1 PREPARACIÓN PARA LA SIEGA PREPARACIÓN Lección 11 PARA MEMORIZAR: “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca”(Santiago 5:8). PARA MEMORIZAR: “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca”(Santiago 5:8). LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Santiago 5:7-12; Romanos 13:11; 1 Corintios 3:13; Lucas 7:39- 50; Colosenses 4:6.

2 EN LA ANTIGÜEDAD (COMO OCURRE TODAVÍA HOY), muchas activida- des precedían la visita de un dignatario. Se limpiaban las calles y las vitrinas de los negocios, se plantaban flores, y aumentaba la prevención de los delitos. Se hacía todo esfuerzo para que el lugar luciera perfecto para el visitante. La palabra griega parousía, que se usa en el Nuevo Testamento para la “venida” de Cristo, así como en Santiago 5:7 y 8, es una expresión técnica para la llegada de un dignatario. Si esos preparativos precedían la visita de gobernantes terrenales, ¿no debemos velar a fin de que nuestros corazones estén listos para la venida del Señor?

3 Pero ¿cómo hacemos esa preparación cuan- do no sabemos “el día ni la hora” (Mat. 24:36)? ¿Qué signifi- ca ser “paciente” y “afirmar” nuestros corazones? ¿Cómo se relaciona esto con la idea de la “lluvia temprana y la tardía” (Sant. 5:7)? Aunque el contexto parece ser el fin del tiempo, el mensaje básico es relevante para los creyentes de cualquier época. En nuestra vida, afrontamos prue- bas y sufrimiento que nos llaman a estar firmes en la fe, como los pro- fetas de antaño. Pero ¿cómo hacemos esa preparación cuan- do no sabemos “el día ni la hora” (Mat. 24:36)? ¿Qué signifi- ca ser “paciente” y “afirmar” nuestros corazones? ¿Cómo se relaciona esto con la idea de la “lluvia temprana y la tardía” (Sant. 5:7)? Aunque el contexto parece ser el fin del tiempo, el mensaje básico es relevante para los creyentes de cualquier época. En nuestra vida, afrontamos prue- bas y sufrimiento que nos llaman a estar firmes en la fe, como los pro- fetas de antaño.

4 Los agricultores dependen directamente de las condi- ciones climáticas para su sustento. Si el clima es de- masiado seco o muy hú- medo, muy frío o muy ca- luroso, su producción se verá afectada adversa- mente. En países más se- cos, como Israel, el mar- gen de seguridad es aún menor, y una lluvia abun- dante, en el momento a- decuado, es muchísimo más importante. Si el cultivo pertenece a una pequeña huerta familiar o a una gran propiedad, la cosecha y su valor posterior dependen directamente de la lluvia. La lluvia temprana, que generalmente cae en octubre y noviembre, humedece el sue- lo, y lo prepara para la siembra y la germinación. La lluvia tardía, en marzo o abril, madura la cosecha para la siega. Los agricultores dependen directamente de las condi- ciones climáticas para su sustento. Si el clima es de- masiado seco o muy hú- medo, muy frío o muy ca- luroso, su producción se verá afectada adversa- mente. En países más se- cos, como Israel, el mar- gen de seguridad es aún menor, y una lluvia abun- dante, en el momento a- decuado, es muchísimo más importante. Si el cultivo pertenece a una pequeña huerta familiar o a una gran propiedad, la cosecha y su valor posterior dependen directamente de la lluvia. La lluvia temprana, que generalmente cae en octubre y noviembre, humedece el sue- lo, y lo prepara para la siembra y la germinación. La lluvia tardía, en marzo o abril, madura la cosecha para la siega. 1. EN ESPERA DE LA LLUVIA

5 Lee Santiago 5:7. (Compara con Deut. 11:14; Jer. 5:24; 14:22; Joel 2: 23.) ¿Qué se dice en el Antiguo Testamento acerca de la lluvia? ¿Por qué Santiago usó esta imagen en relación con la venida del Señor? (Ver también Ose. 6:1-3; Joel 2:28, 29.) “Bajo la figura de la lluvia temprana y la tardía que cae en los países orienta- les al tiempo de la siembra y la cosecha, los profetas hebreos predijeron el derramamiento de la gracia espiritual en una medida extraordinaria sobre la iglesia de Dios. El derramamiento del Espíritu en los días de los apóstoles fue el comienzo de la lluvia temprana, y gloriosos fueron los resultados [...].

