1 Seminario Dispositivos grupales e intervención social 2° Parte Lic. Rita Rodríguez Especialización en Trabajo Social Forense Julio 2012

2 Al abandonar “objeto discreto” avanzamos hacia otros modos de direccionar la operatoria, hacia otras lógicas Al optar por la denominación “dispositivos grupales” Aceptamos los atravesamientos Consideramos que hay una red de elementos que se ponen en juego Incluímos el pensamiento estratégico Adoptamos el enfoque teórico-metodológico de la multirreferencialidad Trabajar sobre algunas nociones llave Hacer las lecturas y direccionar desde una lógica minima

3 Logica de la incompletud No es posible abarcarlo todo Es reconocer que existe la falta y recrearla Es aceptar que no todo tiene explicación ni respuesta En su opuesto, la lógica de la completud tiene como pilares la unidad, lo Uno Incorporar lo complejo, las zonas grises La transdisciplinariedad, la multirreferencialidad Lógica de la esfera Pensamos las cosas como redondas, completas, con un centro, con un adentro y un afuera. Los dispositivos grupales adoptan este esquema: ¿Igual distancia del centro? ¿Quién ocupa el centro desde esta lógica? La tarea, el coordinador ¿podremos pensar en otras figuras?

4 Lógica borromeica: como soporte para pensar las intervenciones Basada en el nudo borromeico, representado por tres aros enlazados Representa la estructura del sujeto a partir de tres registros: lo real, lo simbólico y lo imaginario Lo real: lo no imaginado, absolutamente inconciente, ligado al desamparo inicial. Goce Lo simbólico: es preconciente, ligado a los palabras o deseos inconcientes que hubo para nosotros antes de nacer. Es lo que nos hace hablar como sujetos. Para Lacan un principio organizador representado por redes culturales, lingüisticas, sociales en las que nacemos. Super yo Lo imaginario: es conciente, se forma con la imagen que los otros nos devuelven. Cada uno arma su registro imaginario como ha sido mirado, asi mira y ve a los otros. Narcisismo Hay un agujero central que articula los tres registros, que están ensamblados y cada uno limita al otro En un nudo no hay punto central Una reunión de personas numerables permite pensar en los anudamientos de subjetividades Permite visualizar que hay agujeros, y si el centro está despejado operará como causa para la tarea

5 Lógica paradojal Epistemología actual que plantea que ningún saber puede dar cuenta totalmente de su objeto Lo incompleto, lo ambigüo no son obstáculos sino momentos La paradoja es un enunciado problemático que contiene términos contradictorios que producen asombro, dejan sin respuesta Es una propuesta para pensar lo grupal como escape a los sentidos únicos, dando lugar a otros efectos, a otras conexiones. Permite transformar los dilemas en problemas Para el coordinador será un replanteo animarse a sostener las paradojas

6 ¿Desde que perspectiva abordar los dispositivos grupales? Pichón Rivière marcó el rumbo GRUPOS CENTRADOS EN UNA TAREA (GCT) La tarea se hace con otros La tarea es pensada como creación de algo nuevo y no como repetición Mientras se aborda la tarea se promoverá el armado de una trama a la vez que el protagonismo de los sujetos Será necesario propiciar el alojamiento subjetivo e instalar demora Los dispositivos grupales como medio y no como fin

7 Despejando términos: CENTRADOS : ofrece complicaciones Remite a pensar un punto equidistante del centro que puede estar representado por fidelidades religiosas, dogmas, verdades absolutas, liderazgos perspectiva psicoanalítica: la lógica borromeica remite a un centro que es un agujero y aun modo particular de ensamblaje. Lo centrado ya no es un es punto sino una superposición de agujeros sin jerarquías recurrir a esta lógica puede orientar al coordinador a enlazar, tejer, anudar Otras metáforas: - agujero central - agujero de la rueda de un auto - el vacío de la cultura oriental, que no es la nada, sino eso alrededor de lo cual gira todo Si el centro está despejado habrá juego Saber que hacer con el vacío es un camino, convertir el vacío en falta y la falta en creación

8 SOBRE LA TAREA Se entiende como proceso creador Producción de algo nuevo con otros (reconociendo la incompletud) Requiere que cada uno se coloque en posición de intercambio/abandone posiciones narcisistas Asuma su protagonismo en la creación de lazos/no de autosuficiencia Mientras se aborda la tarea se teje una trama a la vez que se da lugar al trazo propio A la vez que se produce la trama que constituirá al grupo se producirá un efecto subjetivo de amarre (alojamiento subjetivo) Que se necesita? Dejar la inmediatez Instalar un rodeo, instalar demora Un trabajo con otros sobre lo pulsional (que sin frenos exige “todo y ya”, que no admite preguntas, que no abandona posiciones sacrificales o narcisistas) Crear condiciones para que esta pulsión se anude, se enlace al deseo (servirse de la lógica borromeica: narcisismo-goce-superyo) Propiciar desde el trabajo con otros anudamientos que vayan más allá del aislamiento, la soledad

9 A la vez que se produce la TRAMA Se va produciendo un efecto subjetivo de AMARRE En los grupos tratamos de abrir espacios de alojamiento subjetivo Separación /amarre/trazo propio

