1 Regresar a lo “básico”

2 ¿Que es el esencialismo?  Es una posición conservadora que se preocupa más por la función de la escuela como transmisora de hechos y verdades comprobados, que por las innovaciones y los asuntos decorativos en la educación. La educación tiene su centro en la enseñanza y el aprendizaje de las destrezas y materias básicas que, ya dominadas, preparan al estudiante como miembro de una sociedad civilizada.

3  No tiene una base filosófica singular, se ocupa del estudio de la esencia.  Forma la corriente principal del pensamiento educativo popular.  Las filosofías subyacentes en el esencialismo son el idealismo y el realismo  No es dinámica; los estudiantes no aprenden a pensar independientemente.

4  La obra de la verdadera educación consiste en desarrollar esta facultad, en educar a los jóvenes para que sean pensadores y no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres. En vez de restringir su estudio a lo que los hombres han dicho o escrito, los estudiantes deben ser dirigidos a las fuentes de la verdad, a los vastos campos abiertos a la investigación en la naturaleza y en la revelación.  La educación. Pág. 17

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6 En 1930 Surge una reacción contra el progresismo  La práctica educacional era demasiado "suave”, habían obviado el difícil problema de enseñar los elementos educacionales "básicos“.  "ciudadanos preocupados" que sienten que las escuelas "se han ido al traste", y que deben volver a la disciplina y al estudio de los “básicos”

7 En 1938 nace el Comité Esencialista para el Avance de la Educación Norteamericana Isaac L. Kandel William C. Bagley  Frederick Breed.

8 En 1950, El Concilio para la Educación Básica Arthur BestorMortimer Smith

9 ARTHUR BESTOR  Educational Waste Lands: The Retreat from Learning in Our Public Schools (1953)  The Restoration of Learning: A Program for Redeeming the Unfulfilled Promise of American Education (1955)  “Los hombres que redactaron nuestra constitución no fueron entrenados para esa tarea mediante "viajes de estudio“ a la oficina del alcalde y la cárcel del condado“.

10  El Concilio para la Educación Básica estaba preocupado por el deterioro de la educación pública norteamericana, y se mostraba muy escéptico acerca del valor de los estudios educacionales formales dictados por profesionales especialistas en educación.

11  “Hay una educación que es esencialmente mundanal. Para conseguir esta educación muchos estudiantes dedican tiempo y dinero y llenan su mente de conocimientos innecesarios. El mundo los tiene por sabios; pero no tienen a Dios en sus pensamientos. Comen del árbol del conocimiento mundanal, que nutre y fortalece el orgullo. En su corazón se vuelven desobedientes, y se apartan de Dios; y colocan de parte del enemigo los dones a ellos confiados. Mucha de la educación actual es de ese carácter. El mundo puede considerarla como altamente deseable; pero acrecienta el peligro para el estudiante”.  Consejos para profesores, padres y alumnos. P. 63

12 1960 a 1980  Se dio un programa importante de reformas educativas, progresistas pero con mucha influencia esencialista, el retorno a los “básicos”.  "cinco nuevos fundamentos básicos":  cuatro años de inglés  tres años de matemáticas  Tres años de ciencias  Tres años de estudios sociales  Medio año de ciencias computacionales.  Dos años de estudios de una lengua extranjera para los estudiantes que aspiraran a entrar en la universidad.

13 El protestantismo norteamericano  Impulso para lograr que la religión, se incorporara nuevamente al currículo escolar.  Jerry FaIwell, Tim LaHaye lucharon para hacer volver el énfasis en las materias básicas -lectura, escritura y aritmética ["The three Rs"]- y para colocar la cuarta R - religión- en el centro de la educación

14  Dios ha dado a conocer su designio, a saber, que nuestro pueblo tenga oportunidad de estudiar las ciencias y al mismo tiempo aprender los requisitos de su Palabra. Deben darse clases bíblicas; y el estudio de las Escrituras debe ocupar el primer lugar en nuestro sistema educativo.  Consejos para profesores, padres y estudiantes. P. 84

15  El resultado fue la creación de miles de escuelas cristianas patrocinadas por grupos protestantes conservadores que habían apoyado tradicionalmente el sistema de educación pública.  la nueva oleada de escuelas cristianas era, tal vez, el sector de más rápido crecimiento de la educación norteamericana.

16 1996, Las escuelas que necesitamos y por qué no las tenemos. E. D. Hirsh De acuerdo con Hirsh, los Estados Unidos tienen "las mejores universidades públicas", pero "las peores escuelas públicas del mundo desarrollado".  Hirsch culpa del desastre de los 12 primeros grados (de la educación básica) a los educadores humanistas y progresistas. "La mayor parte de las `reformas' en voga son repeticiones o refritos de románticos fracasados, propuestas anticonocimiento del Teachers College.

17 PRINCIPIOS ESENCIALISTAS  La primera tarea de la escuela es enseñar el conocimiento básico, la lectura, escritura y la aritmética, sin dejar fuera la religión.  El aprendizaje es un trabajo duro y requiere disciplina, era memorizado y practicado.  El maestro es el centro de la autoridad en el aula. Sabe lo que los estudiantes deben saber, exige respeto y puede administrar medidas disciplinarias.

18 PRINCIPIOS CRISTIANOS (E.G.W.)  Las lecciones más esenciales que han de aprender los maestros y los estudiantes, no son las que apuntan al mundo, sino las que los apartan del mundo a la cruz de Cristo.  Consejos para profesores, padres y estudiantes. P. 12  Dios ha dado a conocer su designio, a saber, que nuestro pueblo tenga oportunidad de estudiar las ciencias y al mismo tiempo aprender los requisitos de su Palabra. Deben darse clases bíblicas; y el estudio de las Escrituras debe ocupar el primer lugar en nuestro sistema educativo.

19  Objetivo: Adaptaciones de los estudiantes al ambiente social y cultural.  Materia de Estudio: Fundamentos del conocimiento, destrezas y valores.  Metodología: Tradicional, enfatizando la disciplina.  Función del Maestro: Autoritario y disciplinario.  Función del Estudiante: Auto-disciplina, aprendido de la autoridad.  Evaluación: Relacionada cuantitativamente con el aprendizaje de la materia a ser estudiada..  Debilidad: No es dinámica; los estudiantes no aprenden a pensar independientemente.

20 Bibliografía  George R. Knight. Filosofía y educación una introducción a la educación cristiana. APIA. Colombia 2002.