1 Michèle Mattelart Armand Mattelart

2  Ensayista e investigadora francesa.  Junto con su marido Armand Mattelart constituye una pareja muy destacada dentro de la corriente crítica de los procesos de transnacionalización y alineación de la cultura.  1967: Grupo de investigación con A.Mattelart y M.Piccini en el CEREN. Chile.  Colaboración en políticas de comunicación con el gobierno de Chile.  Especialización en estudios de género.

3 Historia de las teorías de la comunicación Armand Mattelart, Michèle Mattelart, Barcelona : Paidós, 1997. El carnaval de las imágenesEl carnaval de las imágenes: la ficción brasileña Armand Mattelart, Michèle Mattelart, Akal, 1988. ¿La cultura contra la democracia? Armand Mattelart, Michèle Mattelart, Xavier Delcourt, Barcelona : Mitre, 1984. Frentes culturales y movilización de masas Armand Mattelart, Michèle Mattelart, Anagrama, 1977. Mujeres e industrias culturales Michèle Mattelart, Joaquim Jordà, Anagrama, 1981. OBRAS

4 - El poder y el orden capitalista mantienen a la mujer atrapada en la “Seducción del consumo y el despilfarro” - Articulación entre la “publicidad” y la “felicidad femenina” Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

5 - Paradojas del orden económico: Integración de la mujer en la nueva modernidad a través de: su nuevo papel el consumo menos familiar más narcisista Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

6 El público objetivo de la economía de la abundancia es: la Mujer - La reproducción del sistema capitalista requiere una “Reinversión ideológica”: intenta restituir la hegemonía de los valores morales Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

7 En momentos de crisis: - La amenaza de la crisis crea la necesidad del retorno a lo fundamental, a los mitos fundadores. - El catastrofismo impone el retorno al arcaísmo constitutivo a través de la rehabilitación de los esquemas tradicionales de la autoridad: Predominio del varón el Jefe Autoridad: Sumisión de la mujer: la masa popular reclama un jefe Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

8 - Búsqueda de un equilibrio en las masas que consiste en el desequilibrio entre hombre y mujeres - La ficción integra algunos rasgos del nuevo prototipo de mujer (independencia) pero conduce sus heroínas a en los varones más “masculinos” -La tensión: Modernismo/regresión habita todo el discurso que acompaña el desarrollo de la tecnología Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

9 -Las nuevas tecnologías son simbólicamente atrapados en el espacio totalitario de los valores viriles -A medida que se vaya asumiendo como instrumento de dominación va a necesitar de una contraparte simbólica de no agresión = dulzura Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

10 - Una mujer revalidada en su estatuto de un ser a proteger compensa el sentido represivo que adquiere la tecnología como prolongación de la fuerza del hombre - Difusión del prototipo del “eterno femenino” que actúa como bálsamo ante las tecnologías agresivas - Para contener el sentido revolucionario de la ciencia y de la tecnología, el orden establecido necesita cultivar la continuidad. La permanencia de los valores que guían los comportamientos y distribuye los papeles. Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

11 - El “Hogar” como lugar por excelencia que arraiga el cuerpo en el sistema de Producción Propiedad - La pantalla se convierte el lugar del retorno a la historia - en términos de: Pertenencia a un linaje / y la familia Ej: Serie Roots: restauración de la familia como elemento de cohesión social Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

12 - Cambio de modelos de series de ficción anteriormente orientados hacia la aventura y el espionaje - Instauración de la familia como representante de la fuerza moral y el punto de orden en el desorden de la sociedad capitalista. - La nostalgia a la “familia autosuficiente” responde a la nostalgia a: - Los tiempos de antes de la voluntad de superar las barreras de los sexos - Antes del divorcio - Antes de la desintegración de la familia Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

13 - Nostalgia del tiempo donde la Mujer-Familia asegura la transmisión del papel de cada miembro de la familia. - Gracias a esta economía de los afectos el espacio domestico se convierte en unidad constitutiva del orden: - La familia como pequeño Estado que desculpabiliza el gran Estado de sus fallos y faltas Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris

14 - El concepto de cultura de masa corresponde a las normas de la democracia representativa - Se desarrolla para responder a la necesidad de democratizar el acceso al ocio y el entretenimiento à través del mercado, amplificar los temas y las preocupación de la “opinión pública” centrado sobre el modelo de Ciudadano medio. Establecido como un parámetro para integrar la población en su modelo de deseo y aspiraciones Mujeres e industrias culturales

15 - La noción de cultura de masa está ligada al progreso, democratización y emancipación del consumidor - El medio de transmisión son los medios de comunicación de masa (TV, revistas, videos, películas, etc.) - Emergencia de nuevas formas de control social a través de esta cultura industrializada mediante su carácter centralizado e integrador. Mujeres e industrias culturales

16 - La cultura se ha convertido en el dominio privilegiado para la expansión del capital ya que: - Genera ganancias - Vehicula los valores de un modelo de sociedad y sus valores - Internacionalización de la consumo cultural - Internacionalización del modelo de producción Mujeres e industrias culturales

17 - El “aparato” de la comunicación de masa está encargado de: - Mantener la cohesión social - Producir y reproducir el consenso - La coexistencia de diversos grupos y clases sociales a pesar de las desigualdades Mujeres e industrias culturales

18 - En tanto que “aparato” de la comunicación de masa está Sujeto a: La influencia de los grupos y clases sociales que definen las políticas en el Estado liberal - Articula esta análisis a la relación entre Mujer y Medios de comunicación. - En el cuerpo social la mujer está llamada a ejercer un papel regulador Mujeres e industrias culturales

19 En la esfera económica: - - A través del trabajo domestico no remunerado - - A través del trabajo remunerado en el mercado de trabajo - Como eje del consumo en la familia -Su papel fundamental socialmente asignado: Asegurar en la familia el equilibrio material, afectivo y moral Y la transmisión y la socialización de los hijos en los roles masculinos y femeninos Mujeres e industrias culturales

20 - Existe paradojas entre el antiguo y el nuevo rol de las mujeres y el tratamiento en la cultural de masas - La evolución de la imagen y del papel de la mujer ha sido favorecida – hasta cierto punto- gracias al sistema económico capitalista y liberal de lo cual se beneficia. - Los medios de comunicación de masa (Revista, programas tv, etc.) han adoptado los nuevos perfiles de mujer reclamados por los movimientos de mujeres Mujeres e industrias culturales

21 Pasión de gavilanesPasión de gavilanes (Canción) Canción en el bar http://www.dailymotion.com/video/x72hzy_video-musical- quien-es-ese-hombre_shortfilms http://www.youtube.com/watch?v=F6Yv3DFJ7Ts&feature =related

22 ¿De donde surge el placer de las telenovelas? - Temporalidad femenina: - “El mítico antagonismo entre las nociones de mujer y cambio se remonte sin duda en el hecho de que en varias culturas la mitología asocia la imagen de la mujer a los elementos vitales: tierra, agua: elementos de la fecundidad y permanencia. La imagen de la mujer está atada a la idea de la continuidad y la permanencia. Tiempos fluidos que articulan pasado presente y futuro en los cuales transcurren las funciones eternas: el hogar, la esposa la maternidad ” Mujeres e industrias culturales

23 ¿De donde surge el placer de las telenovelas? - “El tiempo de la mujer” es el tiempo de la repetición y la duración un tiempo cíclico y cósmico que comienza, acaba y vuelve a comenzar como una compensación y justificación antitética de la temporalidad masculina: una temporalidad inscrita en la lucha para el cambio y la dominación del mundo - - La temporalidad femenina es el fruto de la división sexual del trabajo Mujeres e industrias culturales

24 ¿De donde surge el placer de las telenovelas? - La trama narrativa de la telenovela, los argumentos y los elementos visuales atractivos utilizados corresponden a una “temporalidad femenina” y una estructura psíquica de las masas femeninas que no han sido incorporadas a un tiempo prospectivo a un tiempo de cambio. - - El tiempo de la telenovela y su ritmo se acopla a la temporalidad duradera femenina y a su único tiempo de ocio domestico placentero. Mujeres e industrias culturales

25 ¿De donde surge el placer de las telenovelas? - - Tiempo de la telenovela: tiempo de un bonito sueño - - Exaltación del amor - - Exaltación de los roles masculinos y femeninos marcados - - Exaltación de la belleza física - - Rompe barreras sociales de clase - - Exageración y dramatización http://www.youtube.com/watch?v=yvqGbQGBB2U&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=yvqGbQGBB2U&feature=related - - Historias con un esperado final feliz - http://www.youtube.com/watch?v=daizpFf-r9M http://www.youtube.com/watch?v=daizpFf-r9M Mujeres e industrias culturales

26 BUENAMALASEÑORA MAYOR

27  - El poder de control de la industria cultural sobre las clases sociales y los roles socio-sexuales a través de su poder de fascinación y de diegetización - Necesidad de repensar la articulación entre la industria cultural, su explotación de las masas “alienadas” y la construcción de la temporalidad femenina. - - Es en esta temporalidad donde la industria cultural invierte su carga ideológica para la reproducción del sistema capitalista