10 TAREA como proceso que busca desbaratar los sentidos únicos, las verdades absolutas, los sentidos coagulados Abriendo la posibilidad a la manifestación de multiplicidad de lógicas

11 TAREA es producción con otros No confundir con productividad Necesita tiempo, introduce pausa para escucharse y escuchar Funciona en sentido contrario que la lógica del consumo Demora -------- permite crear una morada, un espacio habitable

12 Para seguir pensando el tema del tiempo Pichón Rivière propuso el trípode Pretarea - Tarea - Proyecto Pretarea: momento de refugio narcisista, donde nada se altera. No se ha llegado a la posición de intercambio Proyecto: siempre incluye la finitud. Permite pensar los contratos con duración limitada. el límite de tiempo produce efectos

13 La TAREA está vinculada al trabajo con el narcisismo El paraíso es la metáfora del narcisismo, del yo ideal. Su pérdida representa abandonar las certezas, los dioses, los dogmas En el paraíso no se pierde nada, tampoco se aprende. Si se pierde se abre la posibilidad de trabajar con otros para producir algo nuevo Pasaje del paraíso----------posición de intercambio Posición de encierro narcisista producción con otros Sometidos a la palabra de algún dios Monólogos paralelos-discursos En los grupos las posiciones narcisistas son obstaculizadoras. Promueven la intolerancia ante la diferencia, activan los mecanismos de segregación

14 La TAREA también está relacionada con la sublimación Sublimar es darle un destino a la pulsión y renunciar a la fijación, Implica abandonar la posición narcisista, lo cual es tranquilizador Sublimar es crear algo nuevo, es la producción de otros enlaces, de otras tramas En los grupos hay vínculos sublimatorios que favorecen la producción y otros que la obturan por ser idealizantes Es renunciar a la esperanza de la completud, a la explicaciones únicas, abandonando posiciones que sólo legitiman lo que ya se sabe Es aceptar el camino de la curiosidad, el deseo de saber

15 Pichón Rivière proponía la TAREA para interrogar los sentidos coagulados, lo instituído, lo naturalizado, las certezas que nos habitan, las verdades que arrasan Su propuesta era valerse del arte para trabajar en este sentido Se inspiró en el surrealismo El arte puede enseñar modos de leer lo grupal al bordear el malestar, lo indecible, lo siniestro Transgrede, Borra límites entre adentro y afuera, antes y después La tarea tratará de superar lo individual, juntando fragmentos extraños, sostenidendo la tensión, articulando lo que parece inarticulable

16 "Reloj blando en el momento de la primera explosión" Autor: Salvador Dali

17 Nos preguntamos ¿para que trabajar desde la noción de dispositivos grupales ? ¿Qué es lo que se produce por añadidura? Podemos pensar que los grupos sirven para vivir mejor Dan lugar al trazo propio en lo nuevo que se puede crear, dando un destino a nuestras fallas Abren posibilidad de que advenga alguna transformación subjetiva, en los caminos deseantes con otros. Constituyen un modo de potenciar lo singular (como modo de articulación de lo universal con lo particular) Producen efectos en la subjetividad, sin que sea necesario transitar los caminos de la confesión. Los sujetos se transforman cuando son atravesados por las subjetividades de los otros Permiten salir del aplastamiento subjetivo, del arrasamiento, de las prisiones globalizantes

18 Dan lugar a crear algo nuevo con otros por tanto favorecen la libertad y la creatividad - Creatividad pensada no como la gran creación sino como lo posible que se juega en el aprendizaje de los gestos cotidianos, pudiendo cambiar la posición que una tiene en la vida - y libertad como posibilidad de no quedar sujeto a la verdad del otro, como salida para interrogar verdades sostenidas como evidencias a traves de los tiempos

19 ¿Como nos hacemos coordinadores? ¿de que manera intervenimos? La coordinación de grupos es una tarea compleja Es un trabajo artesanal por tanto se aprende, como un oficio Requiere un trabajo sobre sí mismo ¿Qué necesitamos para coordinar? Herramientas teóricas, una lógica mínima Disposición

20 ¿Qué hace un coordinador de grupos? Dirige una operatoria. Hablamos de dirigir porque toma decisiones, se hace cargo de diseñar una propuesta para que algo pase Orienta su intervención en algún sentido, por eso la importancia de las herramientas teóricas y de la lógica mínima Mantiene las condiciones para que se de la producción (de trama, de sublimación, de tarea, de demora, de intervalo, de amarre, de alojamiento subjetivo) Sostiene una posición asimétrica, para servir al sostén del grupo y poner en juego la receptividad

21 En los grupos con intervención pactada existen diferentes funciones (Elena Lucca) Producción Facilitación Regulación Mientras la producción siempre estará a cargo de los integrantes del grupo La facilitación y la regulación estarán a cargo de la coordinación y constituyen la operatoria de una coordinación requerida

