1 Mujer, Discapacidad y ParejaEster Pérez Opi Bilbao, 19 de Octubre del 2012

2 El (triste) estado de la situación

3 Las jóvenes con discapacidad son víctimas:Errores y presunciones falsas: que son asexuadas, y asexuales; que su cuerpo es fuente de dolor, y no de placer; que no evolucionan en su sexualidad; que su sexualidad desaparece en sus 3 dimensiones; que sufren trastornos del deseo (desinterés sexual) Aprendizaje vicario de modelos inadecuados, indeseables, paradójicos o contradictorios Escasa o nula privacidad. Escaso acceso normalizado y promovible a contextos íntimos Deprivación erótica inducida: segregación, aislamiento, proteccionismo, invisibilidad, rechazo, prohibiciones, dobles vínculos, etc

4 Socialización sexual Educastración (silencio, falseo, prohibición, negación, doble standard, etc) Educación sin valores (con peligros, prevenciones, restricciones, ...). Educación formal nula. Educación informal muy limitada. Escasa información, mas grave en el caso de la mujer (inferencias, deducciones, etc) Inducción hipergámica vs endogamia Inducción parafílica (fuera del marco de pareja, fuera del vínculo emocional, fuera de la continuidad, fuera de la intimidad, ...)

5 Particularidades de su sexualidadLimitaciones y falta de habilidades en la erótica y amatoria: menos gestos y menos abanico de gestos por falta de recursos eróticos Vulnerabilidad erótica: mayor riesgo de ser víctimas de abusos Escasas habilidades interpersonales. Exceso de pudor y vergüenza Minusvalorización y baja autoestima Angustia y miedo escénico Culpabilidad y hostilidad

6 diferencia encuentro SEXOEl sexo no se hace, ni se tiene: El sexo se es. El sexo como condición. Somos, ineludiblemente, seres sexuados, hombres y mujeres. La sexuación es un continuo, somos sexuados desde que nacemos hasta que morimos. diferencia encuentro

7 El mapa de los sexos actualizadoDiferencia Sexuación Estructuras Diferenciar(se) Individuo Sexualidad Vivencias Sentirse (identificarse) Encuentro Erótica Gestos Conducirse Amatoria Interacciones Relacionarse Pareja Convivencia Compartir(se) Diada Sinergia Procreación Creación y Crianza Crear y criar Satisfacción Placeres Gozar(se))

8 Las Tres dimensiones de la Sexualidad HumanaReproductiva Relacional Recreativa

9 Dimensión Relacional Necesidad contexto: dónde y con quién ligar; seducción; barreras físicas y psicológicas. Papel Familia: ¿obstáculo o recurso? Relaciones Intimas: enamorarse; acceso a contexto íntimo y privacidad. Elección de Pareja: compromiso; relación y convivencia. Hetero-Homo Abandono: infidelidad; celos; pérdida y ruptura; desapego y duelo. Terapia de Pareja: apoyo y consejo; claves de pareja.

10 Las jóvenes se quejan de:La sobreprotección que limita la toma de decisiones sobre aspectos personales de su vida. Aislamiento que les impide participar de la cultura juvenil: música, conciertos, asociacionismo, alcohol, sexo y drogas (“mensajes que no son para mi”). El canon de belleza establecido, exigente y al que no se ajustan (al relacionarnos con otras y otros vemos que la mayoría de la gente tampoco). Del apego inseguro y ansioso, que fomenta el miedo al rechazo, a no ser queridas, y al abandono. Miedo a enamorarse y sufrir. Miedo a sufrir abusos. Inseguridad, falta de habilidades interpersonales y asertividad, que les impide expresar sus deseos más íntimos.

11 Guía de buenas prácticasIgualdad de oportunidades: qué hacer para aumentar las posibilidades de relación. La red social es clave: el aislamiento y la sobreprotección limitan y reducen las oportunidades. Fomentar la participación en actividades varias y en diferentes contextos. Ofrecer apoyos concretos según tipo de discapacidad (grado, nacimiento o adquirida, degenerativa, etc) La mujer con discapacidad necesita una cómplice (personal asistant, surrogate): que facilite la comunicación (escucha, confianza, habilidades sociales y empatía), que busque y localice recursos varios, y con capacidad de confrontar ante las dificultades y las discriminaciones. Una igual, hermana o amiga. Las nuevas tecnologías como recurso integrativo.

