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2 Primeras aproximaciones sobre las concepciones acerca de la imagen del científico y del sabio indígena en un profesorado en Educación Intercultural Bilingüe del Chaco, Argentina. Tatiana Vergara – Veronica Albanese

3 Índice 1. Resumen 2. Introducción 3. Metodología 4. Resultados 5. Conclusiones 6. Autoras 7.Referencias Bibliográficas

4 1. Resumen Este trabajo tiene como objetivo explorar las concepciones sobre la imagen del científico y del sabio indígena de un grupo de estudiantes del Profesorado en Educación Intercultural Bilingüe de la provincia del Chaco, Argentina. Estos alumnos provienen de Pueblos Originarios. Analizamos las características de las imágenes así como los comentarios entre los estudiantes y el docente que surgen durante la realización de la actividad. Esta experiencia ofrece un panorama de lo que piensan los estudiantes sobre la ciencia y sobre su propia visión de la realidad, lo que nos lleva a reflexionar sobre qué características debe tener la enseñanza de la ciencia en la educación intercultural y los obstáculos que pueden generar estas ideas.

5 2. Introducción Análisis sobre la imagen del científico y los sabios indígenas de un grupo de estudiantes del Profesorado en Educación Intercultural Bilingüe Nivel Primario de la provincia del Chaco, Argentina. Explorar las concepciones o ideas sobre la imagen del científico y de los sabios indígenas de este grupo de estudiantes provenientes de Pueblos Originarios. ObjetivoObjetivo Supuesto s Existe una concepción clásica del científico (del sentido común) (Guisasola & Morentin, 2007; McComas, 1998; Adúriz-Bravo, Izquierdo & Estanny, 2002). Con respecto a la imagen de los sabios indígenas  creemos que habrá coincidencias en las imágenes elaboradas.

6 3. Metodología Estudiantes del segundo año de la carrera Profesorado en Educación Intercultural Bilingüe Nivel Primario de un Instituto de Educación Superior ubicado en Presidencia Roque Sáenz Peña, provincia del Chaco, Argentina.

7 3. Metodología Dibujar una persona que se dedique a la ciencia y su ambiente de trabajo, un sabio indígena (Pio´oxonaq para la cultura Qom) y el ambiente en donde vive y por último, mencionar las características que tienen estas personas. Qom (Tobas) MocovíMocoví WichíWichí Estudiantes de procedencia indígena ActividadesActividades

8 4. Resultados La imagen del científico y su apariencia concuerda con lo obtenido en otros estudios (Mead, M., & Metraux, R.,1973; Newton & Newton, 1998; Manassero Mas & Vazquez Alonso, 2001). Destacamos que algunos estudiantes amplían el lugar de trabajo de estas personas, por ejemplo, representando un lugar de observación astronómica. Resaltamos ciertas creencias o mitos sobre la NdC (McCommas, 1998) que subyacen tanto en los dibujos como en la conversación que se desarrolla durante la actividad. Serios obstáculos para la comprensión de la NdC, sumando el hecho de que muchos estudiantes indígenas manifiestan no creer en la ciencia. Científicos Dibujos realizados por los alumnos

9 4. Resultados Observamos un elemento en común  la naturaleza (el fuego, la vegetación, etc.). Los sabios indígenas o médicos naturales (Pio´oxonaq) emplean hierbas, animales y cánticos para sanar a las personas; (Sánchez, 2009). Puede generar cierta resistencia en comprender el trabajo de la medicina occidental que emplea medicamentos y artefactos diferentes. En una entrevista a uno de los alumnos, este comentó no creer en la ciencia: “porque lo científico ya es sacado de la naturaleza”. Sabios Indígenas Dibujos realizados por los alumnos

10 4. Resultados Finalmente, los estudiantes afirman que la finalidad de la actividad del científico como la del sabio indígena es sanar a las personas. Dibujos realizados por los alumnos

11 5. Conclusiones 5. Conclusiones Las figuras del científico y del sabio Panorama de lo que piensan los estudiantes sobre la ciencia y sobre su propia visión de la realidad Para no centrarnos en una única mirada basada en la ciencia occidental. Aspectos de la NdC  inclusión del saber de los estudiantes, sus costumbres, su visión de la realidad como factores a considerar para desarrollar una enseñanza efectiva. La imagen del científico concuerda con la idea clásica del científico; en los sabios indígenas, encontramos elementos comunes que dan cuenta de la cosmovisión indígena aunque surgen ciertas diferencias en el aspecto físico de los mismos.

12 -Profesora en Física -Alumna regular de la Maestría en Educación en Ciencias Experimentales y Tecnología-Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. -Actualmente desarrolla su actividad profesional (docencia e investigación) en la Universidad Nacional del Chaco Austral, Argentina. -Mail: [email protected] Tatiana Vergara 6. Autoras Veronica Albanese -Doctora en Educación. -Actualmente se desempeña como profesora en el Dpto. de Didáctica de la Matemática. Facultad de Educación y Humanidades de Melilla, Universidad de Granada. -Área de investigación: Etnomatemáticas-Formación Docente. -Mail: [email protected] [email protected][email protected]@ugr.es

13 7. Referencias Bibliográficas Adúriz-bravo, A., Izquierdo, M. & Estany, A. (2002). Una propuesta para estructurar la enseñanza de la filosofía de la ciencia para el profesorado de ciencias en formación. Revista Enseñanza de las Ciencias, 20 (3), 465-476. Guisasola, J & Morentin, M. (2007). ¿Comprenden la naturaleza de la ciencia los futuros maestros y maestras de Educación Primaria?. Revista Electrónica de Enseñanza de las Ciencias, 6(2), 246-262. Manassero Mas, M.; Vázquez Alonso, A. (2001). Actitudes de estudiantes y profesorado sobre las características de los científicos. Enseñanza de las Ciencias, Barcelona, 19(2), 255-268. McComas, W. F. (1998). The principal elements of the nature of science: Dispelling the myths. In W. F. McComas (Ed.), The nature of science in science education: Rationales and Strategies (pp. 53-70). Dordrecht, The Netherlands: Kluwer Academic. Mead, M., & Metraux, R. (1973). Image of the scientist among high-school students a pilot study. Science as a Carreer Choice: Theorical and Empirical Studies, 314.

14 7. Referencias Bibliográficas Newton, Lynn D. and Newton, Douglas P. (1988). Primary children's conceptions of science and the scientist: is the impact of a National Curriculum breaking down the stereotype?. International Journal of Science Education, 20(9), 1137-1149. Pari, A. (2009). Epistemología del conocimiento científico andino: Yachaymanta yachay. Revista El vuelo de la Luciernaga, 2, Programa EIBAMAZ, UNICEF. Pujalte, A., Bonan, L., Porro, S. y Adúriz-Bravo, A. (2014). Inadequate images of science and scientists as a focus of the nature of science: state of the art and outstanding issues. Ciência & Educação (Bauru), 20(3), 535-548. Reascos, N. (2009). Encuentros y desencuentros entre la epistemología occidental y la epistemología de los pueblos indígenas. Revista El vuelo de la Luciernaga, 2, Programa EIBAMAZ, UNICEF. Sacco, C. (2011). Los Tobas. Buenos Aires: Ediciones del Sol. Sánchez, O. (2009). Rasgos culturales Tobas. Resistencia: Librería de la Paz. 1° ed. Sarasola, C. M. (2010). De manera sagrada y en celebración. Identidad, cosmovisión y espiritualidad en los pueblos indígenas. Buenos Aires: Editorial Biblos.