6 Pero, cerca del fin de la siega de la Tierra, se promete una concesión especial de gracia espiritual, a fin de preparar a la iglesia para la venida [...]. Este derramamiento del Espíritu se compara con la caída de la lluvia tardía; y en procura de este poder adicional, los cristianos han de elevar sus peticiones al Señor de la mies ‘en la estación tardía’ ” (DNC 239).

7 Jesús se refiere a la “siega” como el “fin del siglo [mundo]” (Mateo 13:39). Marcos 4:26 al 29 presenta un cuadro similar al de Santiago 5:7. El agricultor espera que el grano crezca; “y cuando el fruto está maduro [...] se mete la hoz, porque la siega ha llegado” (versículos 28, 29). Solo en el tiempo de la siega es posible distinguir el trigo de la cizaña (Mateo 13:28-30; comparar con Malaquías 3:17, 18). Siendo que solo se puede distinguir el trigo de la cizaña en el tiempo de la cosecha, ¿cómo debemos vivir nuestra fe ahora, antes de la siega? REFLEXIÓNREFLEXIÓN

8 ¿CUÁN CERCA ES “CERCA”? Santiago 5:8 afirma que la venida de Cristo está “cerca” (BJ); pero, des- pués de casi dos mil años, ¿cómo entendemos esta promesa? Jesús describió la venida del Reino (Mateo 4:17; 10:7; 24:33) por medio de pará- bolas, para enseñar las “cosas celes- tiales” no familiares de tal forma que fueran comprensibles. Estas parábolas revelan que el Reino tiene dos aspectos: una realidad espiritual presente y una realidad gloriosa todavía por venir. Todos los apóstoles fijaron sus esperanzas en la inminente venida de Jesús (Romanos 13:11; Hebreos 10:25; Santiago 5:9), pero nunca identificaron cuándo sería. Como nosotros, ellos querían saber cuándo sería, pero Jesús explicó que no era bueno que ellos conocieran esta información (Hechos 1:6, 7). Después de todo, ¿crees que habrían compartido el evangelio con el mundo si hubieran sabido que la obra no se terminaría por más de dos mil años? Santiago 5:8 afirma que la venida de Cristo está “cerca” (BJ); pero, des- pués de casi dos mil años, ¿cómo entendemos esta promesa? Jesús describió la venida del Reino (Mateo 4:17; 10:7; 24:33) por medio de pará- bolas, para enseñar las “cosas celes- tiales” no familiares de tal forma que fueran comprensibles. Estas parábolas revelan que el Reino tiene dos aspectos: una realidad espiritual presente y una realidad gloriosa todavía por venir. Todos los apóstoles fijaron sus esperanzas en la inminente venida de Jesús (Romanos 13:11; Hebreos 10:25; Santiago 5:9), pero nunca identificaron cuándo sería. Como nosotros, ellos querían saber cuándo sería, pero Jesús explicó que no era bueno que ellos conocieran esta información (Hechos 1:6, 7). Después de todo, ¿crees que habrían compartido el evangelio con el mundo si hubieran sabido que la obra no se terminaría por más de dos mil años?

9 ¿Qué dice Santiago cuando indica “afirmad vuestros corazones” (Santiago 5 :8), y por qué llama “precioso” (tímios, versículo 7) al fruto esperado? (Ver 1 Tesalonicenses 3:13; 2 Tesalonicen- ses 3:3; 1 Pedro 1:19; 1 Corintios 3:12.) La palabra afirmad (sterízo) significa “fijar firmemente”, o “fortalecer”. Nuestro corazón ha de estar tan dedicado al Señor que no pueda ser removido a pesar de las presiones que lo ataquen. Estar confirmados en la verdad (2 Pedro 1:12), venciendo la tentación y soportando sufrimiento por nuestra fe (Hechos 14:22) contribuyen a esta tarea.

