1 RESPONSABILIDAD SOCIAL: INTEGRACIÓN CULTURAL Y RESPONSABILIDAD SOCIAL CEGS002Te presentas Explicación resumen

2 Valores Te presentas Explicación resumen

3 TEMARIO El Valor Moral Objetividad del ValorBipolaridad de los Valores Preferibilidad de los Valores Jerarquización de los Valores

4 EL VALOR MORAL ¿Qué es Valor?Es todo lo que favorece el desarrollo y realización del hombre como persona. Es algo deseable y estimable para una persona o para un grupo de personas. Es una cualidad que percibimos en un objeto o en una persona y que nos puede complementar y perfeccionar. Es algo digno de ser buscado por alguien. Es una cualidad de las cosas o personas, que corresponde a alguna necesidad del ser humano. Es el grado de excelencia de una persona o cosa. JOSEFINA M. DRUMMOND STEVENSON (Julio-Noviembre 2011) Apuntes “Ética Profesional- Introducción”

5 EL VALOR MORAL La Esencia de la Bondad en general.Paralelismo con la verdad: la inteligencia está hecha para la verdad / la voluntad está hecha para la bondad. el objeto propio de la inteligencia es la verdad /el objeto propio de la voluntad es la bondad. La inteligencia y la voluntad son dos tendencias fundamentales del ser humano, dirigidas a dos valores en particular: verdad y bondad.

6 EL VALOR MORAL La Esencia de la Bondad en general. Dos tipos de bondadLa bondad ontológica: Existe en cualquier objeto en tanto que se presenta como atractivo para la voluntad. La bondad moral: actos humanos que se basan por las condiciones especificadas por la Ética.

7 EL VALOR MORAL La Esencia del Valor en general.La esencia del valor está en la preferencia de un objeto: una característica que atrae la atención y la inclinación de las personas que lo perciben. Los valores guardan una relación armoniosa con el ser humano: son preferibles al hombre, a sus facultades, a su naturaleza. El bien forma parte de los valores: el bien, así como la verdad, la belleza y la virtud, es un valor.

8 EL VALOR MORAL La Esencia del VALOR MORAL : La Naturaleza Humana“Ser moral”: actuar conforme a las exigencias de la naturaleza humana. Al reflexionar sobre ella, se descubrirán algunas exigencias (base de los derechos y las obligaciones de todo hombre) como el derecho a la vida, a la verdad, entre otras. La recta razón: la inteligencia humana en tanto que actúa por sí misma, sin desviaciones provocadas por pasiones, instintos o algún interés personal.

9 EL VALOR MORAL La Esencia del VALOR MORAL : La Naturaleza HumanaPersona con Valor Moral: aquella que actúa en la misma línea de sus tendencias y exigencias como ser humano -Ser moral = ser más humano, apropiarse de las cualidades que pertenecen por esencia a su naturaleza humana. - El valor moral se adquiere cuando realiza una norma moral y ejerce una norma ética. Lo esencial en la conducta moral está en la libertad guiada por valores superiores.

10 EL VALOR MORAL Descripción del VALOR MORAL : CaracterísticasEl valor moral perfecciona a la persona en su identidad personal: los otros valores la perfeccionan en ámbitos parciales o periféricos. La Persona con moral manifiesta y contagia felicidad que se origina desde el interior: esto es opuesto a seres egocéntricos, interesados solo en su propio bienestar. La persona con valor moral presenta una triple armonía: pensamiento, palabras y acciones, expresan lo mismo. Su conducta es congruente con lo que piensa y lo que dice; no hay autoengaño ni falsas posturas hacia los demás.

11 EL VALOR MORAL Descripción del VALOR MORAL : CaracterísticasLa atención de la persona que actúa con un nivel moral positivo está en valor moral intrínseco del acto que ejecuta: no está en beneficio personal que le traerá el valor moral. Un acto honesto: acción con valor intrínseco y con actitud de benevolencia, desinterés y generosidad que (núcleo de identidad personal del individuo).