12 Cinco claves El reto del s. XXI: la creación de un Nuevo Orden Sexual (el de la Convivencia de los Sexos) La Octava tesis: la Tesis sinérgica Sexistencia y Cosexistencia La Pareja como valor La Educación Sexual como recurso

13 El reto del Siglo XXI Creemos que el mayor reto que el s. XXI nos depara es la cultu-rización en un nuevo Orden Sexual: el de la Convivencia de los Sexos. Creemos que este Nuevo Orden Sexual requiere una reformulación moral, cultural, social y política que tome el conocimiento, la consideración y la convivencia entre los sexos –tanto en el dominio público, como en el íntimo- como valor fundamental y prioritario. Tenemos ante nosotros el desafío de crear una Cultura que promueva saberes, valores, habilidades y experiencias que permitan a los hombres y a las mujeres convivir, respetarse, compartirse, entenderse, arreglarse, etc. con respeto, consideración y valoración, precisamente, a su calidad -sexualmente diferenciada- de hombres y mujeres. Subrayando además la aceptación comprensiva de la multiplicidad, diversidad e intersexualidad de los muchos modos, maneras y peculiaridades de esta condición de ser hombres y mujeres.

14 Las siete Tesis sexuales del Pensamiento OccidentalLa tesis reproductiva: sexo para reproducirse. Continuidad de la especie. Cópula. Eyaculación, concepción, embrazo, matrimonio, inseminación. La tesis erótica: sexo para buscarse, atraerse, desearse y unirse. Incompletitud, complementariedad y Media naranja. Deseos y atracciones. Amor La tesis hedónica: sexo para gozar de los placeres de la carne. Sensaciones y sentidos. Gozo, ludus, orgasmo y climax La tesis sexuante: sexo para diferenciarse. Diferencias e identidades sexuales. Intersexualidad La tesis (anti)séptica. Sexo como sepsis. El sexo envilece y ensucia el espíritu. La tesis (anti)represiva. Sexo como represión. La cultura, la civilización, etc. son producto de la represión sexual (o sublimación). La tesis (anti)opresiva. Sexo como opresión. La mujer –aunque también el hombre- está oprimida por razón de sexo.

15 La Octava Tesis El eje central de esta tesis es el potencial benéfico de la cooperación entre los seres sexuados que, por serlo, pueden ser: procreativos, amantes, gozosos y diferentes.

16 Sexistencia En tanto que hombres y mujeres, en hetero o en homo, las personas (con sus minusvalías y sus plusvalías) buscan a otras, que también son hombres o mujeres. Y con razón de estas búsquedas, en ocasiones se encuentran. Y en el encuentro: se emocionan, se seducen, se aman, se atraen, se desean, se vinculan, se temen, se anhelan, se entrelazan, se tocan, se huelen, se sienten, se gozan,... No les pasa esto porque sean especiales, sino porque son generales. Así pues, como los demás: son seres sexuados que sexisten. De esta facultad sexuada emanan por un lado: sus diferencias, sus diversidades y sus peculiaridades sexuales; por otro, sus identidades sexuales (su masculinidad y/o su feminidad). Y con estos cimientos buscan a un “otro distinto de mí” (anhelo de lo otro, atracción de lo diferente, sed de piel) con el cual, si se tiene éxito, producirán el encuentro amatorio.

17 Pareja Pareja es un concepto moderno y Matrimonio es un concepto clásico. Son dos instituciones distintas (que no distantes). Ambas son instituciones contractuales diádicas. Matrimonio: nació como una institución de creación y crianza de la progenie. En el siglo XVIII adquirió la dimensión erótica (casarse con y por amor). Es una Institución pública, legal y normativa. Los contrayentes adquieren derechos y obligaciones civiles externamente regulados. La Pareja no es un espacio público de derechos y deberes; sino un espacio íntimo de deseos, compromisos y proyectos. Es el resultante del encuentro íntimo informalmente acordado de dos subjetividades que se eligen y se comparten; y cuyas fuentes de legitimidad son internas. El vínculo en Pareja no es formal, sino sentimental; no es público, sino íntimo; no es objetivable, ni sujeto al deber, sino subjetivo y sujeto al deseo. Su contrato –mejor, su acuerdo- no es formal, sino informal. Su legitimidad no emana del permiso o la idoneidad pública; sino del acuerdo y del encuentro íntimo. En Pareja el encuentro coexistencial y sexistencial se celebra entre sujetos que se anhelan y vinculan; y que íntimamente resuelven los modos de su compartibilidad.

18 La Educación Sexual como recursoEducar y atender la sexualidad de las jóvenes con discapacidad. Ofrecer los apoyos necesarios. Aprender a conocerse. Aprender a aceptarse. Aprender a expresar su erótica

19 Esto ha sido todo. Muchas gracias por vuestra atención.