1 MEDICINA TRADICIONAL MEDICINA INTERCULTURAL DR. JOSÉ LUIS GUTIÉRREZ ABANTO

2 MEDICINA TRADICIONAL  La medicina tradicional tiene una larga historia. Es la suma total de los conocimientos, capacidades y prácticas basados en las teorías, creencias y experiencias propias de diferentes culturas, bien sean explicables o no, utilizadas para mantener la salud y prevenir, diagnosticar, mejorar o tratar enfermedades físicas y mentales. (http://www.who.int/medicines/areas/tradition al/definitions/en/).

3 Interculturalidad ,Dos o más culturas diferentes comienzan a interactuar de una manera horizontal y sinérgica, integración y a la pacífica convivencia de las personas afectadas.  Convivencia humana  Respeto, prevaleciendo el diálogo y la concertación.

4 ETAPAS  Negociación (simbiosis con el otro para lograr comprensión y evitar la confrontación),  Penetración (ponerse en el lugar del otro)  Contemplación -descentralización (nos alejamos de uno mismo mediante la reflexión).

5 ACTITUD  visión dinámica de las culturas que intervienen , creencia en que las relaciones cotidianas se forjan a partir de la comunicación  y luchar por la construcción de una ciudadanía amplia, en la cual exista igualdad de derechos....

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24 ALCANZO O PACHA (AGARRADO POR LA TIERRA)  Denominación: Alkanzo, pachas pacha q´apirusqa (Andahuaylas); pacha qapisqa, pacha kamasqa o pacha oqarisqa (Ayacucho y Huancavelica); jallpa japisk´a (Canas); pacha, pacha ganarun, llapchasqa, qapisqa o agarrado por la tierra (Cangallo); pacha hapisqa (Cusco); alkanzo, pacha o pachajapin (Huamanga); pampa chatay (Huancayo); jallpa japiska o lugar hapisqa (Puno); oraken – oraqen catjatawa o laqan batuta (Puno); pacha o alkanzo (Vilcas Huamán).

25  Descripción: Este síndrome distingue varios aspectos causales: agarrado por la tierra o agarrado por el espíritu de la tierra; tayta orcco unquy o agarrado por el espíritu del cerro (wamani) o por la boca del cerro; amaru qapisqa agarrado por el espíritu maligno del amaru; rumi qapisqa o agarrado por el espíritu de las piedras; sacha qapisqa o agarrado por el espíritu de los árboles.  “Agarrado” (apropiado, cogido, posesionado, tomado) por la tierra (o por sus poderes negativos cuando se halla enojada) se genera por razones diversas:

26  Porque no realiza los pagos u ofrendas antes de iniciar los trabajos de campo.  Porque la persona se cae o es tumbado bruscamente por algún animal.  Por dejar caer algunas gotas de su sangre (principalmente en tierra virgen).  Porque se sienta o se recuesta con descuido, duerme en el campo, a medio camino o en el piso recién construido de una casa.  Por cambiar de casa sin pagar la ofrenda.

27  Síntomas: MALESTAR GENERAL, DECAIMIENTO, ACELERACIÓN DEL PULSO, SUEÑO, PÉRDIDA DEL APETITO, DOLOR DE “ESTÓMAGO”, TOS; DOLOR INTENSO DE HUESOS, DEBILIDAD, PÉRDIDA DE PESO Y FIEBRE. CUANDO SE AGRAVA, EN MUCHOS CASOS, ESPUTOS CON SANGRE (YAWARTOQAY).  EL AGRAVAMIENTO DE LOS SÍNTOMAS MENCIONADOS PROVOCA LA APARICIÓN DE TUMORES (AMOQLLO) MALIGNOS Y DOLOROSOS QUE MINAN EL ÓRGANO AFECTADO Y HASTA PUEDEN PRODUCIR LA MUERTE. EN ESTE CASO EL “SIGNIFICADO” ES QUE EL ENFERMO HA SIDO “COMIDO” COMO CONSECUENCIA DE LA CÓLERA DEL ESPÍRITU DE LA TIERRA.