12 Cada individuo crea sus propios VALORESEL VALOR MORAL El Relativismo Moral. Postura moral que sostiene: la falta de objetividad de los valores y, por tanto, la ausencia de un fundamento objetivo y universal para sostener un criterio moral determinado. Cada individuo crea sus propios VALORES IMPOSIBLE establecer un criterio moral único que guíe por igual a todos

13 EL VALOR MORAL El Relativismo Moral.

14 EL VALOR MORAL El Relativismo Moral.

15 Amoral = sin moral, carente de valor moralEL VALOR MORAL El Amoralismo Amoral = sin moral, carente de valor moral Actos del hombre están en este plano. Persona se declara autónoma o indiferente a las leyes morales AMORAL Ejecuta actos humanos (utiliza la inteligencia y la voluntad), Actos Morales positivos o negativos

16 EL VALOR MORAL El AmoralismoActos del hombre, ciencia y técnicas que ha creado. Por ejemplo: La ciencia en cuanto a ciencia es amoral (conjunto de verdades objetivas, frías y racionales sobre la naturaleza de las cosas) No se le puede dar valor moral a la ley general del estado gaseoso. El científico y su conducta son susceptibles de los cánones de la Ética: puede alcanzar un enorme valor moral en sus investigaciones.

17 BASE DE LA OBJETIVIDAD DE LOS VALORESOBJETIVIDAD DEL VALOR Todo objeto en cuanto qué guarda relaciones de adecuación con otro objeto. Cualquier objeto puede ser valioso: depende de su armonización con otras objetos. ARMONIA O INTEGRACIÓN BASE DE LA OBJETIVIDAD DE LOS VALORES No depende de que el sujeto la capte o no El individuo no crea esa armonía Se produce antes de que el sujeto la descubra y observe.

18 OBJETIVIDAD DEL VALOR CARACTERÍSTICASUn valor tiende siempre hacia dos polos: la adecuación o armonía entre dos cosas puede tener, incluso grados o gamas entre los dos polos que suelen considerarse. Esta es la base de la bipolaridad. Son preferibles: muestran un cierto atractivo a las facultades humanas. Son trascendentes: los objetivos valiosos no agotan el concepto o esencia del valor que entrañan. Son jerarquizables: todos ellos guardan entre sí un cierto orden en relación con las preferencias y características del ser humano.

19 Objetividad/SubjetividadOBJETIVIDAD DEL VALOR Objetividad/Subjetividad Decir que los valores son objetivos equivale a decir que existen en la realidad independientemente de que sean conocidos o no. Objetivo = no depende del individuo (sujeto), sino con el objeto en discusión Afirmar la subjetividad de un valor quiere decir que los valores son creados por el sujeto. Subjetivo = depende del individuo (sujeto) y no del objeto. Esta objetividad y subjetividad no son mutuamente excluyentes sino que normalmente se complementa: si existe una relación de adecuación entre dos cosas (la objetividad del valor), en este caso la persona y el objeto, es también posible que esta persona añada por su cuenta (subjetividad) un elemento de preferencia al mismo objeto.

20 Objetividad/SubjetividadOBJETIVIDAD DEL VALOR Objetividad/Subjetividad Por ejemplo, Si una persona refiere que “el pastel de chocolate es lo más delicioso del mundo” esta expresando algo que relación consigo mismo (el sujeto), no con el pastel (objeto): preferencia de sabor de pastel. Sin embargo, otra persona puede diferir sobre ello. Ahora, si una persona refiere que “el pastel de chocolate cura el cáncer”, dicho asunto ya no tiene relación consigo mismo, sino con el pastel (el objeto). No importa si la preferencia de pastel es otra, pues se está hablando de que el pastel de chocolate cura el cáncer. Por lo tanto, se está aludiendo a algo objetivo (que tiene que ver con el objeto y no el sujeto) a diferencia de algo subjetivo (que tiene que ver con el sujeto y no con el objeto).