22 Para la facilitación es como dirigir el tránsito Requiere: Preparar y presentar la reunión, incluso explicitar plan de trabajo y objetivos Formular síntesis intermedias o conclusiones parciales retomando lo elaborado o decidido Revisar los puntos debativos para ver si fueron comprendidos Favorecer la participación promoviendo un clima de aceptación de los aportes Vincular los aportes de los distintos integrantes en función de la tarea propuesta En cuanto a la interacción verbal: Evitará que algunos integrantes acaparen la palabra, también señalará los diálogos paralelos En lo operativo puede llevar lista de oradores o realizar esquemas como “memoria” del grupo El facilitador no opina ni produce Puede cumplir su rol en una sola reunión y sin preparación

23 La regulación consiste en acompañar el devenir grupal y elucidar situaciones en un grupo que va a recorrer un proceso Requiere preparación teórica y si fuera posible una supervisión Estar en “acuerdo de fase” con la vida afectiva del grupo. - es estar conectado empáticamente desde una “distancia optima”, más alejado que los integrantes, pero suficiente para captar lo que ocurre - es poder descentrarse de uno mismo, para no generar resistencias, ya que es posible que estén de su lado Favorecer el establecimiento de las transferencias: -Con el coordinador (transferencia central) -Con los otros -Con el grupo -Con el medio

24 ¿De que forma intervenimos? Intervenciones verbales: a traves de la palabra Intervenciones desde la presencia: lo llamamos “mostración” (la presencia permite que se instale la transferencia, que se ofrezca a la escena grupal) Ofrecerse a la instalación de la transferencia, para instalar demora, para alojar ---- esto requiere tiempo: - para que se produzca la confianza - para proponer la finitud

25 ¿A que se orientarán las intervenciones? Fundamentalmente a:  Producir alojamiento subjetivo. se produce alojamiento subjetivo---al tiempo que se produce trama que es lo que constituye al grupo---provocando efecto subjetivo de amarre. El alojamiento subjetivo y la morada – no todo lo que se construye se transforma en morada, sólo si es habitable. Señalar algunas marcas, algunos rasgos, en tiempos de globalización  Introducir demora - introducir demora (busca que el encuentro con el otro pueda darse contra la inmediatez), - introducir demora para que advengan las preguntas Algunas formas de proponerlo es mediante un collage, el escribir una pregunta, hacer trabajos con los otros

26 Diferentes intervenciones Pueden alojar o expulsar Diseñar el dispositivo Hacer la convocatoria Preparar el espacio y la escena Fijar un contrato ----- encuadrar Preparar las consignas (de apertura, para cada técnica, para el desarrollo o cierre) Tonos de voz, silencios, preguntas, los chistes Señalamientos e interpretaciones Teorizaciones Técnicas de acción: lúdicas, de creatividad, de multiplicación dramática Presencia del coordinador (sostiene la escena grupal, hace posible que se instale el dispositivo)

27 Actitud profesional Actitud psicosocial Actitud psicológica Pensar en la actitud para coordinar como un espacio interno que se abre Por eso es una posición y una disposición Como posición: asimetría para el sostén (madre) y la receptividad - Se sostiene con la presencia, con la mirada, con la escucha - Sirve como modelo: esto puede ser aprendido como forma de relación Como disposición: -implica un conocimeiento acerca de sí mismo, de las posibilidades de las limitaciones -Implica constuir una estructura de demora, que es dejar que la información llegue, darse tiempo para la comprensión, para la escucha -Implica tomar en serio sentimientos y fantasías para que el otro sienta que es escuchado, que no se le impone nada.

28 Contradicción curador-herido Todos contenemos esta contradicción básica Quienes llevamos adelante relaciones asistenciales tenemos motivos ambigüos Deseos de ayudar – ansias de poder Contradicción con motivos luminosos y oscuros Modelos reconocidos socialmente : MEDICO-SACERDOTE Ambas situaciones pueden convertirse en influencia y poder Podemos homologarnos junto a los maestros, trabajadores sociales, psicólogos sociales Por ello puede ser que el ASISTIDO nos ubique como al médico o el sacerdote en el lugar de falsos profetas-redentores-magos-brujos ¿Qué ocurre si asumimos lo que se nos puede adjudicar?

29 ¿Cómo sería el proceso adecuado? Cada uno contenemos un CURADOR y un HERIDO HERIDO busca un curador externo Se activa su “factor curativo” Contiene su propio CURADOR Un CURADOR también tiene aspectos heridos y sólo desde allí puede ser curador y ayudar a que ese herido se conecte con sus aspectos curadores El CURADOR puede asistir si se conectó con sus limitaciones o sus obstáculos, sólo así puede contactar con los factores curativos de los otros Autopercepción y reflexión son indispensables

30 Un Coordinador que quiera dar algunos pasos en este oficio Se dispone a decir algo y no todo No busca la completud

31 Sobre los TALLERES Para González Cúberes “Es tiempo-espacio para la vivencia, la reflexión y la conceptualización, como síntes del pensar, sentir y hacer” Para Vélez Restrepo “Es un dispositivo metodológico, interactivo-reflexivo donde se conjugan la palabra y la acción para posibilitar encuentros dialógicos de saberes e intercambios comunicacionales que produzcan pistas clarificadoras sobre las situaciones humanas y sociales”