1 Ponencia Historia y destino en la obra Bajo la sombra de Klara Ostfeld Realizada por las Profesoras Dorribo, Rosa Mary Enache, Tatiana

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4 Nació en 1931 en Cernovitz, Rumania. Unimetana, Escuela de Idiomas Modernos. Ph.D. en Literatura Latinoamericana, Universidad Simón Bolivar.

5 En 1941 fueron deportados en Transnistria. Fueron liberados en 1944 y volvieron en Rumania donde se conocieron. Desde 1952 vive en Venezuela.

6 El libro cuenta con 18 relatos número que en el orden alfabético. Numero 18 en Talmud representa la vida. 1. Job 6. Travesuras 11. Alma 16. Baby Yar 2. Emigrantes 7.No Olvidar 12. Sincronicidades 17. Oración 3. Nostalgia 8. Hambre 13. Despedida 1 8. Amores 4. Engaño 9. Promesa 14. Chaqueta 5. Vanidad 10. Pesadillas 15. Turandot

7 Dividido en 18 relatos narrados en primera persona. Y en cada uno de ellos se evidencia la problematización de la luz y sombra, del bien y mal, cuyo origen se remonta a tiempos bíblicos. Bajo la sombra

8 ¿ Acaso estamos condenados a desempeñar eternamente el papel de Job? Refleja la esencia del espíritu judío, donde las exigencias morales son parte esencial del judaísmo. Es símbolo del eterno retorno” del pueblo hebreo que asume el destino de “errar por el mundo”. La tragedia de la emigración que era considerada el exilio de por vida por parte de los sobrevivientes del Holocausto. Fotografía de la historia de los judíos rumanos de los años 40. El libro de Job

9 Sombra  Relevancia de la luz y sombra en la vida de la autora.  La sombra ( positiva o negativa).  El árbol y la sombra son indisolubles.  Las raíces simbolizan el mundo terrenal.  La copa, el mundo celestial.  El tronco es el vinculo entre ambos mundos, el “axis mundis”, el camino hacia la eternidad y la unificación (Carl Jung).

10 Sombras  El Holocausto es la sombra que la persigue.  Los recuerdos emergen el la oscuridad, no tienen límites definidos.  Mediante las sombras que son pesadillas o claroscuros, Klara crea la sensación de profundidad de sus vivencias.

11  En el subconsciente colectivo, en toda Europa, la sombra espiritual e intelectual se asocial al nogal, directamente relacionado con el proceso de individualización (Walter Embron).  El nogal da sombra sólo después de 30-40 años, y simboliza el (auto) conocimiento adquirido en la madurez (Mircea Eliade).

12 Nostalgia El jardín de la casa está marcado por el árbol de “lilac morado, la flor de la niñez” y “de los sueños de hadas y principes”. “Reencuentro con la infancia y la candidez cuando era posible tocar el cielo”. El único que perdura en el reencuentro con la infancia. El jardín lleno de flores predice logros y riqueza, tanto material como familiar, (Mircea Eliade, La tiganci).

13 Engaño Travesura La casa de los abuelos refuerza el retorno al pasado, “recuerdos que atesoran”. La obsesión por los zapatos predicen éxitos y viajes, un buen marido y deseos cumplidos. Coleccionar botones significa que el destino deparara mucha suerte (Mircea Eliade, La tiganci).

14  Los tiempos pasados y presente son indivisibles, están impregnados el uno del otro.  El tiempo metamorfosea todo lo que encuentra en su camino.  El tiempo es un perpetuo girar, significa continuidad y es repetitivo.

15 Vanidad Fino humor. Congreso a México.

16 Fue al campo de concentración de Moghilev de Transnistria: su única culpa haber nacida judía. El pan evoca los años de deportación, aferrarse a “la esperanza de un mundo con pan” como “meta para luchar”. Es la panacea de todos los males. Soñar con pan predice buena suerte, amigos, respeto de los que te rodean, larga y buena vida. Hambre Imre Kertész, sobreviviente de Auschwits, Premio Nobel de Literatura, opina que el que sobrevivió a un campo de concentración no puede hablar o escribir de otra cosa que no lo incluya-

17 Con las fantasmas comparten las horas de desvelo, en las noches tormentosas de profunda negrura. “Hoy soy un fragmento de la historia parlante”. Pesadillas Ucrania la define como “tierra empapada de sangre y dolor”, donde el suelo se estremece. Transnistria fue un gigantesco campo de asesinatos de judíos.

18 Promesa Amorres «Ma simt acasa. Ma simt in libertate». Destinos al cruce de vida. La casa paterna es como “un imán que atrae”.

19 ¡Acuso a los que callaron! ¡Acuso a los que callan! ¡Acuso a los que niegan! No Olvidar El hombre está expuesto a un perpetuo devenir y aunque cambian las circunstancias, sus inquietudes son siempre las mismas son inherentes a la condición humana.

20 Conclusión  Lucha contra el olvido propio y ajeno para transformar las más crueles vivencias, en una lección de vida.  En los relatos no hay rencor, ni odios, sino la misión de contar para que no vuelva a suceder.  Reconciliación con la condición humana.  Cumplir la misión bíblica del libro de Joel: “Contadlo a vuestros hijos y que ellos se lo cuenten a los suyos y éstos a los que nazcan después”.