1 Mtra. Marcela Alvarez Pérez

2  12000 aC: desarrollo pequeños centros urbanos en el valle del Jordan y Siria, casas en fosas 9500 aC : agricultura 8500 aC : Murallas de Jericó (Valle del Jordán), casas en la superficie 8000 aC : domesticación de animales, vida pastoral (nomada) 7500 aC : Catal Huyuk (Montes Tauros), comercio de obsidiana, pinturas murales, techos con terrazas 7000 aC : Cultura Hassuna (norte de Iraq), cerámica, motivos geométricos en decoración 6500 aC : agricultura de cereales mixtos, ganado 6200 aC : Cultura Samarra (n. Iraq), motivos simbólicos en cerámica, asentamientos planeados, sociedad igualitaria, objetos funerarios 6000 aC : Cultura Ubaid (s. Iraq), irrigación, asentamientos junto a ríos; 4800 aC : Cultura Eridu (s. Iraq), organización social jerárquica, edificios monumentales 4200 aC : Susa fundada en Persia occidental

3

4

5

6  4100 aC: Uruk/Enoch (Iraq central) 4000 aC: Los Sumerios llegan a Ur 3600 aC: Los Acadios emigran de Siria a Mesopotamia  3500 aC: Control de las ciudades estado entre el Tigris y Éufrates por los Sumerios (Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur)  1792 aC: Hammurabi, sexto rey de la dinsatía Amorita, es coronado rey de Babilonia  1755 aC: Primer código legal en lengua babilonia  1500 aC: Abraham lleva a nómadas de Sumeria a Canaán y luego a Egipto (Hebreos)  1250 aC: Retorno de los Hebreos desde Egipto y establecimiento de un reino en Palestina  965 aC: Salomón coronado rey de Israel  600 aC: Zaratustra (Zoroastro) inicia nueva religión en Persia 600 aC: circunnavegación de África por los Fenicios  518 aC: Darío funda la nueva capital de Persia, Persépolis  480 aC: Los griegos expulsan a los persas de Europa  331 aC: Alejandro Magno conquista Persia y pone fin a la dinastía Aqueménide

7  Lewis: teoría de Winckler-Caetani-arabia tierra de gran fertilidad y primer asentamiento de los pueblos semitas. Proceso de desecación y extensión de desierto.  - productividad + población: emigración/invasión a países vecinos hasta el Creciente Fértil  Pruebas filológicas: lengua más antigua en su estructura gramatical y próxima a la protosemítica original.  Ignazio Guidi: Mesopotamia meridional como patria de los semitas  zona de tránsito entre el O. Med. y el Lejano Oriente desde tiempos primitivos  historia marcada por este tráfico.  Comunicaciones  configuración geográfica  líneas bien definidas. (Rutas: Heyaz, Wadi’l-Dawasir y Wadi’l-Rumma, Wadi’l-Sirhan)

8

9  Países de la cuenca del Mediterráneo parte del Imperio Romano, desde el S.IV el centro de poder se desplaza a Constantinopla:  División horizontal: reyes bárbaros en Europa (AL, GB, FR ES, IT), el resto bajo dominio de Imperio Bizantino  Más griego que romano: Bizantino-Bizancio, funcionarios civiles de habla griega  Adopción del cristianismo: nuevo marco de unidad para las culturas y lealtad hacia el emperador  Iglesia ortodoxa + otras con distintas doctrinas y prácticas: naturaleza de Cristo  451: concilio de calcedonia y trinidad: divina y humana  Monofisitas: naturaleza única formada por dos naturalezas (ig. Armenia, Coptos y O. Sirios o jacobitas)  Nestorianos: división más precisa entre ambas naturalezas, etc.

10

11

12  Imperio sasánida: monarquía con jerarquía de funcionarios, base de unidad y fidelidad retomando el zoroastrismo/Mazdeísmo.  apoya el poder del gobernante como religión oficial  Capital en Ctesifonte, Iraq central, por los ríos T y E.  Cristianos, refugio de Judíos, filósofos paganos, científicos griegos  Otras dos sociedades con tradiciones de poder organizado y cultura sustentadas en la agricultura y el comercio entre el O. Indico y el M. Mediterráneo:  Etiopía: Cristiana, Yemen: tránsito de comercio de larga distancia  Diferencia entre tribus del norte y tribus del sur  lingüísticas y culturales  Sur: Agrícola y elevado grado de desarrollo (canales de irrigación, propiedad, etc.)  Organización monárquica, templos centro de vida pública, etc.

