1 Multiculturalismo en las comunidades de aprendizaje Málaga, Mayo 2013

2 Sociedades plurales y cambiantes ¿Cómo lo haremos? Y en la escuela ¿Cómo podemos responder a las necesidades específicas de los diferentes grupos? ¿Podremos vivir juntos/ as?

3 Retos multiculturales en la sociedad global La gestión del espacio publico: ¿Cómo acomodamos a la diferencia? La igualdad de género

4 La gestión del espacio público: ¿Cómo acomodamos la diferencia? La igualdad de género Retos multiculturales en la sociedad global

5 Igualdad desde la complejidad de la misma identidad Ciudadania multicultural: Integración recíproca Consensuar normas entre todos y todas

6 Nueva Ciudadanía Multicultural ¿Quien participa en la creación de normas? Repensar la ciutadania ¿Cómo conseguir UNA SOCIEDAD PLURAL?

7 DEBATE SOBRE LA INTEGRACIÓN: modelos - Asimilación de la diversitat (“Una sociedad homogenea”). Modelo Francés - Monoculturalismo Plural (“Pluralidad de Sociedades”). Modelo Británico. - Unidad en la diversidad (“una Sociedad Plural”). Integración Recíproca, acomodación de las diferencias. Tanto la igualdad desligada del reconocimiento público de la diferencia Como el reconocimiento acrítico de la diferencia crea discriminación

8 ¿Quien es?

9 Policia Canadá

10 Las identidades sin renuncias culturales y acceso igualitario a derechos Benefician a todos y a todas INCLUSIÓN: Integración recíproca, Identidades múltiples y Sociedad más cohesionada UNIDAD EN LA DIVERSIDAD: REPENSAR LA CIUTADANIA

11 La gestión del espacio público: ¿Cómo acomodamos la diferencia? La igualdad de género Retos multiculturales en la sociedad global

12 III Congreso. Octubre 2008 Las mujeres musulmanas en la era de la globalización. Enfrentadas a una doble opresión: económica (neoliberalismo) y política (fundamentalismo religioso). Se analizaran las respuestas del feminismo islámico a esta situación y su contribución a la sociedad civil, basada en la cultura dels drets humans i en valors universals como son la democracia, la justicia social, la libertad de consciencia y la igualdad de género. http://www.feminismeislamic.org

13 DADO QUE NUESTRAS SOCIEDADES SERÁN CADA VEZ MÁS DIVERSAS CÓMO PODEMOS RESOLVER LOS RETOS O LOS CONFLICTOS POTENCIALES QUE APARECEN EN DIFERENTES ESPACIOS (EDUCACIÓN, TRABAJO, SALUD...)? Necesario el diálogo y el consenso para resolver y prevenir conflictos

14 Población extranjera según procedencia. 2010

15 La inmigración plantea nuevos retos a las sociedades de acogida Cual es el impacto de la Inmigración en la estructura social ALGUNOS MITOS: (Arraigado tanto en las instituciones como en el sentido común)

16 En las encuestas de opinión (CIS), la inmigración es uno de los problemas principales pero cuando se pregunta qué problema afecta directamente a la vida personal, la inmigración cae en 10 posición. Los colectivos sobre los que hay un mayor recelo en Europa son: Rom, Musulmán, Judio.

17 Procesos de etnificación de la pobreza- aquello que és resultado de la desigualdad se entiende como cultural. Ser gitano no significa ser pobre o analfabeto.

18 Estructuras sociales y Agéncia Humana Introducción progresiva del diálogo en más espacios y relaciones  transformación fuerzas que reproducen desigualdades APORTACIONES CIENT í FICAS EN LA LUCHA CONTRA EL RACISMO

19 ESTRUCTURAS SOCIALES CREACIÓN DE ESTEREOTIPOS A LO LARGO DE LA HISTÓRIA AGENCIA HUMANA : MOVIMIENTOS ASOCIATIVOS, Y OTRAS INSTITUCIONES DE GRUPOS CULTURALES QUE ESTAN VISIBILIZANDO IMÁGENES POSITIVAS DE LOS GRUPOS DISCRIMINADOS p.e: en el movimiento gitano

20 http://www.elperiodico.cat/ca/noticias/barcelona/associacions-gitanes-condemnen- assassinat-senegales-1303222 ESTRUCTURA

21 AGENCIA Grupo de Gitanas Universitarias. Facebook http://www.dromkotar.org

22 ¿Cómo superamos la teoria de los déficits? ¿Cómo transformamos las dificultades en oportunidades? El objetivo de esta agencia humana NO es sólo que desaparezcan imágenes estereotipadas sinó que cambien las estructuras, por ejemplo, del sistema educativo.

