1 PALESTINA en tiempos de JESÚS
2 I. Palestina política
3 Palestina en el Imperio Romano
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5 Los romanos entran en Palestina
6 César Augusto 27 a.C.-14 d.C. Terminó con las Guerras CivilesCesar - Pompeyo (Farsalia 48) Octavio - M. Antonio (Actio 31) El primer gobernante de Roma después de que se convirtiera en un imperio. Restauró el orden civil, la paz y la prosperidad en una ciudad que había sufrido con el asesinato de Julio César varias décadas de guerras civiles. Recibió del Senado el nombre de Augusto, esto es ‘consagrado’, después de vengar la muerte de César y consolidar su poder. Más tarde recibió el título de imperator.
7 Ara pacis Divi Augusti
8 El IMPERIO ROMANO en el s. I
9 Provincias senatorialesprovincias no conflictivas regidas políticamente por el Senado a base de un “Cónsul” ejemplo: CORINTO Provincias imperiales provincias conflictivas, fronterizas o revoltosas regidas militarmente por el Emperador en persona a base de un “Legado” ejemplo: SIRIA
10 Clasificación de las provincias romanas
11 Inscripción hallada en CESAREA Es un monumento dedicacido al Emperador TIBERIO Aparece el nombre de “Pontius Pilatus”
12 II. Palestina judía. HERODES el GRANDE
13 HERODES, el grande a. C.
14 Herodes mató a todo el que era sospechoso de oponérsele
15 Cesarea del Mar su residencia
16 HERODION construido para su Mausoleo cerca de BELÉN
17 HERODES, gran constructor. Reconstruyó el TEMPLO que Jesús vió
18 El PINÁCULO del Templo Piedras herodianas
19 División del Reino a la muerte de HERODES
20 III. GRUPOS SOCIALES INFLUYENTES
21 Sociedad judía
22 Origen de los Grupos religiososC Abuso prepotente SELÉUCIDA Resistencia: Luchas Macabeas Los “HASIDIM” ESENIOS FARISEOS SADUCEOS separados oposición colaboración Monarquía Asmonea Herodianos Romanos
23 Judíos ortodoxos
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25 SADUCEOS Grupos religiosos (I) 2º. A partir de la imposiciónseleúcida, se constituyen como grupo religioso aparte, con un entorno también laico 1º. “Hijos de SADOC” instaurados por David desplazaron a los “levitas” que quedaron relegados 4º. Sus características distintivas: fuerte conservadurismo abiertos al poder dominante aristocracia alejada del pueblo simpatizantes de la cultura griega 3º. Al principio se opusieron a la dominación seléucida, pero en seguida se plegaron ante las caprichosas imposiciones de los Macabeos y luego romanos 6º. DOCTRINAS sólo la Toráh, no las tradiciones orales poco exigentes en cuestiones de pureza escépticos con los mesianismos populares contrarios a toda apocalíptica por eso rechazan la resurrección se nombran poco en el N.T. 5º. Desaparecen con la destrucción del TEMPLO (a. 70 d.C.) SADUCEOS
26 Grupos religiosos (II)2º. DOCTRINAS escuelas para estudiar y practicar minuciosamente la Toráh: pureza, diezmos, sábado, matrimonio, ritos del Templo, alimentación... también admiten tradición oral: “Las tradiciones de los Padres” la salvación para Israel vendrá por el cumplimiento de la Ley esperan un cambio radical y por eso apoyan los movimientos mesiánicos y apocalípticos por eso admiten la resurrección de los justos, el juicio final, y la feli- cidad eterna del mundo futuro crean toda una tradición jurí- dica propia (luego “la MISNÁ”) 1º. “Fariseo” ( “parash” ) = separados del pueblo y de todo lo impuro comienzan (con los esenios y saduceos) como reacción a la crisis Seléucida (s. II a.C.) se consideran el “verdadero Israel” observante perfecto de la Ley desprecian al “pueblo de la tierra” eran unos (un 1 %) de su ámbito proceden la mayoría de los “escribas” (maestros de la Ley) forman la oposición a la clase política y al sacerdocio saduceo son muy apreciados en el pueblo por su piedad modélica, por su estudio y observancia de la Toráh a partir de la destrucción del Templo (a. 70) marcaron la piedad, imponiendo una ortodoxia rígida DOS PROBLEMAS: 1º. Se creen los buenos y desprecian a los que no son como ellos 2º. Después del 70, expulsan de las sinagogas y persiguen a los cristianos FARISEOS
27 Grupos religiosos (III)Con sus acciones de “limpieza” pretenden apurar la llegada del Reino de Dios y de su Mesías Dios ha dado una tierra a su pueblo, a condición de que cumpla su Alianza. Hay que recuperar esa tierra y esa situación de Alianza Nacen propiamente a partir del 66 d.C. Pero antes hubo siempre muchos revolucionarios políticos sobre todo en Galilea Deben ser eliminados los no judíos y sobre todos los ocupantes romanos y todos los que se burlen de las institu- ciones religiosas Por eso defienden con las armas, el Templo, las Sinagogas, la Toráh, la identidad de Israel Activistas más o menos organizados, del tipo de bandoleros o bandidos: Barrabás o antes Judas Galileo (6 d.C.) JESÚS no era un celota, aunque tenía simpatía entre ellos. Pero, a los ojos de los Sumos sacerdotes presentaba un peligro muy parecido INTERVIENEN contra todas las acciones de colaboración: impuestos, pactos, impurezas No eran sólo activistas revolucionarios-políticos. Tenían una base religiosa: reconstruir el Israel de la Alianza con Yahvé Campeones del integrismo y de la ortodoxia. Por eso se oponen a los saduceos y al sacerdocio CELOTES
28 Grupos religiosos (IV)ESENIOS “Esenios” (“hasidim”) = los piadosos. Son una secta apocalíptica: esperan con impaciencia la venida del Mesías El Templo y Jerusalén son impuros. El culto y el Sacerdocio son ilegítimos. El Israel oficial está perdido Ellos son el perfecto Israel. De ahí su obsesión por la pureza, por el cumpli- miento estricto de las normas Dedican mucho tiempo al estudio y a la escritura: deben cumplir la Torá, saber las reglas y comprender las profecías Por eso se separan de la sociedad oficial y del Templo y se van al desierto: el Mesías tiene que venir por allí Cuando venga el Mesías, ellos acabarán con el Israel infiel e instau- rarán el culto perfecto. En el 68 d.C. acabaron con ellos los Romanos Vida comunitaria. Comunidad de bienes Reglas estrictas. Castigos e incluso expulsión, máxima exigencia
