1 Orden del Temple Priorato General de Chile Preceptoría de Educación Seminario Hermanos Novicios 1ª Clase Unidades I a III
2 Unidad I: La Europa Desde la caída de Roma hasta el año 1000
3 El concepto Edad Media: Se llama edad media al periodo de la historia universal-occidental que comienza en el siglo V (476 DC), con la caída del Imperio Romano Occidental y finaliza en siglo XV (1453 D.C) cuando la ciudad de Constantinopla es tomada por los Turcos-Otomanos. Este periodo tiene una extensión de 10 siglos, o mil años, y es común subdividirla en los siguientes periodos: Alta Edad Media: Comienza con la caída del Imperio Romano y llega hasta el año mil. Baja Edad Media o Edad Media Tardía: Comienza luego del año mil y finaliza con la caída de Constantinopla en el Siglo XV.
4 La Edad Media, Génesis de la Europa actual; Tribus Germánicas: Europa, culturalmente, es el resultado de la síntesis de tres culturas muy diferentes: la Greco-Romana, la Judeo-Cristiana y la Germánica, las cuales aportaran la herencia, los principios y las costumbres respectivamente. De estas una lograra imponerse jugando un rol cultural y político preponderante. El Cristianismo y La Iglesia. Sin embargo, las llamadas tribus Germánicas serían los protagonistas de este periodo, muchos de estos pueblos serán la raíz de diversos países actuales del viejo continente. Dentro de las tribus Germánicas destacan las siguientes: Visigodos, Francos, Suevos, Ostrogodos, Vándalos, Escoceses y Pictos, Burgundios, Anglos, Sajones, Jutos, Daneses, Turingios, Bávaros y Lombardos. Todos estos pueblos, como se dijo anteriormente, lograron mantener ciertas costumbres, produciéndose una mezcla entre dichas costumbres y la religión predominante, el Cristianismo, generando así un “Sincretismo Religioso”, el cual será analizado posteriormente.
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6 Las migraciones Germanas y el fin del Imperio de Occidente: Los diferentes pueblos germánicos que se asentaron en las fronteras del Imperio Romano fueron de origen indoeuropeo. Se regían por una monarquía electiva. El rey o jefe de la tribu era elegido por una asamblea de guerreros, que además administraban la justicia, pactaban la paz o declaraban la guerra. No poseían un código legislativo, por lo que se regían por el derecho consuetudinario, es decir, la tradición de las costumbres transmitida vía oral. Entre los años 235 y 285, Roma estuvo sumida en un periodo de caos y guerras civiles. Esto debilitó las fronteras, y los Germanos, se desplazaron hasta la frontera norte del Imperio. Los emperadores de la época permitieron el ingreso de los Germanos bajo dos condiciones: debían actuar como colonos y trabajar las tierras, además de ejercer como vigilantes de frontera.
7 El Occidente Germano y la Iglesia Cristiana (Siglos V – VII) Las ciudades se volvieron muy inseguras, por lo que la gente opto por trasladarse a los campos, comenzando a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su protección y una rudimentaria administración de justicia, en lo que constituyó el germen del régimen señorial. A la caída de Roma encontramos dos fuerzas antagónicas: las salvajes tribus Germanas, con su simple organización y la Iglesia Cristiana, sobreviviente a la caída de Roma y agente civilizador, ya que no solo era un conjunto de Dogmas, más bien los herederos de Roma, sino que era sinónimo de “Romanización”, es decir, civilización. Los Galos, que ya estaban cristianizados, son invadidos por los Francos que estaban bajo el mando del patriarca de la Sippe de los Merovingios, Clodoveo, quienes logran imponerse de forma violenta y sangrienta, saqueado todo el territorio, en especial las abadías de la Iglesia.
8 Sociedad Medieval
9 Dinastías Merovingia y Carolingia; Su relación con el Cristianismo naciente. Gracias a la conversión de Clodoveo la Iglesia adquirió un protector significativo, produciendo de esa forma la fusión entre Iglesia y Estado, fusión que tendrá momentos de mucha tensión durante toda la historia. El rey Clodoveo fue descendiente de enigmático “Meroveo”, quien habría sido un valiente príncipe, quien junto al general Romano Flavio Aecio, habría vencido al terrible Atila, en una sangrienta batalla en la llanura de los Campos Cataláunicos. Bautizo de Clodoveo Meroveo daría origen a la dinastía de los Merovingios, a la que perteneció Clodoveo, pero los sucesores de este comenzaron a manifestar mucha debilidad, delegando todos los poderes políticos y militares en las manos de su funcionario de más confianza el “Maior Domus”, cargo, que a su vez, se transformó en hereditario, estando a cargo de la dinastía de los Carolingios.
