1 Proyecto de investigación “Las mujeres y su participación ocupacional en la cooperativa Unión Solidaria de Trabajadores de Avellaneda” Presentado por : Lic. Natalia Lindel Autoras: Milagros Demiryi, Lic. Soledad Piatis, Cont. Cecilia Pavicich, Est. De Soc. Florencia Rebich, Lic. Natalia Lindel Conferencia “Universidades en el desarrollo de la economía social y solidaria a través de la colaboración multisectorial” York, Inglaterra – Septiembre 1 – 3, 2015

2 ¿Cómo surge? la investigación surge como iniciativa de los trabajadores de la empresa recuperada, UST y la Universidad Nacional de Quilmes en el marco del Departamento de Ciencias Sociales con profesores-as y estudiantes hace 7 años venimos realizando formación y extensión con la empresa recuperada Cooperativa UST ciudad Avellaneda, Buenos Aires, Argentina preocupación inicial de los trabajadores es visibilizar el trabajo que realizan las mujeres en la organización y la importancia para el desarrollo barrial

3 Objetivos y preguntas Reconocer las características de la participación ocupacional de las mujeres de la Cooperativa Unión Solidaria de Trabajadores (UST) de Wilde, Avellaneda en términos de toma de decisiones y aprendizajes. ¿cuáles han sido los cambios producidos en las tareas ocupacionales de las mujeres, qué tipo de cambios hubo en la toma de decisiones de estas mujeres y qué tipos de aprendizajes (conocimientos, habilidades, destrezas, hábitos, valores), necesarios para la toma de decisiones, se construyeron durante este lapso?

4 Participantes Recorte de investigación 50 mujeres grupo heterogéneo de edades y participación en el proyecto prevalece los grados de parentesco y/ó vecinal en la mayoría de las mujeres salvo en el bachillerato las mujeres que tienen los parientes cooperativistas las mujeres que son vecinas participación en la toma del obrador, mayor carga ideológica participación en proyectos educativos y deportivos con menor carga ideológica grupo socias cooperativistas grupo del polideportivo grupo del banco popular grupo del bachillerato

5 ¿en qué paradigma? y ¿para qué investigación? limitaciones del paradigma moderno occidental investigación interdisciplinaria hacia una investigación transdisciplinaria el lugar de los sujetos-as. Todos somos investigadoras-es como planteo epistémico. el lugar del conocimiento, del saber.Del conocimiento barrial con el académico plagado muchas veces de visiones reduccionistas de la realidad, en un saber enmarcado en la ecología de saberes según Boaventura de Sousa Santos (2005). el lugar de la verdad metodología investigación acción participativa

6 Metodología investigación cualitativa con enfoque fenomenológico, de tipo Investigación- Acción Participativa. Esta elección desde la perspectiva epistemológica pondera el conocimiento empírico y la subjetividad en la investigación y desde la perspectiva ontológica requiere la participación de los actores involucrados para la construcción de conocimientos a través de la reflexión de las propias experiencias. Esta metodología potencia el carácter educativo de la investigación como medio de empoderamiento. Implica un proceso de compartir información colaborativa, investigación sistemática, ciclos de reflexión, acción y modificación.

7 Aprendizajes aprender a luchar, es un aprendizaje que no está legitimado como parámetro de verdad aprender a participar con otros-as, implica no sólo participar en términos de ir, concurrir, sino utilizando una categoría de Deloirs sería Aprender a vivir juntos en proyectos que beneficien a todos, guiados por fines colectivos y no individuales aprender a decidir en consenso, Aprender a decidir en consenso implica que muchas veces se podrá no estar de acuerdo con la decisión, pero si fue por consenso deberá realizarse. El consenso y los acuerdos se llegan por medio de prácticas dialógicas. El diálogo como parte de los escenarios de aprendizaje se utiliza ocasionalmente para pedir opinión, preguntar qué les parece, pero enseñar a dialogar no forma parte de los procesos educativos aprender a tener paciencia.Aprender a tener paciencia. Las mujeres de la Cooperativa también debieron aprender de armarse de paciencia ante escenarios con mayoría de varones, las tareas que allí se desempeñan y las tareas propias a las que fueran asignadas las mujeres históricamente.

8 Participación ocupacional la participación ocupacional como un trabajo, en el marco de las definiciones de Coraggio. las ocupaciones del cuidado tienen un lugar central en principio ligadas a tareas de resistencia, ahora en tareas comunitarias deportivas, sociales, culturales Sentido de competencia en estilo colaborativo Modalidad lógica e intuitiva Compromiso y adaptabilidad a situaciones cambiantes Refleja congruencia con fortalezas y debilidades Refleja un estilo ocupacional deseado Asume desafíos y riesgos positivos

9 Resultados En las mujeres que tienen grados de parentesco no hay separación de esferas en los aprendizajes, sino que se funden en la esfera económica de la cooperativa, la esfera comunitaria, la esfera familiar y la esfera política. Cuando se le pregunta a Ailen (hija de un miembro del Consejo de Administración de la Cooperativa) sobre su participación y cómo decidió participar, responde: Ailén: -No entendí muy bien... ¿qué decisiones yo tomé para seguir todo esto?...Y, mi papá siempre me alentaba; "dale, tenés que hacer algo; dale, tenés que ayudarnos". Mi abuela también; "¡Dale!". Y yo me fui criando con eso y fui aprendiendo cada vez más de ellos. Fue una decisión muy acompañada. Tuve a alguien que me alentara y es por eso seguí.

10 Conclusiones En términos socioeconómicos todas las mujeres están interviniendo en la esfera económica porque todas ellas están resolviendo necesidades de una comunidad, si entendemos el término economía como la capacidad de una comunidad en resolver las necesidades no sólo materiales Aprender a luchar, a participar con otros-as, a decidir en consenso, son aprendizajes desmercantilizadores en el sentido que la vida diaria de las mujeres contribuyen en tareas de propiedades colectivas, donde todos se benefician. Retomando el concepto de la casa como principio de la unidad doméstica resulta interesante poder abordar futuras interpretaciones y análisis a través del mándala, como instrumento heurístico que nos permita comprender la totalidad.

11 Mandala La base representada desde los recursos materiales y no materiales de la estrategia de vida, incluyendo los recursos emocionales. El espacio familiar en el centro con la toma de decisiones entre géneros y generaciones. A la derecha la esfera socioeconómica local, hacia la izquierda el espacio humano interno, la identidad y la autodeterminación de los miembros que comparten una estrategia de vida. El techo de la casa apunta hacia la triple orientación que guía la toma de decisiones y por ello a las estrategias más amplias de la vida: Hacia la derecha, las orientaciones colectivas de una comunidad formada, en el cuadrado izquierdo orientaciones dentro de la mente y el corazón de los miembros individuales de una estrategia de vida.