21 de múltiples valores positivos y negativos de la normalidad centralBIPOLARIDAD DEL VALOR Los valores suelen considerarse en pares (ej., belleza y fealdad, verdad y falsedad, bondad y maldad. Pueden apreciarse varias escalas que la mente humana usa para referirse a los valores (van de un polo superior hasta otro inferior y viceversa). Se vislumbran diversas estructuras no éticas con las cuales catalogamos y damos peso a esos dos polos y además ordenamos los valores intermedios entre los dos puntos extremos. Estas escalas, por su parecido con las escalas numéricas, se denominan de la siguiente manera: Bipolar de múltiples valores positivos y negativos de la normalidad central del cero absoluto.

22 BIPOLARIDAD DEL VALOR La Escala BipolarConsidera solo dos calificativos, dos extremos opuestos, uno positivo y otro negativo. Ejemplo: verdadero y falso, vida y muerte, aceptado o no aceptado, etc.

23 La Escala de Múltiples Valores positivos y negativosBIPOLARIDAD DEL VALOR La Escala de Múltiples Valores positivos y negativos Considera la posibilidad de que existan matices entre los dos extremos. Se compara con la escala algebraica ( negativos, 0 , positivos). Siempre promueve el nivel positivo, más y más cualidades, más bondad, más belleza. Ventaja: - se admiten matices, lo cual proporciona a la persona facilidad para emitir sus juicios de valor - se sale del encasillamiento de la bipolaridad pura.

24 La Escala de la normalidad centralBIPOLARIDAD DEL VALOR La Escala de la normalidad central Más sofisticada: considera los dos polos y los matices de valores, pone el peso axiológico en el centro de dicha escala. En su extremo más alto se expresa el mejor valor y así va decreciendo hacia la izquierda y a la derecha (analogía a número negativos y positivos). - Normal: un valor en el centro - Anormal: como valores hacia la derecha y hacia la izquierda. Normal: + peso axiológico Anormal: - peso axiológico Anormal: - peso axiológico

25 La Escala del cero absoluto El mal es una privación del bienBIPOLARIDAD DEL VALOR La Escala del cero absoluto Más difícil de captar y de aceptar, proviene de la Filosofía escolástica. Analogía con escala termométrica de Kelvin: cero absoluto en el punto inferior y toda graduación es de números positivos. No hay números negativos = no existencia de valores negativos y la inexistencia del mal. FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA El mal es una privación del bien El mal como tal no existe Existe una ausencia del bien

26 PREFERIBILIDAD DEL VALORLos valores atraen la atención hacia sí mismos, hacia sus facultades y, en especial, la voluntad del hombre que los capta. Frente a diversas cosas, el hombre prefiere las que encierran un valor. Búsqueda de perfección: la atracción surge ante la imperfección del ser humano y la necesidad que tiene de eliminarla. Busca complementarse con otros objetos, otros entes que satisfacen su hambre de desarrollo y de plenitud. El atractivo de los valores y la precariedad humana, han convertido al valor en el factor normal de la naturaleza humana imperfecta y necesitada. Los valores son trascendentes: los valores trascienden el plano concreto, dan sentido y significado a la vida humana y la sociedad.

27 PREFERIBILIDAD DEL VALOREl valor es el alimento del ser humano: es el ente que se adecua a la naturaleza humana dada su calidad de ente en desarrollo y evolución. Captar los valores es igual a reconocer el alimento apropiado a la naturaleza, a las propias facultades necesitadas de algún complemento que las satisfaga. Ceguera axiológica, es decir la incapacidad para reconocer por sí mismo cierto tipo de valores. El hombre requiere un desarrollo especial para poder captar ciertos valores.

28 PREFERIBILIDAD DEL VALOREn el transcurso de la vida, la preferibilidad cambia: Al nacer, la persona busca instintivamente los bienes que lo satisfacen, pero al ir desarrollándose, comienza a encontrar y apreciar poco a poco otros valores, que antes le eran indiferentes.

29 PREFERIBILIDAD DEL VALORLa educación y cultura influye en el horizonte axiológico: gracias a la educación y la cultura, una persona aprende a reconocer y apreciar valores cada vez más refinados. Por el contrario, frente a la carencia de ellas, el horizonte axiológico de la persona se limita y , aunque lo desee, no podrá aprecia cierto tipo de valores. Ejemplo: la belleza artística, ya sea en la música, en la pintura o en la literatura.

30 PREFERIBILIDAD DEL VALORLa ceguera axiológica en el plano de lo moral es peor que la limitación del horizonte axiológico: - el adulto que no tiene la capacidad de captar y apreciar el valor de la virtud, - no visualiza la diferencia entre lo malo y lo bueno, - sufre de una verdadera privación y no de una simple negación. Debe existir una educación axiológica: - desde la infancia, dar elementos que creen un ambiente propicio para contactarse con los valores que le proporcionaran satisfacción en crecimiento y busca de plenitud. - orientar su motivación axiológica hacia los valores que lo motiven sin perjudicar a nadie más.

31 PREFERIBILIDAD DEL VALORLa ceguera axiológica en el plano de lo moral es peor que la limitación del horizonte axiológico: - el adulto que no tiene la capacidad de captar y apreciar el valor de la virtud, - no visualiza la diferencia entre lo malo y lo bueno, - sufre de una verdadera privación y no de una simple negación. Debe existir una educación axiológica: - desde la infancia, dar elementos que creen un ambiente propicio para contactarse con los valores que le proporcionaran satisfacción en crecimiento y busca de plenitud. - orientar su motivación axiológica hacia los valores que lo motiven sin perjudicar a nadie más.

32 PREFERIBILIDAD DEL VALOR

33 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESEsta jerarquización se basa en que el valor será más importante  y ocupará una categoría más elevada en cuanto perfeccione al hombre internamente. Valores Infrahumanos Valores Humanos Inframorales Valores Morales Valores Religiosos

34 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESValores Infrahumanos. Perfeccionan al hombre en sus estratos inferiores. Por ejemplo, el placer, la fuerza la agilidad, la salud, etc. Valores Humanos Inframorales. Son todos los valores humanos, que son exclusivos del hombre, que perfeccionan los estratos que sólo posee un ser humano: - Valores económicos (ej., riqueza, el éxito, todo lo que expansione la propia personalidad). - Valores no éticos (referentes al conocimiento; ej., la verdad, la inteligencia, la ciencia). - Valores Estéticos (ej., la belleza, la gracia, el arte, el buen gusto). -Valores sociales (ej. cooperación y cohesión social, la prosperidad, el poder de la nación, el prestigio, la autoridad, etc.)

35 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESValores Morales. -Son las virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza y templanza. - Son superiores a los anteriores : los valores morales dependen exclusivamente del libre albedrío. Por el contrario, los valores anteriores, dependen del libre albedrío y otros factores (ej., la riqueza, el grado de inteligencia y buen gusto). -Entregan más humanidad al hombre: los inframorales sólo perfeccionan al hombre en cierto aspecto (ej., profesionista, sabio, artista, etc.).

36 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESValores Religiosos -Son los valores sobrehumanos, sobrenaturales. Son una participación de Dios que está en un nivel superior a las potencias naturales del hombre. Ejemplo: la santidad. - Estos valores perfeccionan al hombre de un modo superior: más allá de la interioridad de la persona, más bien en un plano que no está dentro de los moldes naturales de lo humano, todo lo sobrenatural que provenga de Dios. -Su estudio corresponde más bien a la teología.

37 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESJerarquía de los valores según Scheler Al estudiar las jerarquías de valores de los principales axiólogos, se observa un cierto paralelismo dentro de sus diferentes categorías, como la propuesta por Max Scheler: Valores de lo agradable y lo desagradable (útiles) Valores de lo noble y de lo vulgar (vitales) Valores espirituales Valores de lo santo (religioso)

38 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESJerarquía de los valores según Scheler

39 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORES

40 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESLa importancia de una correcta jerarquía de valores reside en la facilidad que puede proporcionar para una eficaz orientación de la vida entera. Si una persona no tiene claridad en la jerarquía de valores, normalmente, se encontrará perplejo frente a una decisión que deba adoptar. Con respecto al orden de los valores podemos usar ciertos criterios propuestos por Max Scheler: Duración. Divisibilidad. Fundamentación. Satisfacción. Relatividad.

