1 Presentada al Foro de la Red Ariqueña Social Por: Tomás Alarcón Abogado defensor de Derechos Humanos y facilitador intercultural Presidente de “CAPAJ” Entidad Consultiva Especial del Consejo Económico y Social de Naciones Unidas Tacna, noviembre 2011
2 Con la interculturalidad se combaten las ideas de superioridad cultural y social de lo extranjero sobre lo originario. La interculturalidad es la aceptación de la cultura del otro. No es para aculturar al otro. Supone un respeto mutuo de igualdad. Revaloriza la imagen de lo local. Es una forma de luchar contra la discriminación racial.
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4 La Interculturalidad, en un contexto que busca la descolonización del pensamiento, es una forma de superar ideas que preconizan la superioridad de una cultura sobre otra. Es aceptar que existen civilizaciones diferentes pero ninguna superior ni inferior a otra. Conlleva a la libredeterminación. José María Arquedas
5 Los idiomas del pueblo Qollana Aymara son esencialmente orales. Tuvieron escritura que quedó grabada en diferentes medios. Actualmente se interpreta esta escritura que demuestra complementaridad. Los conceptos expresados mediante figuras adecuado a la pentafonia.
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17 Para que la qellqa sea comprensible primero debemos considerar su existencia el verbo qellqaña que significa escribir, así mismo existe el termino qellqeri que quiere decir escritor, de la misma forma existe salliqaña que quiere decir leer. En la actualidad se utiliza mas el termino ullaña que traducido al español quiere decir ver.
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19 Espacio territorial TAWA Espacio territorial Occidental
20 TAWA que significa signo rectilíneo establecido en una base cuadrada; sus letras se conforman tomando en cuenta el espacio el cuerpo, la imagen y el sonido. http://qollasuyu.indymedia.org/es/2003/03/39.shtml http://qollasuyu.indymedia.org/es/2003/03/39.shtml ESPACIO CUERPO IMAGEN SONIDO
21 SALLIQAMAYU: Eusebio Condori Huaca
22 PODRAN DESPOJARNOS DE NUESTRAS SAGRADAS CORDILLERAS MAS LOS CONDORES SEGUIREMOS VOLANDO LIBRES…!!!