23 Si en vez de transformar las desigualdades nos adaptamos a un entorno social desfavorable, ¿podremos cumplir con el principio de igualdad de oportunidades y de resultados? ¿Qué consecuencias tiene para el futuro de estos niños y niñas?

24 SISTEMA EDUCATiVO QUE JUSTIFICA LOS RESULTADOS DESIGUALES, CREANDO -a. LA IMAGEN QUE LOS Y LAS GITANAS NO QUIEREN NI SIRVEN PARA ESTUDIAR -b. ESCUELAS CON INMIGRACI Ó N/ ROM BAJA CUALIDAD EDUCATIVA Sistemas Educativos HAY MINORIAS CULTURALES QUE ESTAN CONSIGUIENDO, CON MUCHO ESFUERZO, ROMPER LAS BARRERAS Y CADA VEZ SON MÁS LOS QUE ESTAN AVANZANDO POR EL SISTEMA EDUCATIVO... en las universidades creo que no están porqué ellos no quieren ir voluntariamente. No per qué no puedan. (T4,33ab,314).

25 Acciones basadas en ocurrencias Actuaciones Educativas de éxito (basadas en evidencias científicas 1.Grupos heterogéneos con diversos adultos en clase 2.Educación de Familiares 3.Lectura Dialógica 4.Extensión del Tiempo de aprendizaje EFICIENCIA y EQUIDAD

26 Contexto CEIP Montserrat Barrio periférico Familias de culturas paises diversos Bajo nivel Socio- económico de las familias

27 curso 2010-11 el alumnado supera la media catalana en la competéncia de inglés, y consigue el 100% la competencia de comprensión oral La inmigración ha continuado creciendo (2001 al 2011) 70% (84% grupos culturales) 12% A pesar de ser un contexto social desfavorable, el éxito escolar del alumnado se ha incrementado. No depende de la concentración del alumnado sino de las actuaciones educativas que se implementen

28 Prueba de competencias básicas 6º primaria Ceip Mare de Déu del Rocio

29 Excelencia y diversidad La gestión de la diversidad

30 NECESIDAD DE TRANSFORMAR LOS CENTROS EDUCATIVOS EN BASE A LA INTRODUCCIÓN DE LAS FAMILAS EN LA VIDA ACTIVA DE LA ESCUELA

31 LA COMUNIDAD MUSULMANA A pesar de la enorme diversidad, estas comunidades son consideradas “atrasadas, machistas, fanáticas...” Ejemplo del hijab

32 Laicidad multicultural

33 Laicidad y educación La laicidad ha de garantizar la libertad personal de elección religiosa La escuela no debe identificarse con ninguna religión

34 Laicidad Multicultural La laicidad multicultural no niega la diversidad en nombre de una igualdad homogeneizadora sinó que está basada en el principio de la igualdad de las diferencias. [...] vincula la diferencia a la igualdad, como expresión del derecho que todos y todas tenemos a vivir de manera diferente en igualdad de oportunidades. Las diferencias prácticas y creencias religiosas se consideran de forma igual, independientemente de la posición social o el poder de las personas que las tengan. Flecha, R. 2004. Laïcitat multicultural. Papers, nº44, març 2004, p.24- 25

35 Retos actuales en la escuela frente a la diversidad religiosa Menú escolar Festividades Indumentaria.....

36 RETO DEL FEMINISMO Lucha por el control del propio cuerpo ¿Por qué el velo nos afecta a todos y a todas?

37 Lo que lo hace transformador o exclusor no es la vestimenta en sí, sinó el significado que le damos Capacidad de los sujetos para llevar a cabo una reflexió activa sobre las propias tradiciones Romper con la desigualdad entre mujeres de diferentes culturas  ley 2004: “por su bien”

38 Ley nº 2004-228 del 15 de marzo de 2004 que enmarca, en aplicación del principio de laicidad, la prohibición de símbolos religiosos durante la escolarización pública y obligatoria. Shirin Ebadi, premio Nobel de la paz 2003, defiende la libertad de las musulmanas de llevar el velo en Europa FRANCIA

39 Ley sobre la regulación de símbolos religiosos en Francia Articulo 1ero En las escuelas y institutos públicos, llevar símbolos o indumentaria por las cuales los alumnes manifiestan ostentosamente una pertenencia religiosa está prohibida. Loi encadrant, en application du principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics. Art. L. 141-5-1. – Dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit.

40 2007: el Ayuntamiento de Anvers prohibe llevar el 'hijab' de cara al público No importa si estoy cualificada, en las entrevistas sólo ven el velo Las comunidades islámicas han d’adaptarse a nuestra forma de vida y no al revés BÉLGICA

41 Velo político Velo personal

42 Desigualdad de género: Imposición del velo Desigualdad entre culturas: Prohibición del velo VELO POLÍTICO

43 VELO PERSONAL fruto de una elección personal

44 Hada Tajik ministra de cultura en Noruega Joven, mujer y musulmana

45 FRANCIA Ilham Moussaid, candidate of the New Anti-Capitalist party (NPA). “Try as I might to explain that I am not oppressed and that it shows, there’s still a lack of understanding,” The Guardian Y o soy feminista, es decir, estoy en contra de todo tipo de violencia y de opresión contra la mujer, defiendo la igualdad entre el hombre y la mujer. Pero no hay una sola manera de ser feminista o de defender a las mujeres. Yo no estoy oprimida por llevar el pañuelo. Sé que hay mujeres que piensan que taparse la cabeza es un símbolo de opresión. Pero repito: yo no lo estoy. EL PAIS

46 VELO PERSONAL Una parte importante [adolescentes en Francia que quieren conservar el pañuelo] proclaman su deseo de combinar origen familiar y personal con el mundo del saber y de la vida profesional que prepara la escuela. (Touraine. 2005.Un nouveau paradigme: 256) Podemos pensar aún que estas mujeres musulmanas han de escoger entre una creencia y una comunidad, por un lado, y la sociedad francesa y la laicidad por el otro? (Touraine. 2006. Le monde des femmes: 173)

47 Movimientos de mujeres: libertad para escoger la vida que quieren Marruecos : la acción de 7 asociaciones, fuerza al cambio de la Mudawana (código del estatut de la persona) Afganistán : las asociaciones RAWA- AUQA luchan para extender derechos educativos, sanitarios, etc. A las mujeres. Estado Español : Insha allah denuncia un libro dónde se justifica maltrato de las mujeres en el islam

48 El problema no es el contacto entre culturas, sino los planteamientos que impiden la convivencia

49 Análisis Científico Análisis Científico del Racismo

50 RACISMO MODERNO Etnocentrismo: se basa en la idea que existen las razas son inferiores superiores Asimilación RACISMO POSTMODERNO Rechaza la idea de una raza superior a otra y la idea de igualdad Incide en la diferencia para justificar la no igualdad Exclusión APORTACIONES CIENTÍFICAS PARA LA LUCHA CONTRA EL RACISMO

51 Racismo Moderno: hay culturas inferiores y superiores, sus características le impiden disfrutar de la igualdad de derechos y oportunidades, nunca podrá ser igual que la mayoría. ASIMILACIÓN

52 Como se han ido institucionalizando y legitimando históricamente las imagenes del pueblo gitano... XV- XVI. Leyes anti-gitanas XVI-XIX. Estigmatitzación y asesinatos XVI- XXI. Deportaciones i re- asentamientos XX- XXI. Oficinas gitanas, adopciones, esterilitzaciones

53 el diputado Márton Gyöngyosi desgranaba el ideario del partidoel diputado Márton Gyöngyosi desgranaba el ideario del partido meses antes de pedir que se hicieran listas de judíos. pretenden “separar a los niños gitanos en internados para sacarlos de lo que los rodea: de las influencias de sus padres, pero sobre todo de las de la comunidad, que es... desesperanzadora”. “quieren meter a los gitanos en campos de reeducación”. Jobbik los presenta como una comunidad incapaz de integrarse en la sociedad, como vagos que viven solo de subsidios, sin educación y entregados a tener hijos de manera irresponsable. Esto en un contexto en el que, como hizo notar Gyöngyösi, la “natalidad de los húngaros [los gitanos, por lo visto, no lo son] es catastrófica”.

54 Racismo Postmoderno: Somos diferentes. Identidades propias de territorio. Se atribuye como rasgos culturales situaciones derivadas de la desigualdad. EXCLUSIÓN- SEGREGACIÓN

55 El analfabetismo de las personas gitanas, lejos de ser un handicap inevitable, es en muchos aspectos un elemento de libertad (Okely 1997:78)

56 PERSPECTIVA COMUNICATIVA dialogar para buscar el acuerdo Igualdad de las diferencias Territorios compartidos Radicalización de la democracia

57 En una sociedad Multicultural ¿Cómo garantizar la igualdad de todas las personas? ¿Cómo respetar la diferencia? Acuerdo intersubjectivo de normas. Es intersubjectivamente que damos sentido a nuestras acciones. Necesitamos comunicación para ser actores sociales

58 Igualdad de las Diferencias: Excelencia y Diversidad

59 La Acción Afirmativa consiste en medidas políticas que sirvan para terminar con la discriminación o prevenir que ocurra y crear nuevas oportunidades para aquellos grupos sociales a los cuales estas oportunidades les han sido negadas.