29 IV. LA SITUACIÓN DE LA MUJER
30 Mujeres sefarditas
31 Mujeres y hombres rezan separados en el Muro
32 Separación de hombres y mujeres...
33 Mujeres judías en el Muro
34 Niños en el Muro
35 Desde los 6 años, el niño es educado por su padre, la niña por su madre
36 B a r M i t s v á El niño a los 14 años hace el “juramento de la LEY”A los 14 años el niño y a los 12 la niña, se consideran “mayores de edad” B a r M i t s v á El niño a los 14 años hace el “juramento de la LEY”
37 Entre los 14 - 16 años la mujer judía se debe casar y pasa al dominio del marido
38 En el Israel actual, la mili es obligatoria:Una soldado En el Israel actual, la mili es obligatoria: hombres de años mujeres de años
39 V. LA ECONOMÍA. LOS IMPUESTOS
40 Monte de los Olivos Vino aceite y trigo la base de la economía
41 Jerusalén desde el Monte de los Olivos
42 Viñedos en Hebrón
43 Vendimia en Hebrón (Israel)
44 (LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAELÍ DE TURISMO)“Los exploradores llegaron al valle de Eskol y cortaron un sarmiento con un racimo, que transportaron con un palo entre los dos” (Num 13,23) (LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAELÍ DE TURISMO)
45 MONEDAS
46 M O N E D A S (Mt 25,15) (Mt 10,29) (Lc 19,12) (Mt 5,26) (Mt 20,2)
47 PRECIOS (Mt 22,20-21)
48 PRECIOS
49 PRECIOS Mt 17,27
50 Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)
51 Impuestos de Roma II. IMPUESTOS ROMANOS DIRECTOSJudea paga a Roma cada año 600 talen- tos (36 mill de denarios; 6000 talentos por cabeza). Impuesto muy odioso por su cuantía y por ser signo de sumisión Se reparte esta suma según a) impuesto sobre la tierra (se paga en especie: trigo,vino, aceite, especias) b) impuesto por cabeza sobre los bienes móviles (trabajo, ganado, ren- dimiento de negocios, comercio...) Impuestos de Roma I. EL ERARIO PÚBLICO DE ROMA recibe 1) La CAJA DEL SENADO: el recurso más antiguo; se llena con los im- puestos de Italia y de las Provincias Senatoriales. Recauda un CUESTOR 2) Para pagar al EJÉRCITO Augusto creó un impuesto especial sobre la venta de esclavos y las sucesiones 3) Impuestos provenientes de las PROVINCIAS IMPERIALES 4) Renta de las grandes propiedades del Emperador Estos impuestos son recaudados di- rectamente por las autoridades romanas III. IMPUESTOS INDIRECTOS 1) Aduanas (portuaria), muy elevadas 2) Fielato, entrada de productos en las ciudades (sobre un 3 % del valor) 3) Transportes; debe declararse el pro- ducto transportado so pena de con- fiscación (sobre un 10 % de la carga) 4) Peaje en puentes, vados, cruces de caminos. Era el impuesto de los pe- regrinos. Variaba en su cuantía Se venden a personas ricas (publicanos)
52 Impuestos judíos IV. IMPUESTOS RELIGIOSOS V. IMPUESTOS HERODIANOS1º. Impuesto del Templo. Lo paga todo judío, incluso los del extran- jero, a partir de los 20 años (Mt 17,24). Supone unos 2 denarios y tiene recaudadores especiales 2º. Diezmos. Se paga en especie. Si se paga en dinero supone el 20 % del valor de la especie. Se divide en a) Primicias. Dios es el propieta- rio de la tierra, hay que pagar por el primer hijo, la primera cosecha b) Primeros diezmos del ganado (Num 18,21) para subsisten- cia de los Levitas c) Segundos diezmos, primeros tos de cada cosecha. Se pue- de pagar en dinero. Va desti- nado a los pobres V. IMPUESTOS HERODIANOS Son impuestos ocasionales, para subvencionar gastos de la corte he- rodiana, faustos especiales... Eran más comunes los impuestos para las obras de construcción: pa- lacios, edificios públicos... Especialmente gravoso fueron las tasas herodianas para la construc- ción del Templo