10 La Mayordomía se convirtió en hereditaria para la familia de los Carolingios, los que pasaron a convertirse en los hombres mas poderosos de Europa occidental, sin embargo seguían siendo vasallos de los llamados Reyes “Holgazanes”. El año 732 DC. El “Maior Domus” Carlos Martel logra detener el avance musulmán, en la batalla de Poittiers, Acto que llenó de gloria a la dinastía de los Carolingios, su hijo menor Pipino el Breve, fue muy ambicioso, y comprendió que durante siglos los Merovingios habían mantenido su reinado gracias a los Carolingios, por lo cual, en conjunto con el alto clero Cristiano, idearon una serie de artimañas oscuras que terminan deponiendo al último rey merovingio Childerico III
11 El ideal imperial Occidental y Carlomagno. El papa León III proclamó a Carlomagno emperador en la iglesia de San Pedro (Roma) el día de Navidad del año 800. Ya que los propósitos de ambos eran los mismos, dirigiendo las conquistas la Iglesia, las cuales iban acompañadas de una conversión a la fuerza, expandiendo de dicho modo el Imperio y el Cristianismo. Carlomagno (como la mayoría de los hombres de su tiempo, incluidos los nobles y muchos clérigos) no sabía leer, ni escribir, ni siquiera aritmética. No obstante, intentó elevar el nivel cultural del Imperio creando la Escuela Palatina de Aquisgrán, que se convirtió en modelo para la fundación de otras en toda Europa. Divulgó las artes, las ciencias, las letras y todo el conocimiento de la Antigüedad.
12 El nacimiento de una nueva sociedad (Feudalismo). La disgregación definitiva del Imperio Carolingio se produce tras la muerte de su hijo Ludovico, quien divide el imperio, mediante el Tratado de Verdún, en el cual sus hijos Carlos el Calvo, Luís el Germánico y Lotario firmaron dicho Tratado repartiéndose el Imperio Carolingio. A Carlos el Calvo le correspondió la Galia; a Luís el Germánico, Germania; y a Lotario, la Lotaringia.
13 Unidad II: El Imperio Bizantino.
14 Introducción al mundo Bizantino: ¿Continuidad o ruptura? Los Bizantinólogos, plantean que el Imperio Bizantino es la continuación del Imperio Romano, por tanto, Roma no hubiese desaparecido hasta el año 1453 d.C, cuando los Turcos Otomanos toman la ciudad de Constantinopla. Por lo tanto, el Imperio Romano habría subsistido mil años más de lo que se suele plantear, habiendo durado aproximadamente 2206 años, considerando su mítica fundación en el año 753 a.C. El Imperio Bizantino abarcó diversos territorios, según sus diferentes etapas, en la península de los Balcanes, Tracia, Asia Menor, Egipto y Siria. Durante su máxima extensión, abarco también el noroeste de África, Italia y el sur de España.
15 Imperio Occidente y Oriente
16 Las características del mundo Bizantino son: Es un estado griego Oriental, muy influenciado por el cristianismo, por lo tanto, su idioma oficial será el griego, a diferencia del Occidente Latino. Durante la Edad Media, se caracterizó por tener un importante poder marítimo y comercial, siendo un nexo permanente entre oriente y occidente. Su aporte cultural es significativo, ya que se preocuparon por preservar y estudiar la cultura Grecorromana, crean el Corpus Civilis, obra legislativa,6 base del derecho occidental, además de un amplio desarrollo artístico, tanto en arquitectura, pintura, mosaicos, Códices, etc.
17 La lucha Iconoclasta. Se conoce como periodo iconoclasta, lucha iconoclasta o querella de las imágenes al periodo del Imperio Bizantino comprendido entre los años 726 y 843 d.C., en el cual el emperador León III “el Isaúrico” decide censurar el culto a las imágenes, entiéndanse estatuas, estatuillas, pinturas, y todo lo que simbolizara a las divinidades cristianas. Ya que, consideraba dicho culto idolátrico. La teología de la imagen en que se inspira el arte del icono, nace de una serie de consideraciones bíblicas y teológicas: “Y dijo Dios: hagamos al ser humano a nuestra imagen como semejanza nuestra... Creó pues Dios al ser humano a imagen suya”. (Gen. 1, 26-27) La imagen, supone un parecido físico que la semejanza parece atenuar. “Cristo es la imagen del Dios invisible” (Col. 1, 15). “A los que de antemano conoció, también los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo” (Rom. 8, 29).
18 Cisma religiosos; nacimiento de la Iglesia Ortodoxa. El Cristianismo Bizantino, siempre presentó diferencias con el Cristianismo Occidental, causa de ello, es el distanciamiento geográfico entre ambos y la fuerte influencia Griega que mantuvo siempre la parte Oriental. Convirtiéndose, de dicha manera, en un estado griego-oriental muy influenciado por el Cristianismo, que gradualmente se iría alejando más del mundo occidental. El primer síntoma, fue la sustitución del latín por el griego.
19 Unidad III: El Islam.
20 Surgimiento del Islam; Mahoma, la hégira, y el Corán; nacimiento de una civilización. Los Árabes son un pueblo de orígen semítico que ocuparon la península arábica y el desierto de Siria. La geografía desertica de esta zona la hacía poco habitable, por lo que el pueblo Árabe, se caracterizaba por ser un pueblo nómade que moraba especialmente entre el norte y el centro de Árabia. Dentro de los pueblos Árabes los Beduinos eran quienes se consideraban los más fieles y auténticos representantes de la raza Árabe y únicos poseedores de dignidad y valores personales, tratando con indiferencia a los diversos pueblos Àrabes, incluso los insipientemente asentados.