10 El crecimiento espiritual no es un proceso fácil, pero produce “precioso fruto”. Los creyen- tes, redimidos por “la sangre preciosa [tímios] de Cristo” (1 Ped. 1:19), son de valor infinito para el “Agricultor” celestial. La palabra tímios también se usa para describir las “piedras preciosas” que simbolizan a los creyentes que son “edifica- dos” sobre Cristo, el “funda- mento” de la iglesia (1 Cor.3:11, 12). Pablo compara a los cre- yentes inestables con madera, heno o paja, que no durarán y que serán consumidos por el fuego cuando Cristo venga (1 Cor. 3:12-15). Por eso, es im- portante preguntarnos si nues- tras energías están dirigidas hacia lo que es de más valor, hacia quien es más precioso para nosotros. Lee 1 Corintios 3:13. Conside- ra tu vida. ¿Cómo es tu obra? REFLEXIÓNREFLEXIÓN

11 3. QUEJARSE, REFUNFUÑAR Y CRECER ¿Cuándo será la Segunda Venida? ¿Por qué estamos aquí todavía? No es sorpre- sa que ahora, en el siglo XXI, tengamos burladores e in- crédulos. En la historia de la iglesia, esto no es nada nuevo. Las amenazas más peligrosas en la historia de Israel no vinieron de sus e- nemigos sino de dentro de sus propias filas y desde dentro de sus propios cora- zones. Del mismo modo, al acercarse la venida del Señor, “tenemos mucho más que temer de enemigos internos que de externos. [...] La incredulidad fomentada, las dudas expresadas, las tinieblas abrigadas, animan la presencia de los malos ángeles y despejan el camino para los planes de Satanás” (EUD, 160). ¿Cuándo será la Segunda Venida? ¿Por qué estamos aquí todavía? No es sorpre- sa que ahora, en el siglo XXI, tengamos burladores e in- crédulos. En la historia de la iglesia, esto no es nada nuevo. Las amenazas más peligrosas en la historia de Israel no vinieron de sus e- nemigos sino de dentro de sus propias filas y desde dentro de sus propios cora- zones. Del mismo modo, al acercarse la venida del Señor, “tenemos mucho más que temer de enemigos internos que de externos. [...] La incredulidad fomentada, las dudas expresadas, las tinieblas abrigadas, animan la presencia de los malos ángeles y despejan el camino para los planes de Satanás” (EUD, 160).

12 Por esto, Santiago 5:9 nos advierte: “Herma- nos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta”. ¿Qué quejas y rezon- gos tuviste contra o- tros, o aun contra la iglesia (y tal vez con buena razón)? La pre- gunta es: ¿Cómo los manejaste? ¿Con man- sedumbre, humildad y perdón, como fuiste perdonado por Dios (ver Luc. 7:39-50), o según las normas del mundo? ¡Sé honesto contigo mismo! Por lo que leímos antes en esta epístola, parece que había desafíos serios entre los creyentes, incluyendo favoritismo (Sant. 2:1, 9), malos pensamientos (2:4), hablar mal los unos a los otros (3:10; 4:11), envidia (3:14), pleitos (4:1) y mundanalidad (4:4, 13, 14).

13 En forma consistente, Santiago nos dirige a soluciones profundas de estos problemas: fe (Sant. 1:3, 6), “la palabra implantada” (1:21), mirar la “ley de libertad” (1:25; 2:12), perseverancia y sabiduría celestial (3:13, 17), gracia (4:6), y manos y corazones puros (4:8). Él también insiste en que haya expresiones externas de la operación interna de Dios (Sant. 2:14-26), incluyendo visitar a los afligidos y olvidados (Sant. 1:27), mostrar misericordia (Sant. 2:13) y sembrar paz en vez de discordia (Sant. 3:18). MOSTRAR MISERICORDIA LA PALABRA INSPIRADA INSPIRADA LA LEY DE LIBERTAD PERSEVERANCIA Y SA- BIDURIA CELESTIAL PERSEVERANCIA Y SA- BIDURIA CELESTIAL COMPARTIEN- DO LA GRACIA COMPARTIEN- SEMBRAR LA PAZ

