1 MIJAÍL BAJTÍN LA CULTURA POPULAR EN LA EDAD MEDIA Y EN EL RENACIMIENTO EL CONTEXTO DE FRANCOIS RABELAIS

2 “Rabelais ha recogido directamente la sabiduría de la corriente popular de los antiguos dialectos, refranes, proverbios y farsas estudiantiles, de la boca de la gente común y los bufones” - Michelet Rechazo de moldes canónicos Imágenes con carácter NO oficial Ausencia de dogmatismo Imperfección

3 CULTURA CÓMICA POPULAR DE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO RISA POPULAR PLAZAS PÚBLICAS HUMOR POPULAR fiestas públicas carnavalescas “bobos” ritos gigantes y enanos cultos cómicos bufones, payasos, monstruos literatura paródica

4 1. Formas y rituales del espectáculo (festejos carnavalescos, obras cómicas representadas en la plazas públicas) 2. Obras cómicas verbales (incluso parodias) de diversa naturaleza : orales y escritas, en latín o en lengua vulgar. 3. Diversas formas y tipos del vocabulario familiar y grosero ( insultos, juramentos, lemas populares, etc.)

5 Presentan diferencia de principio con las formas de culto y las ceremonias oficiales serias de la Iglesia o del Estado Feudal. Visión y relaciones humanas totalmente diferentes. Dualidad del mundo.

6 CARACTERÍSTICAS DEL CARNAVAL No es un rito religioso (aunque pueden ser parodias) Está eximido completamente de todo dogmatismo religioso Desprovisto de carácter mágico Elemento poderosamente presente: juego Relacionado con el espectáculo teatral No pertenece al dominio del arte Ignora distinción entre actor y espectador Posee carácter universal Vida como actor Celebrado luego de la Gran Cuaresma

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10 2. Obras cómicas verbales Sin conocer la lengua carnavalesca es imposible conocer a fondo y bajo todos sus aspectos la literatura del Renacimiento y del barroco. No sólo la literatura, sino también las utopías del Renacimiento y su concepto del mundo estaban influidas por la visión carnavalesca del mundo y a menudo adoptaban sus formas y símbolos.

11 RISA CARNAVALESCA Patrimonio del pueblo Universal Ambivalente Amortaja y resucita Burla a la divinidad Carácter utópico

12 3. Diversas formas y tipos del vocabulario familiar y grosero El lenguaje familiar de la plaza pública se caracteriza por el uso frecuente de groserías (palabras injuriosas). Son de gran importancia aquellas groserías blasfematorias dirigidas a las divinidades. Juramentos. Obscenidades.

13 REALISMO GROTESCO En él, el principio material y corporal aparece bajo la forma universal de la fiesta utópica.

14 Jerónimo Bosch

15 La imagen grotesca caracteriza un fenómeno en proceso de cambio y metamorfosis incompleta, en el estado de la muerte y del nacimiento, del crecimiento y de la evolución. Posee dos rasgos constitutivos: 1.Actitud respecto al tiempo y la evolución. 2.Ambivalencia; los dos polos del cambio: el nuevo y el antiguo, lo que muere y lo que nace, el comienzo y el fin de la metamorfosis, son expresados en una u otra forma. Las imágenes grotescas conservan una naturaleza original, son contradictorias, ante el punto de vista estético “clásico” parecen deformes, monstruosas y horribles. Corresponden a cuerpos abiertos e “incompletos” enredado con el mundo incluidos los animales.

16 LA CAÍDA DE LOS ÁNGELES REBELDES – BRUEGHEL EL VIEJO

17 EL TRIUNFO DE LA MUERTE – BRUEGHEL EL VIEJO (1562)

18 EL VINO DE LA FIESTA DE SAN MARTÍN – BRUEGHEL EL VIEJO (1568)

19 LOCURA MEDIEVALLOCURA ROMÁNTICA El grotesco romántico debilitó la risa, pero a demás de eso modificó el tema de la locura.

20 LA MÁSCARA Alegría de sucesiones y reencarnaciones Alegre relatividad Negación de la identidad y del sentido único Expresión de las transferencias, de las metamorfosis, de las violaciones y de fronteras naturales Disimula, encubre y engaña