21 Estas tribus Árabes se relacionan mediante lazos sanguineos y las religiones predominantes eran aquellas relacionadas con cultos politeístas. Los conceptos religiosos de los Árabes de entonces eran muy primitivos. Las tribus tenían dioses propios y objetos sagrados, como piedras árboles, fuentes, etc., mediante los cuales pretendían presagiar el futuro. La infliencia del Zoroastrismo estaba muy expándida, existiendo algunos pueblos que adoraban a los astros, otros eran muy fetichistas, viendo en diversos objetos fuerzas amigas que luchaban ontra las fuerzas malignas, que predominaban. Desconocían la plegaria y las diferencias impedían una unidad religiosa. Las ciudades más importantes erán aquellas que surguieron en las costa del mar Arábigo, mar Rojo y la costa de Palestina, lugar que, con el correr de los siglos, se transformaría en una importante ruta comercial (que unia Yemen y Palestina), siendo la ciudad de “La Meca” la ciudad más importante, ya que desde tiempos pretéritos se le rendía culto a el fragmento de un meteorito, una piedra negra, instalado en un santuario llamado “La Kaaba” (El cubo).
22 Mahoma, el comienzo del Islam Sería hacia el siglo VII despues de Cristo, cuando se comenzaría a gestar el Islam, gracias a las enseñanzas del profeta Mahoma, quien luego de una vida errante contrae matrimonio con una acaudalada viuda, dueña de una flota de camellos de caravana, que conducía el mismo Mahoma por las amplias rutas comeciales. Se pienza que este ir y venir a tierras lejanas habría puesto en contacto al profeta con el Cristianismo y Judaismo, muy influyentes y similares a su doctrina. A los cuarenta años de edad, habría comenzado a predicar sus apariciones y consolidar su doctrina religiosa, la cual estaba enfocada directamente al mundo Árabe. Mahoma comienza su prédica entre su circulo más cercano, pero las características que hacían de esta prédica propia del mundo Árabe, tales como el idioma, etc, se traducirían en una gran cantidad de nuevos adherentes, a tal punto, de asustar a las autoridades religiosas de la ciudad de “La Meca”, quienes persigirían al nuevo profeta, quien se vería obligado a huir de dicha ciudad, a la cercana ciudad de “Medina”, siendo este acto conocido como “La Hegira” (la huida) que marcaría el año uno de la era Musulmana. 622 de la era cristiana.
23 La organización del estado Islámico y su gran expansión Los sucesores de Mahoma, Califas (vicarios), jefes religiosos y militares, iniciaron un periodo de expansión que en aproximadamente cien años ocuparon las parte sur y este del mediterraneo, extendiendo su poderío e influencia desde la península Ibérica hasta la India y desde el Asia central al interior de África. Tras la muerte del profeta Mahoma, se produce una diferencia ante las interpretaciones del Islam, y la suceción de este. Los grupos que más destacan son los Sunnitas y los Chiitas, estós últimos de corte más Ortodoxo, se rigen por las leyes coránicas textuales, es decir, no existe una interptretación de estas, como los hacen los sunnitas, quienes además actualmente hán sustituido las leyes coránicas por las leyes laicas.
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26 La España Musulmán y el ideal de Cruzada. Hacia el año 711 dC, los Árabes, logran cruzar el llamado Estrecho de Gibraltar, frontera natural entre Europa y África, lugar estratégico ya que es la puerta de entrada y salida del mar Mediterraneo, desde la época de las colonias Fenicias y Griegas. En la antigüedad el estrecho fue conocido como las columnas de Melkart (fenicios), las columnas de Heracles (griegos) o las columnas de Hércules, el nombre Romano de Heracles. Su nombre actual procede de la invasión realizada por los Musulmanes en mencionado año. Cuando el comandante Tariq ibn Ziyad, y sus hombres, cruzan el estrecho comenzando la conquista de la península Ibérica. Desde entonces ese estrecho recibió su propio nombre - Gibraltar en el idioma árabe "Djabr al-Tariq" (roca de Tariq)
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28 Gracias Los Musulmanes y el Corán. Una indudable influencia tuvo Mahoma y el Islam, de las religiones Judía y Cristiana, además se podría asegurar que las tres religiones, están en correlación, siendo las últimas dos una evolución de la anterior, así como los Cristianos consideran a los Judíos un pueblo “Errado” en sus creencias, los Musulmanes consideran a los Cristianos sumidos en el error. Un breve análisis comparativo entre la Santa Biblia y El Corán sirve para darse cuenta que estas religiones parecen más cercanas que lejanas, lo cual sustenta la tesis de que nuestros hermanos Templarios, de la era de las Cruzadas, estuvieron concientes de esta cercanía e hicieron intentos de un acercamiento, e incluso habrían sugerido la idea de formar una tercera religión.
29 Próxima Clase Unidades IV y V Orden del Temple Priorato General de Chile Preceptoría de Educación