14 En última instan- cia, somos res- ponsables ante Dios; aquel a quien hemos de rendir cuentas es el Señor y tam- bién el Juez, y dará a cada uno conforme a sus obras. Mientras esperamos el retorno del Señor, ¿qué maneras positivas puedes emplear para animar y elevar a otros? ¿Por qué es importante que lo hagas? REFLEXIÓNREFLEXIÓN

15 4. MODELOS DE PACIENTE PERSEVERANCIA Lee Santiago 5: 10 y 11. ¿Qué tienen en común Job y los profe- tas? ¿Por qué se subrayan estos ejemplos? ¿Qué lecciones perso- nales podemos obtener de estas historias? Los profetas de Israel predicaron la palabra de Dios sin alterarla ni comprme- terla. Hebreos, al exaltar la fidelidad de los profetas, pinta un cuadro claro: “ta- paron bocas de leones [Daniel], apagaron fuegos impetuosos [Sadrac, Mesac y Abednego], evitaron filo de espada [Elías y Eliseo] [...] experimentaron [...] prisiones y cárceles [Jeremías y Micaías]. Fueron apedreados [Zacarías, hijo de Joiada], aserrados [Isaías] [...] muertos a filo de espada [ver 1 Rey. 19:10] [...]” (Heb. 11:33-37). DANIELDANIEL SADRAC, MESAC, ABEDNEGO NOE ABRAHAMABRAHAM

16 Los sufrimientos de Job son proverbiales, como es la paciencia que mos- tró ante las burlas de su esposa y la censura de sus “amigos”. ¿Qué se- paró a estos héroes de la fe de los seguidores co- munes de Dios? Santia- go menciona varias cualidades: paciencia, perseverancia y, por sobre todo, esperanza y confianza en Dios. Uno de esos atributos es la “paciencia” (makrothumías), también traducida como “longanimidad”, o “tolerancia”; es decir, mante- nerse sereno bajo circunstancias difíciles, soportando cualquier cosa que la vida (¡o el diablo!) les arroje. Los profetas sopor- taron todo su sufrimiento por Dios con paciencia (Sant. 5:10). NOÉ, soportó la burla con una paciencia de 120 años

17 La palabra se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento; incluye una referencia a Abra- ham, que esperó con “paciencia”, durante su larga peregrinación, que Dios cumpliera su promesa de un hijo (Heb. 6:12, 15). También describe a Je- sús, que soportó pa- cientemente su sufri- miento y su muerte en la cruz (2 Ped. 3:15). Perseverancia (hupomoné), por otro lado, se concentra en la meta final de este proceso, mirando la línea de llegada. Job es como el compendio de esta cuali- dad. A pesar de todo lo que sufrió, Job esperaba la vindicación final (Job 14: 13-15; 19:23-27). La palabra se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento; incluye una referencia a Abra- ham, que esperó con “paciencia”, durante su larga peregrinación, que Dios cumpliera su promesa de un hijo (Heb. 6:12, 15). También describe a Je- sús, que soportó pa- cientemente su sufri- miento y su muerte en la cruz (2 Ped. 3:15). Perseverancia (hupomoné), por otro lado, se concentra en la meta final de este proceso, mirando la línea de llegada. Job es como el compendio de esta cuali- dad. A pesar de todo lo que sufrió, Job esperaba la vindicación final (Job 14: 13-15; 19:23-27).

18 ¿Con qué estás luchando en este momento? ¿Sobre qué estás orando y qué todavía no se realizó? ¿Perdiste la esperanza? Piensa en las pruebas de algunos personajes bíblicos; imagínate cómo se habrán sentido. ¿De qué manera sus sufrimientos te pueden ayudar en los tuyos? REFLEXIÓNREFLEXIÓN

19 5. TRANSPARENTE COMO LA LUZ DEL SOL Lee Santiago 5:12. Los comentadores han estado intrigados sobre por qué Santiago hace de los juramentos un tema tan grande. Aun si la intención hubiera sido prohibir hablar de esa manera, ¿por qué es presentado como más importante que todo lo que dijo en este capítulo, o tal vez en toda su carta? ¿Es un problema tan grande? Recordemos lo que hemos visto en este estudio: Santiago no está contento con una fe superficial o una forma de religión. Está orientado hacia el evangelio, tanto que pone la norma demasiado alta para que la alcancemos sin el perdón y la gracia de Dios.

