como una muñeca viviente y le niegan su libertad, con lo que se anula en un círculo vicioso, pues cuanto menos ejerza su libertad para comprender, captar y descubrir el mundo que la rodea, menos recursos encontrará en sí misma y menos se atreverá a afirmarse como sujeto.” Simone de Beauvoir.

28 “No se nace mujer, se llega a serlo.”

29 ¿Cómo crees que se construye el género hoy en día? Actividad: En una hoja de cuaderno escribe: ¿Cómo crees que se construye el género hoy en día? ¿Qué factores influyen o afectan en su construcción? Se entrega al final de la clase.