41 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESDuración Es superior un valor que dure más que otro. Duración del bien en donde está encarnado un valor. Divisibilidad Es superior un valor cuanto menos pueda dividirse. Ej. Una obra de arte no se puede dividir; los alimentos, sí. Fundamentación Es superior el valor fundamentalmente con respecto al valor fundamentado. Ej., la inteligencia fundamenta el conocimiento científico. Satisfacción Es superior el valor que satisface más. satisfacción no es igual a placer: la satisfacción puede ser intelectual y espiritual. Relatividad Es superior el valor que se relaciona con los niveles superiores del objeto o la persona que está complementado.

42 JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORESA partir de dichos criterios cada persona puede organizar su propia jerarquía de valores. El máximo inconveniente consiste en la facilidad de ese orden. Es importante que exista coherencia en la jerarquía de valores que se dice tener y en lo que realiza a lo largo de su vida.

43 TEORÍA ABRAHAM MASLOW Para explicar cómo se comportan las personas, es necesario estudiar la MOTIVACIÓN HUMANA.

44 JERARQUIA DE LAS NECESIDADES HUMANAS

45 JERARQUIA DE LAS NECESIDADES HUMANASLas necesidades se clasifican en cinco grupos y se disponen jerárquicamente según su capacidad de motivación. Conforme avancemos en la pirámide mayor poder de motivación. Cuando una necesidad es satisfecha la siguiente más alta se convierte en predominante. Autorrealización Estima (aprecio, reconocimiento, confianza en si mismo) Sociales (asociación, aceptación, sentimiento de grupo) Seguridad (protección y estabilidad) Fisiológicas (respirar, alimento, bebida, etc.) Hacer trabajos creativos, cumplir tareas desafiantes, desarrollar habilidades, etc. Promoción, títulos, poder, premios, reconocimientos, etc. Trabajo en grupo, actividades patrocinadas por la empresa, etc. Condiciones de seguridad en el trabajo, planes de pensiones, etc. Sueldo, vacaciones, periodos de descanso en el trabajo, calefacción, refrigeración, etc.

46 JERARQUIA DE LAS NECESIDADES HUMANASAUTORREALIZACIÓN: Nivel más alto de necesidades de realizarse a si mismo, crecer y emplear plenamente las capacidades y con la mayor creatividad. ESTIMACIÓN: Sentirse estimado por los demás, respeto, prestigio, reconocimiento, autoestima. SOCIALES: Necesidad de amor, afecto, sentido de pertenencia en las relaciones de uno con otras personas. SEGURIDAD: Protección y estabilidad en lo físico y en los acontecimientos interpersonales de la vida cotidiana. FISIOLOGICOS: Las mas básicas de todas las necesidades humanas (aire, comida, reposo, abrigo).

47 JERARQUIA DE LAS NECESIDADES HUMANASEn general la teoría de Maslow presenta los siguientes aspectos : Una necesidad satisfecha no origina ningún comportamiento, solo las necesidades no satisfechas influyen en el comportamiento y lo encaminan hacía el logro de objetivos individuales. El individuo nace con un conjunto de necesidades fisiológicas que son innatas o hereditarias, al principio su comportamiento gira en torno de la satisfacción cíclica de ellas (hambre, sed, ciclo de sueño, actividad, sexo, etc.).