20 Nuestras palabras revelan lo que hay en nuestro corazón: “De la abundancia del corazón habla la boca” (Mat. 12:34). La teología de Santiago está saturada con el pensamiento de Jesús, que nos ordenó: “No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jeru- salén, porque es la ciudad del gran Rey” (Mat. 5:34, 35). Algunas personas aparentemente aun ponían los cabellos de su cabeza como garantía de sus palabras (vers. 36). Pero, Jesús dijo que todo eso era malo: “Sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no” (Mat. 5:37). Nuestras palabras revelan lo que hay en nuestro corazón: “De la abundancia del corazón habla la boca” (Mat. 12:34). La teología de Santiago está saturada con el pensamiento de Jesús, que nos ordenó: “No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jeru- salén, porque es la ciudad del gran Rey” (Mat. 5:34, 35). Algunas personas aparentemente aun ponían los cabellos de su cabeza como garantía de sus palabras (vers. 36). Pero, Jesús dijo que todo eso era malo: “Sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no” (Mat. 5:37).

21 Todo pertenece a Dios, incluyendo cada cabello de nuestra cabeza (¡aun si no son muchos!), así que no tenemos “dere- cho de empeñar co- sa alguna en jura- mento, como si fue- ra nuestra, para ga- rantizar el cumpli- miento de nuestra palabra. [...] “Todo cuanto hacen los cristianos debe ser transparente como la luz del sol. La verdad es de Dios; el engaño, en cada una de sus muchas formas, es de Satanás” (DMJ 58). Claramente, Cristo no estaba prohibiendo los juramentos judiciales, porque él mismo, cuando fue puesto bajo juramento por el sumo sacerdote, no rehusó responder, ni tampoco condenó el proceso a pesar de las numerosas desviaciones de una sólida jurisprudencia (Mat. 26:63, 64).

22 Cuando hablamos la verdad, lo primero es que rara vez conocemos toda la verdad, aun acerca de nosotros mismos, y por eso debemos ser hu-mildes. Segundo, cuando hablamos la verdad, debería siempre ser pronunciada con amor y para la edificación de los oyentes. Lee Efesios 4:15 y 29; y Colosenses 4:6. Medita con oración sobre el mensaje poderoso de estos textos. Piensa en cuánto mejor sería tu vida si, por la gracia de Dios, siguieras estrictamente estas amonestaciones. REFLEXIÓNREFLEXIÓN

23 PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee acerca de las experiencias de Elías y Job en momentos de prueba, y su impor- tancia para nosotros en los últimos días, en Profetas y reyes, los capítulos “De Jez- reel a Horeb”, pp. 114-122; “¿Qué haces aquí?”, pp. 123-131; “En el espíritu y el poder de Elías”, pp. 132-141. “Aguardar con paciencia, confiar cuando todo parece sombrío, es la lec- ción que necesitan aprender los dirigentes de la obra de Dios. El Cielo no los desamparará en el día de su adversidad. No hay nada que parezca más impotente que el alma que siente su insignificancia y confía plenamente en Dios, y en realidad no hay nada que sea más invencible. [...]

24 “Tendrás pruebas; pero sigue avanzando. Esto fortalecerá tu fe, y te preparará para servir. Los anales de la historia sagrada fueron escritos, no simplemente para que los leamos y nos maravillemos, sino para que obre en nosotros la misma fe que obró en los antiguos siervos de Dios” (PR 129, 130).

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26 SERGIO Y EUNICE FUSTERO, nuestros colaboradores: [email protected] SERGIO Y EUNICE FUSTERO, nuestros colaboradores: [email protected]