1 Rozwój technologii komputerowych w świetle filozoficznej refleksji nad nauką i technikąDr Mariusz Szynkiewicz UAM w Poznaniu Zakład Filozofii Nauki

2 Plan wystąpienia WprowadzeniePojęcie rewolucji komputerowej (informatycznej) Komputery a filozofia techniki Komputery a filozofia nauki Podsumowanie

3 Nauki humanistyczne i społeczneNauka Nauki stykowe Nauki kompleksowe Nauki stosowane Nauki formalne Nauki empiryczne Matematyka Logika Nauki przyrodnicze Nauki humanistyczne i społeczne Nauki fizyczne Nauki biologiczne

4 Philosophy of Science, Samir Okasha (2002) Philosophy od Science, Alex Rosenberg (2012) Understanding Philosophy of Science, James Ladyman (2002) Theory and Reality: An Introduction to the Philosophy of Science, Peter Godfrey-Smith (2002) Philosophy in Science, Teresa Grabińska (2003) Metodologia nauk, Adam Grobler (2006) Filozofia nauki, Michał Heller (2009) Filozofia nauki, Jan Such (2006) Philosophy and computer science, T. L. Colburn (2000) The philosophy of computing and information, L. Floridi (2004)

5

6 Poziomy analizy Komputer jak urządzenie techniczneMożliwości komputerów Ograniczenia Problem AI Zagadnienia aplikacyjne Problemy etyczne i prawne Internet i specyfika systemów sieciowych Kwestie społeczne Zagadnienia komunikacyjne Szanse i zagrożenia Ontologia sieci

7 Nowa epistemologia (teoria poznania)Specyfika sieci dialektycznych - hierarchia/decentralizacja logika rozproszenia/logika centralizacji Synergie - synergia człowiek – maszyna (układ tandemiczny) Nowa epistemologia (teoria poznania) - źródła wiedzy oraz proces jej powstawania i waloryzacji, wzorce edukacyjne Ontologia I - Virtual Reality Ontologia II – nowe środowisko życia, baza dla nowych wartości

8 Filozofia techniki Komputer jako urządzenie SiećKażdy przedmiot techniczny wzięty oddzielnie stanowi, rzecz jasna, środek jakiegoś działania lub jakiegoś innego przedmiotu, lecz sieć jako całość jest równoznaczna ze światem . Van Lier Reakcje na rozwój techniki: optymiści pesymiści neutraliści stanowisko ambiwalentne

9 Komputery są najbardziej dojrzałym typem maszyn dialektycznych - narzędziem uniwersalnym (teza Moora). Posiadają niemal naturalną tendencję do tworzenia sieci o zdecentralizowanej strukturze. Ta nowa jakościowo architektura sieci stanowi ontologiczne novum. Pozostaje w dialektycznym związku z procesami globalizacyjnymi. Kres idei trzeciego królestwa. Nowe środowisko – nowe wartości… (C.D.N). Dziękuję za uwagę