48 JERARQUIA DE LAS NECESIDADES HUMANAS3. las necesidades fisiológicas y las de seguridad constituyen las necesidades primarias, y tienen que ver con conservación personal. 4. En la medida en que el individuo logra controlar sus necesidades fisiológicas y de seguridad, aparecen lenta y gradualmente necesidades más elevadas, sociales, de estima y de autorrealización. 5. Las necesidades más elevadas no surgen a medida que las más bajas van siendo satisfechas, estas predominan de acuerdo con la jerarquía de necesidades. 6. Las necesidades mas bajas ( comer, dormir, etc.) requieren un ciclo motivacional relativamente rápido, en tanto que las más elevadas necesitan uno mucho más largo.

49 JERARQUIA DE LAS NECESIDADES HUMANASProdujo características con las que se pueden caracterizar tanto los seres humanos autorrealizados como también una “sociedad sana”. -Una mejor percepción de la realidad -Aceptar -Espontaneidad, sencillez, naturalidad -Enfoque de los problemas -La propiedad de la objetividad, la necesidad de un espacio privado. -Autonomía, independencia de la cultura y del entorno. -Las relaciones Inter - Personales -Creatividad -Valores y autorrealización

50 Necesidades Humanas FundamentalesTEORÍA MAX NEEF Necesidades Humanas Fundamentales

51 ¿Cuáles son las Necesidades Humanas Fundamentales?Teoría de Max Neef ¿Cuáles son las Necesidades Humanas Fundamentales? LA creencias generalizada es que las necesidades humanas tienden a ser infinitas y cambiantes a lo largo del tiempo, las culturas y los espacios; este es un error conceptual que no distingue explícitamente entre NECESIDADES por un lado, y SATISFACTORES para esas necesidades, por el otro. Las Necesidades Humanas Fundamentales son: Finitas, Pocas y Clasificables Son Invariantes: es decir, las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos. Lo que cambia son las formas o medios mediantes los cuales las necesidades son satisfechas.

52 Las NECESIDADES pueden clasificarse de acuerdo a dos criterios:Teoría de Max Neef SATISFACTORES Las formas o medios para satisfacer una necesidad son los SATISFACTORES que cambian a los largo del tiempo y en los diferentes sistemas culturales, políticos y económicos. Las NECESIDADES pueden clasificarse de acuerdo a dos criterios: Ontológicos Axiológico

53 Teoría de Max Neef: Necesidades Ontológicas

54 Teoría de Max Neef: Necesidades Axiológicas

55 Teoría de Max Neef: Matriz de Necesidades

56 Revisemos lo aprendido

57 1. Desde la perspectiva de Manfred Max Neef las necesidades son para todas las culturas de tipo fisiológico Verdadero Falso

58 1. Desde la perspectiva de Manfred Max Neef las necesidades son para todas las culturas de tipo fisiológico Verdadero Falso Desde la perspectiva de Manfred Max Neef las necesidades son para todas las culturas transversales.

59 2. Maslow ordena las necesidades en existenciales y axiológicasVerdadero Falso

60 2. Maslow ordena las necesidades en existenciales y axiológicasVerdadero Falso Maslow ordena las necesidades en pirámide: basadas en lo físico, en lo psicológico y lo espiritual.

61 3. La palabra valor proviene del griego ethos, que significa costumbreVerdadero Falso

62 3. La palabra valor proviene del griego ethos, que significa costumbreVerdadero Falso La palabra valor proviene del latín valere cuyo significado es fuerte.

63 4. Los valores parecen ser superiores cuanto menor sea su duraciónVerdadero Falso

64 4. Los valores parecen ser superiores cuanto menor sea su duraciónVerdadero Falso Los valores parecen ser superiores cuanto mayor sea su duración.

65 5. Para que los valores sean internalizados en un individuo se requiere de la confluencia de tres aspectos: afectividad, voluntad y contexto Verdadero Falso

66 5. Para que los valores sean internalizados en un individuo se requiere de la confluencia de tres aspectos: afectividad, voluntad y contexto Verdadero Falso Para que los valores sean internalizados en un individuo se requiere de la confluencia de tres aspectos: afectividad, voluntad y contexto.

67 RESPONSABILIDAD SOCIAL: INTEGRACIÓN CULTURAL Y RESPONSABILIDAD SOCIAL CEGS002Te presentas Explicación resumen