28  Aspectos causales: Tayta Orcco Unquy o agarrado por el espíritu del cerro (wamani): síndrome por desarrollar actividades agropecuarias o cualquier otra actividad sin antes haber realizado el ofrecimiento de “pagos” al tayta orcco, también por caerse o dormir a la intemperie; caminar o pasar por el cerro a “malas horas”.  Amaru Qapisqa o agarrado por el espíritu del Amaru: agarrado por el espíritu malévolo que vive en las quebradas o lugares propicios, como son ríos, lagunas o manantiales.  Rumi Qapisqa o agarrado por el espíritu de las piedras, debido a la evaporación de los minerales, o evaporación de “antimonio” de la tierra, cuando en el trabajo se saca las piedras del terreno o cuando uno se sienta sobre una piedra grande.  Sacha Qapisqa o agarrado por el espíritu de los árboles, por las emanaciones de la tierra o las evaporaciones (humo) del “antimonio”, cuando se saca el monte o cuando se corta plantas “encantadas” que crecen en los puquiales (matico, cedro, pauca), sin haber hecho previamente el pagapu.

29  Relación con la nosología de la medicina académica : El conjunto de síntomas está referido a las enfermedades conocidas por la medicina académica, con los nombres de: bronquitis, neumonía, enfermedades del corazón, cáncer de los diferentes órganos y tuberculosis. 

30 Mancharisqa (susto, espanto)  Denominación: Mancharisqa, runa mancharisqa, wawa mancharisqa, amaru japisqa (Ayacucho), patsa o susto, mantsay o susto fuerte (Ancash); manchariscca, susto o pacha chasquirun (Andahuaylas); tapia /tapiadora (Ayabaca); ánimo pawasqa o pacha chasquirun, taqso (Huancavelica).

31  Descripción: Se entiende por susto, según la tradición oral andina, a la pérdida del alma o ánima de la persona, como consecuencia de una fuerte impresión recibida y la imposibilidad de retenerla. El alma alejada, huida o apartada vagará hasta que el curandero pueda devolverla al cuerpo. Es causado por los espíritus, influencia maléficas de seres sobrenaturales, como duendes y seres que habitan en las punas. También se provoca por caídas, encuentros sorpresivos, accidentes, persecuciones, fenómenos naturales y sobrenaturales. Estas se relacionan también con el azar, la mala suerte, la mala hora, el mal sitio, además de las preocupaciones y los estados de ánimo.

32  Síntomas: Pérdida de apetito, decaimiento general, adelgazamiento y debilidad, anemia y palidez, desordenes nerviosos, depresión, tristeza, irritabilidad, intranquilidad, nerviosismo y llanto; escalofrío, fiebre, náuseas, vómitos y diarreas; sueño sobresaltado, sudor, delirio y suspiros continuos; dolor de cabeza, tartamudeo temporal. En los casos de “espanto” suelen presentarse alucinaciones y delirio de persecución, acompañados de invalidez total o parcial. La gravedad está en estrecha relación con la edad del enfermo, su estado emocional y el marco de circunstancia en que se produce. Asimismo, surgen enfermedades derivadas del susto:

33  Chukchu o paludismo (Cajamarca) y chukchu o mal de valle (Ayacucho).  Diarrea por miedo (Andahuaylas) y ñuñupa (Ayacucho, Huancavelica, Cusco).  Idiocia congénita en niños, es una enfermedad producida como consecuencia de los sustos sufridos por la madre durante el embarazo (Ayacucho).  Mulla, enfermedad que se origina como consecuencia del susto cuando la persona camina de noche o muy de madrugada o vive sola (Puno).  Poshekeria o anemia que se caracteriza por extrema debilidad y un color amarillento de la piel que se produce por la “salida del alma” (Lamas).

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