REDONDILLAS Sor Juana Inés de la Cruz 12-Nov-1651 17-Abr-1695.

1 REDONDILLAS Sor Juana Inés de la Cruz 12-Nov-1651 17-Ab...
Author: Nicolao Buitrago
0 downloads 2 Views

1 REDONDILLAS Sor Juana Inés de la Cruz 12-Nov-1651 17-Abr-1695

2 Hombres necios que acusáis a la mujer, sin razón,sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis;

3 si con ansia sin igual solicitáis su desdén,por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?

4 Combatís su resistencia y luego, con gravedad,decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia.

5 Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco,al niño que pone el coco y luego le tiene miedo.

6 Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáispara prentendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia.

7 ¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo,él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro?

8 Con el favor y el desdén tenéis condición igual,quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien.

9 Opinión, ninguna gana, pues la que más se recata,si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana.

10 Siempre tan necios andáis que, con desigual nivel,a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis.

11 ¿Pues como ha de estar templada la que vuestro amor pretende?,¿si la que es ingrata ofende, y la que es fácil enfada?

12 Mas, entre el enfado y la pena que vuestro gusto refiere,bien haya la que no os quiere y quejaos en hora buena.

13 Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas,y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas.

14 ¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada:la que cae de rogada, o el que ruega de caído?

15 ¿O cuál es de más culpar, aunque cualquiera mal haga;la que peca por la paga o el que paga por pecar?

16 ¿Pues, para qué os espantáis de la culpa que tenéis?Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis.

17 Dejad de solicitar, y después, con más razón,acusaréis la afición de la que os fuere a rogar.

18 Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia,    pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo.