1 SEMINARIO SOBRE FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Guillermo León Martínez PinoLA TEORÍA CRÍTICA DE LA Escuela de Frankfurt «No sólo la metafísica es ideológica; lo es también la ciencia criticada por ella, en tanto se conserva una forma que impide descubrir las causas reales de la crisis. [...] Son ideológicas todas las formas de la conducta humana que ocultan la verdadera naturaleza de la sociedad, erigida sobre antagonismos» CIENCIA = CONOCIMIENTO, b) a partir de preguntas del tipo: ¿qué pasa? ¿cómo pasa? ¿por qué pasa? para las que ofrece interpretaciones, descripciones, explicaciones 1ero FANTASIA - MITOS. Mitos sobre: origen del mundo, destino de los mortales, fuerzas que dominan el desarrollo de los acontecimientos Griegos: por necesidad de relaciones comerciales- influencia de las civilizaciones mediterráneas antiguas: Asirio babilonias, Egipcias. De todas formas se considera que la F &C nacieron en Grecia con un Nuevo Método de tratamiento. Se habla del “Milagro Griego”. Ciudades estados descentralizados que mantuvieron su estructura hasta Alejandro Magno ( a.c.). Este período preimperial ( a.c.) – Era Helénica. Luego de Alejandro – Helenística. Los griegos inventaron la política “politike” es el saber que se relaciona con la polis, la ciudad. Intereses griegos se organizan en torno a tres preguntas básicas en orden histórico: ¿Qué es lo que existe?, ¿Cómo debemos actuar?, ¿Cómo podemos saber? (FÍSICA, ETICA, LOGICA) ¿Qué es lo que existe? – ¿Hay un constituyente único para todo? Primer cuestión filosófica y científica (material). Se presupone que las cosas no son como parecen; división entre apariencia y realidad. ¿Entonces las cosas múltiples son todas una? ¿Cómo podemos saber? Cuestiones reflexivas: ¿qué es saber?, críticas: ¿podemos saber algo verdaderamente?, ¿qué clase de cosas?, metodológicas ¿qué medios están a nuestra disposición para resolver una cuestión?, transcendentales ¿cómo deben estar constituidos el mundo para que podamos saber algo sobre él? ¿Cómo debemos actuar? Actitud reflexiva y racional para juzgar las conductas humanas. Desarrollaron una serie de especulaciones abstractas acerca del mundo natural. Grecia fue llamada “civilizaciones secundarias” periféricas a Egipto y Mesopotamia, ecológica y económicamente muys distintas. Climas más secos y montañosos, economía agraria pobre (ovejas, olivas, vides) dependientes de las importaciones. Las montañas favorecieron los estados descentralizados e independientes. Tradición de debates políticos que pudieron marcar una ruta para el origen de la ciencia que de otra forma es difícil de imaginar (sin valor ni soporte social). Ciencia como debate racional, filósofos que no estaban de acuerdo unos con otros, usando la razón, la lógica y las observaciones para atacar las ideas de otros y defender las propias. SEMINARIO SOBRE FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Guillermo León Martínez Pino Universidad del Cauca

2 Itinerario de la exposiciónSíntomas del nacimiento de la Escuela de Frankfurt. Motivaciones de la Escuela de Frankfurt. Críticas: Diferentes planteamientos. Crítica de la razón instrumental: Horkheimer Crítica de la razón identificante: T. Adorno. Crítica de la razón unidimensional: H. Marcuse. 4. Fundamentación de los intereses cognitivos: Habermas): Interés empírico-analítico Interés práctico Interés emancipatorio

3 Los síntomas de la escuela de FrankfurtComo ecos ya no del diagnóstico de Marx, que no prosperó, sino de su método de trabajo, los hombres de la Escuela de Frankfurt construyeron una mirada interdisciplinaria de su realidad. Todos marxistas sin ser ortodoxos, se ven unidos por una forma de compromiso social y consolidado por una sensibilidad que los fortifica frente a los embates del capitalismo.

