1 Pieter Tijmes, “Albert Borgmann: Technology and the Character of Everyday Life” American Philosophy of Technology: The Empirical Turn Hans Achterhuis, editor, 2001, páginas 11 a 36 Héctor José Huyke, transparencias para la discusión en clase INTD 3990

2 ¿Qué es la filosofía de la tecnología?

3 “Preguntarse qué es la tecnología y si es buena, en qué sentido es buena y cómo las nociones que predominan de ella corresponden o no corresponden con lo que la tecnología es, constituye el núcleo central de la filosofía de la tecnología.” Huyke, Tras otro progreso: filosofía de la tecnología desde la periferia, 2013

4 Albert Borgmann (1937-) Pertenece a una segunda generación de la filosofía de la tecnología... “the empirical turn” No tecno-pesimista, como la primera generación Pero tampoco tecno-optimista en nuestro sentido Y tampoco partidario como tal de la tecnología apropiada Propone dar un lugar a la tecnología moderna en la buena vida (“the good life”), un lugar a la tecnología moderna en el contexto amplio y político de la vida humana como debe ser vivida

5 Reacciones a la lectura...

6 ¿Cuál es la diferencia fundamental entre escuchar música hoy día y escucharla, digamos, hace siglo y medio? (páginas 13 y 14) ¿Cuál es la diferencia fundamental, según Borgmann, entre calentar un hogar antes de que tuviéramos la calefacción de hoy, y después? (páginas 15 y 16)

7 “Modern technology is all about product, while the device itself withdraws... The products are destined for the consumer; the technology is the business of the engineer.” (páginas 13-14) ¿La ventaja? Está disponible. No obstruye. (‘availability’) ¡Bien! ¿La desventaja? No te compromete. No te involucra. No requiere de ti. (‘lack of engagement’) ¡No importa! ¡Te comprometes con alguna otra cosa, con algo que te guste comprometerte!

8 “It is hardly meaningful to pose, let alone answer, the question, ‘Have the changes effected by modern technology led to good or bad?’” (página 17)...tenemos que hacer sentido del bien y el mal que acontece en alguna otra manera que meramente concluir a favor de que la tecnología en balance es beneficiosa o que en balance es dañina...

9 Según Borgmann, la tecnología moderna es paradigmáticamente un dispositivo: ‘the device paradigm’ (1) función prominente(2) maquinaria escondida(3) disponibilidad con el mínimo de compromiso

10 ¿Qué efectos tiene el paradigma en el trabajo? en el tiempo libre? (página 17) En gran medida, el trabajo viene a ser la construcción y el mantenimiento de la maquinaria necesaria para proveer la disponibilidad (y en alguna medida el uso con el mínimo de obstrucción) El tiempo libre viene a ser el gozo del dispositivo sin ninguna obstrucción (tiempo ‘libre’)

11 ¿Podemos entonces hacernos la pregunta política? la pregunta acerca de la buena vida en el contexto de la tecnología moderna? ¿Cómo se transforma la pregunta? “Although technology is conceived instrumentally, it makes the good life equal ro consumerism –which undermines the claim for the value neutrality of technology.” “To put it another way: Technology is never offered to us as a way of life that we can prefer above other ways of life, but is advanced as a basis for choices.” --y sin embargo, viene a ser un modo de vida “Technology is deeply anchored in our existence yet tends to become invisible.’’ (página 19)

12 ¿Y qué quiere decir esto en ejemplos?

13 Ejemplos servidores públicos usan drogas ilegales... S olución: e xamen de dopaje h ospitales reciben cada vez más pacientes que no tienen a alguien para contactar y tampoco tienen record... Solución:i nsertar un chip con información médica c ada vez hay más niños con déficit de atención, hiperactivos, o con otras necesidades especiales...Solución: fármacos y otros d ispositivos médicos N o hay personal suficiente para cuidar ancianos... Solución: introduce robots amigables ¿Será una tendencia general? ¿Serán las llamadas solucionesun problema? ¿Tendrá alguna razón Borgmann?

14 En términos más generales La música, los juegos, los deportes, el cine, el entretenimiento, las noticias, la educación y toda cultura en general... Solución: disponibilidad La comunicación con quien quiera, la transportación a donde quiera, los bienes y servicios de donde quiera y todo ello cuando quiera...

15 Según Borgmann, la vida contemporánea se rige por el paradigma del dispositivo. La tecnología se nos presenta como un medio, como plataforma de opciones y no como opción, lo que nos mueve a “juzgar nuestras vidas y nuestra sociedad” sólo “a la luz“ de los dispositivos a la disposición (página 18). Esto inquieta, preocupa... (páginas 11 a 20). Es el asunto a atender, según Borgmann.

16 ¿Qué nos propone como alternativa? ¿Cuál es su propuesta en este sentido? “la reforma de la tecnología” entendiendo por reforma el “florecimiento de lo focal” en una “economía dual” (página 26) Borgmann propone una reforma de la tecnología según la cual el paradigma del dispositivo se circunscribe a ser sólo trasfondo de una vida centrada en las cosas y prácticas focales (sobre todo páginas 23 a 29)

17 Para el próximo martes (HOY), llegar con un sentido claro de la diferencia y la relación entre los dispositivos del paradigma y las cosas y las prácticas focales como solución

18 La asignación: Atención a la definición de las cosas y prácticas focales Atención a los ejemplos de cosas y prácticas focales ¿Puedes tú dar tus propios ejemplos?

19 ¿Qúe son las cosas y las prácticas focales? ¿Qué tipo de contraste y relación Borgmann establece entre éstas y la tecnología moderna?

20 Los dispositivos Función prominente Maquinaria escondida Disponibilidad con el mínimo de compromiso Las cosas y las prácticas focales Exigen unidad de destreza y consumo (página 24, 4to párrafo centro) Proveen unidad de logro y de gozo (página 24, 4to párrafo centro) Ocupan y comprometen la mente y el cuerpo (página 24, 4to párrafo centro, definiendo mente) ‘Fuentes de poder que limitan o complementan los dispositivos’ (página 24, 3er párrafo)

21 El contraste y la relación La información tecnológica --dispositivos como los que reproducen música digitalmente (páginas 13 a 14 y 29 a 33) La calefacción eléctrica o de gas, el aire acondicionado (páginas 15 a 16) El automóvil (no la carreta), el grifo (no el pozo) sin ponernos nostálgicos La trotadora, la elíptica (trotar y hacer ejercicio en general no corresponde aquí, pero sí corresponde ese tipo de maquinaria) Los estimulantes (desritualizados), las drogas (desritualizadas) El bosque (‘wilderness’) para el caminante y el acampador (cosa y prácticas focales, página 24) Las artesanías, las obras de arte (cosa, páginas 27 a 29) Producir música (práctica, página 24) La jardinería (práctica, página 24) La cultura de la mesa (práctica, página 24) Trotar (práctica, página 24) Los deportes (práctica, páginas 27 a 29) La investigación científico ambiental (práctica, páginas 27 a 29) Los ritos religiosos (práctica, página 29) La información natural (cosa y práctica, páginas 29 a 33) La información cultural (cosa y práctica, páginas 29 a 33)

22 A trabajar en grupos de cinco Discutan y desarrollen un contraste entre un dispositivo particular no mencionado y una cosa o práctica focal Elijan persona a presentar el contraste ante la clase Presentaciones breves y discusión