13

14  Península Arábiga: mayor parte estepa o desierto con oasis aislados  escasas rutas comerciales y caravaneras: desiertos de índole diversa, comunicaciones limitadas y difíciles, poco contacto entre los habitantes   distintos dialectos del árabe y distintos modos de vida.  Frágil equilibrio entre nómadas y sedentarios: minoría móvil y armada  Organización tribal: linaje común  Ejercían poder desde los oasis, manteniendo vínculo con los mercaderes: territorio controlado por la tribu  estados fronterizos semisedentarios  cultura aramea helenizada  Influencia de los imperios: nómadas del norte y centro desplazándose a zonas rurales del creciente fértil.  poca solidez, importancia por su ubicación en las rutas comerciales y como estados amortiguadores.  Algunos jefes fueron utilizados por los imperios para mantener a otros nómadas lejos

15  S.IV-VI época de declive y deterioro: paz de 384  Nomadismo se extiende y las ciudades van desapareciendo

16  Tribalismo: unidad social grupo y no individuo, derechos y obligaciones como miembro del grupo e internamente por lazos de sangre  Org. Política: Sayyid o Shaij (mandar, dominar, reinar ساد señor, jefe سيّد viejo, anciano, jefe شيخ)  Arbitrar más que mandar, elegido por los ancianos maylis, cabezas de familias y representantes de los clanes  Vida regulada por la costumbre sunna(establecer una ley سنّ uso, tradición سنّة sunnita سنّي)  Limitación: venganza de sangre  Oasis  familias podían ejercer otro tipo de poder mediante la religión:  Dioses moraban en un santuario o haram, al margen del conflicto tribal,  centro de peregrinación, sacrificio, reunión y arbitraje, al cuidado de una familia y la protección de una tribu cercana

17

18  Religión: polidemonismo-moradores y patronos de lugares aislados.  Dioses por encima de los cultos tribales: Manat, Uzzá y Allat, todos bajo deidad superior Al-lah  Religión comunal, dios tribal simbolizado por una piedra, protegido por la casa de jeques: prestigio religioso  Oasis con organización política rudimentaria  Lengua y literatura comunes gracias a los logros del reino de Kinda, primer agrupación conjunta de tribus de la arabia central y septentrional.  Poesía ligada a sentimiento de identidad cultural entre las tribus: lenguaje formal, refinamientos gramaticales y de vocabulario.  Qasida: se conocía la escritura pero eran para recitarlos en público  Mu’allaqat (Labib, Zuhair, Imrul-Qais, ‘Antara, `Amr, etc)

19  Nómadas ya asentados en diversos puntos y con sociedad más avanzada  Meca: unión de clanes expresada en las piedras en un santuario central común: la kaaba (al-ka'ba الكعبة, "el dado" o "el cubo)  Oligarquía de las familias dominantes (mala, concilio sacado de los maylis)  Ocupada por los Quraish, que formaron una comunidad comercial: empresas cooperativas de grupos de mercaderes asociados en La Meca: grandes caravanas al norte y al sur  Ferias próximas incorporadas a la ciudad: mayor prestigio e influencia  Gobierno: república mercantil, orígenes en el nomadismo  máximo de libertad, mínimo de autoridad pública

20  Se reanuda guerra entre Imperios bizantino y sasánida (540 al 629)  Siria e Iraq  conocimientos políticos y militares, creencias, etc.  Flujo de viajeros por rutas comerciales: conocimiento del mundo y su cultura, pobladores, comerciantes y agricultores judíos, monjes cristianos etc.  judíos o judaizantes especialmente en Yatrib  Nuevos estados fronterizos en Siria e Iraq (Hira y Gasánidas)  religiones con principios monoteístas e ideas morales: rudimentos esenciales para el éxito de la misión de Muhammad  Los reinos/ciudades anteriores habían desaparecido: oportunidad aprovechada por la Meca  Experiencias comerciales: poderes de cooperación, organización y disciplina  administración del imperio islámico.

21