60 Reverend Martin Luther King Jr. Lincoln Memorial durante su discurso de "I Have a Dream" en la manifestación en Washington, D.C., el 28 de Agosto de 1963. Johnson (1965): acciones positivas para conseguir presencia de las minorias Bakke (1978): pero no para remediar injusticias del pasado sino para asegurar calidad a través diversidad

61 Tres razones para la acción afirmativa: a. Compensar a grupos que han sido sistemáticamente víctimas de discriminación institutional. b.Lograr beneficios educativos, sociales y económicos que garanticen la presencia de toda la diversidad existente en la sociedad en las instituciones sociales. c. Lograr beneficios sociales a largo plazo que acaben con la discriminación actual.

62 Lograr beneficios educativos, sociales y económicos que garanticen la presencia de toda la diversidad existente en la sociedad, en las instituciones sociales. El nivel de desigualdad en el acceso a la educación superior es un problema que se debe solucionar debido a que la excelencia en educación depende de la diversidad (...) Si nuestros estudiantes tienen que aprender los unos de los otros, debemos asegurarnos que son de una gran diversidad de procedencias. Es más urgente que nunca tenerlo en cuenta ya que nuestra competitividad como nación depende aún más de la calidad de aquellos que terminarán sus estudios en nuestras universidades. Tan sólo asegurando que todas las personas pueden acceder podremos maximizar la calidad de nuestros estudiantes. Larry Summers, presidente de Harvard, en una conferencia titulada “Higher education and the American Dream” ofrecida en el American Council on Education.

63 Dorinda Carter, EdD 2005 MÉS IGUALTAT

64 Acción Afirmativa en Harvard University Reclutamiento de estudiantes potenciales (reuniones, visitas en el campus…etc.) Participación de toda la comunidad universitaria en el proceso de admisión o de contratación del profesorado y personal administrativo. Proceso de admisión holístico, es decir no sólo se tienen en cuenta las calificaciones obtenidas sino la totalidad de experiencias que conforman a la persona. Colaboración con escuelas, institutos…etc. Diversidad en todos los escalafones (profesorado, estudiantes, personal administrativo…etc.) Presencia y reconocimiento de las distintas culturas, nacionalidades, religiones…etc. Transparencia en el proceso de selección y en los resultados

65 PERCENT PLANS

66 c. Lograr beneficios sociales a largo plazo que acaban con la discriminación actual.

67 Harry J. Pearce, Vice Chairman de General Motors Aprendí muy rápidamente la extraordinaria buena reacción de nuestros empleados y otras personas, ante nuestro informe a la Corte Suprema. Recibí muchos emails de muchos empleados, pertenecientes a todos los escalafones de la empresa, de todos los horarios de trabajo y remuneración obtenida, no sólo por parte de los de recursos humanos. Y no eran sólo los trabajadores afro- americanos, recibí emails de empleados de todas las culturas (...) Hemos recibido un feedback muy positivo de nuestros clientes. Ellos saben que tener un cuerpo de empleados diverso nos hace mucho más en sintonía con el mercado. No he recibido ni un comentario negativo... Yo os puedo asegurar que si nuestros principales inversores y clientes no están satisfechos, te lo hacen saber muy rápidamente.

68 Un cuerpo de trabajadores diverso es esencial para responder a las demandas del mercado de las ideas, y MTVN pretende liderar este mercado. Unos trabajadores bien formados son imprescindibles para conseguir ser la empresa número uno en innovación. Para reclutar y retener a estos trabajadores, MTVN depende directamente de las universidades y otras instituciones educativas, para que forme a los futuros profesionales a operar en la sociedad de hoy en día. MTV Networks

69 Acciones afirmativas (“discriminación positiva”) en el mercado laboral y en la educación centrándose en la incorporación de minorías culturales en todos los espacios sociales. ¿Es la acción afirmativa necesaria para favorecer la inclusión de minorías culturales?

70 La igualdad de les diferencias comporta unos beneficios para toda la sociedad a largo plazo.