1 «Problemas que plantea el choque cultural a los cooperantes» Gonzalo Sichar Universidad Complutense de Madrid, 10 de junio de 2010

2 Cooperación Operar conjuntamente (co-operar) Encuentro cultural No hay imposición primermundista Acciones en común

3 Ante la diferencia cultural Relativismo cultural: El mito del buen salvaje y el mito del europeo neocolonizador  todo lo “autóctono”  bueno  todo lo “occidental”  malo

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5 Ante la diferencia cultural Etnocentrismo  todo lo “autóctono”  atrasado  todo lo “occidental”  lleva al progreso

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8 ¿Qué es el progreso? ¿Políticas de izquierda? ¿Políticas desarrollistas?

9 Estudio de caso con varios espacios culturales: Comunidades de retornados guatemaltecos

10 Mi llegada al terreno

11 Espacio que se encuentra el cooperante  Varios idiomas, divididos en barrios, ¿apartheid?  Grupos “muy indios” y grupos “más normales”  Grupos cercanos a la cabaña de los cooperantes

12 La obsesión del cooperante por no “meter la pata”  Hay que respetar sus costumbres  Hay que respetar su religión  ¿Hay que practicar sus costumbres?  ¿Hay que creerse su religión?  Allá donde fueres haz lo que vieres…

13 El cooperante «desintegrado»  Viaja con un kit de salvación (comida, pomadas…)  No come ni bebe fuera de casa  Llama por teléfono continuamente a su país  Vive en el ghetto cooperante  Duerme la siesta  Arma follón por las noches  Enseña a los «autóctonos»  Suele ser carca

14 El cooperante «integrado»  Viste como los «autóctonos»  Habla como los «autóctonos»  Bebe como los «autóctonos»  No mete la pata  Se implica políticamente en las causas «autóctonas»  Se desarraiga de sus orígenes  Suele ser progre

15 Apoliticismo, apartidismo y neutralidad Cooperante apolítico  sin ideas políticas Cooperante apartidista  no toma partido Cooperante neutral  ¿Existe?

16 El buen cooperante      