1 Política Exterior China: Reconceptualizando el Sistema TianxiaMtra. Raquel I. León de la Rosa- BUAP

2 Sistema Tianxia como concepto de la China Milenaria que es retomado por los think tanks chinos, y además como parte de la estrategia a seguir por el Partido Comunista Chino.

3 Centralismo democráticoChina Interior Centralismo democrático Exterior Sistema Tianxia

4 Reinterpretación del S. TianxiaZhao Tingyang (2005), “Tianxia Tixi: Shijie Zhidu Zhexue Daolun” (El sistema Tianxia: una introducción a la filosofía de las instituciones mundiales) Reinterpretación del S. Tianxia

5 Propuesta Tianxia Teoría de las Relaciones InternacionalesPolítica exterior RPCh Propuesta

6 Como TRI… Justificación: No estados fallidos, sino mundo fallido.Papel nulo de la instituciones. Incapacidad del pensamiento occidental para crear un orden internacional armonioso. Falsa universalidad. Como TRI…

7 “la racionalidad de las personas”, “el derecho absoluto” y “un sistema panacea” como los causales del mundo fallido. (Zhang, 2013) Defectos genéticos

8 El Sistema Tianxia se define como una estructura que vincula el orden cosmológico con la política, a través de una institución supranacional con características particulares que la diferencian del supranacionalismo occidental.

9 ¿Cómo entender el Tianxia?Creando vínculos con la teoría occidental ¿Cómo entender el Tianxia?

10 Realismo Sistema Tianxia Unidad social de análisis Estado Pueblo Base de política exterior Interacción entre Estados Contempla la interacción a varios niveles desde interpersonal hasta supranacional. Objetivo Poder Armonía Orientación de la interacción entre unidad social de análisis(Principio) Equilibrio del poder Jerarquizada Fundamento filosófico- jurídico Pesimismo antropológico *Base científica Daoísmo – Confucianismo *Idealismo Visualización del Sistema Internacional Anarquía Equilibrio ente tianli y renqing Zona de influencia Nivel global China Concepción de la naturaleza humana Conflicto inherente justificado como reajuste físico- social, en función de la seguridad. Individuo culto para vincularse a nivel social en búsqueda del bien común

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12 Pensamiento Occidental Pensamiento Oriental Liberalismo Marxismo Confucianismo Tianxia Actor principal Individuo Sociedad a partir de la distribución de los medios de producción Pueblo- Comunidad Pueblo Eje o fundamento de interacción Cooperación Lucha de clases Interés comunitario Cooperación comunitaria Estado de naturaleza del hombre Naturaleza bondadosa e igualitaria. Conflicto determinado por las clases Individuo ético que convive de manera comunitaria Individuo culto para vincularse a nivel social en búsqueda del bien común Tipo de interacción entre actores Igualdad jurídica Jerarquizada Orden idealista- taoísta , pero jerarquizada de acuerdo a confucianismo Determinación del orden jerárquico N/A En función del capital Relacionado a una élite determinada por su ética y educación. Taoísmo: Cielo-Tierra- Hombre (equilibrio) y Meritocracia. Mecanismo de solución de tensiones o conflicto Cooperación y economía como medio de vinculación entre los estados. Acción materializada en la revolución Relacionalismo previene la existencia de tensiones y conflictos

13 ¿Cosmopolitismo chino?Tabla 5. Aspectos que contempla el Sistema Tianxia de Zhao Wuwai (inclusión) – Todo territorio Aspecto que contempla al Tianxia como una extensión global, que incluye a todas las naciones. Naciones vinculadas por un bien global que dé solución a los problemas. Hua (transformar)- Toda la población No discriminación a través de la convergencia de la Política y la Ética (Kong Zi) Visión de inclusión de amigos y enemigos (conceptualizados de manera relativa y no absoluta) Armonía vía transformación (identidad colectiva) vs. Caos social vía democracia (identidad individual) Tianxia- Institución Global El “Gran Orden” como institución que rija en forma vertical entre los tres niveles (Tianxia, Estado y Familia) Fuente: Zhao, 2012. ¿Cosmopolitismo chino?

14 Implementación Relación entre acción y justificación teóricaPolítica Exterior Sistema Tianxía Ascenso pacífico Sociedad armoniosa Armonía Integridad territorial Reconocimiento como único gobierno chino Ontología de la coexistencia “Lo chino para la esencia, lo occidental para lo práctico” “Mundo fallido” Implementación

15 Teóricamente Zhao va más allá de Wendt al plantear la ontología de la coexistencia como una forma en la que equipara a todos los actores, yendo por encima de roles individualistas (Estado) y generando relacionalismo (interés común entre las partes) que determine la raison d'être de cada uno de ellos. Relacionalismo

16 Implementación- Diplomacia MilitarAscenso pacífico+ seguridad+ relacionalismo= Diplomacia Militar DM= como mecanismo que le permita: mantener sus intereses intactos a través de crear una interconexión en específico con Estados Unidos, asumir un papel de pivote entre las relaciones de tensión entre actores divergentes, legitimar y consolidar su política exterior como eje de su liderazgo global. Implementación- Diplomacia Militar

17 Consideraciones finalesSistema Tianxia (ST) un modelo que nace de la necesidad de proponer una sino-visión del sistema internacional. Importancia del relacionalismo ST : TRI + PE RPCh= Smart power En proceso: falta una mayor estructuración en la propuesta de Zhao para determinar de qué manera se puede llegar a la materialización del Tianxia a nivel global y la manera en la que el propio gobierno chino daría la transición. Consideraciones finales

18 “中国在制度建设中将汲取世界各国制度建设的经验和教训，并在这个过程中走向更大的辉煌。”Zhang, 2013.¡Gracias!