4 La reflexión filosófica sobre la práctica científica.Los síntomas de la escuela de Frankfurt Bajo el rótulo de Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios sociólogos, psicólogos, músicos, economistas y filósofos neo-marxista asociados al Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt. El proyecto del Instituto consistía en renovar la teoría marxista de la época, haciendo hincapié en: La reflexión filosófica sobre la práctica científica.

5 Motivaciones de la EscuelaLos temas centrales de Adorno y Horkheimer, cabe centrarse en 3 periodos históricos, que, en cierto modo, motivan y condicionan la reflexión de los frankfurtianos: El problema filosófico de la Ilustración. La persecución nazi como punto de inflexión. El movimiento estudiantil de finales de los 68.

6 la Ilustración tiene también un componente mitológico.El Iluminismo En el sentido más amplio del pensamiento, ha perseguido siempre el objetivo de quitar el miedo a los hombres y de convertirlos en amos. Pero la tierra enteramente iluminada resplandece bajo el signo de una triunfal desventura. la Ilustración tiene también un componente mitológico.

7 Crítica a la razón occidentalLa Ilustración esconde dentro de sí los momentos de explotación y horror que se han ido desplegando a lo largo de la Historia. La dialéctica de la Ilustración, una crítica devastadora a la razón occidental. La afirmación ilustrada de la razón lleva aparejada la destrucción y la instrumentalización del ser humano, por lo que confiar en la razón, antes o después, vuelve a conducirnos al exterminio, a la masacre. 7

8 El problema filosófico de la IlustraciónSurge la racionalidad moderna: Científica, religiosa, económica, ética, etc. Con la aparición del capitalismo, la sociedad se vuelve mercado: Todo queda reducido a valor de cambio La racionalidad formal y la racionalidad material Weberiana

9 La burguesía ha despojado de su halo de santidad, a todo lo que antes se tenía por venerable y digno de piadoso respeto. Ha convertido en sus servidores asalariados al médico, al jurisconsulto, al poeta, al sacerdote, al hombre de ciencia.

10 Max Weber distingue dos tipos de racionalidadRACIONALIDAD TELEOLÓGICA La «racionalidad formal» con arreglo a fines. La «racionalidad Axiológica o material» con arreglo a valores. 10

11 La «racionalidad Teleológica»El capitalismo, argumenta Max Weber: […] «puede identificarse justamente con el sometimiento de ese impulso irracional de afán de lucro ilimitado, o por lo menos con su contención racional. Capitalismo es idéntico a la búsqueda del beneficio, pero en una empresa capitalista, racional y continua; es búsqueda del beneficio siempre renovado, de la rentabilidad». 11

12 El capitalismo racionalizado y el estricto cálculoUna de las propiedades de la economía privada capitalista es también el estar Racionalizada sobre la base del más estricto cálculo, el hallarse ordenada, con plan y austeridad, para alcanzar el logro del éxito económico. Weber (1999:79) Mínimo costo Máxima rentabilidad Medio Finalidad

13 La sustitución del concepto por la fórmulaEn su itinerario hacia la nueva ciencia los hombres renuncian al significado. Sustituyen el concepto por la fórmula, la causa por la regla y la probabilidad. Lo que no se adapta al criterio del cálculo y de la utilidad es, a los ojos del iluminismo, sospechoso

14 La opresión racionalmente calculadaNo se puede decir que los campos de exterminio fueran la consecuencia de un grupo de locos, o de personas irracionales. Muy al contrario, los planes de exterminio eran enormes sistemas racionales.

15 La Razón de la Sinrazón

16 El Movieminto estudiantil de mayo del 68El apoyo de los frankfurtianos a este tipo de movimientos estuvo siempre supeditado a que éstos no incluyeran ningún tipo de violencia, lo que les valió el rechazo y la crítica de ciertos grupos. Con todo, el compromiso político de los miembros de la escuela es innegable. Las revueltas de los 60 aparecen ya en el ocaso de la labor intelectual de autores como Adorno o Horkheimer, pero es uno de los temas iniciales de la reflexión de un filósofo como Habermas, que es considerado como el mayor representante de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt.

17 LOS GRAFFITIS Algunas de las frases que aparecieron ahí las conocemos hasta hoy, porque han quedado en la memoria colectiva como signo de esperanza, de voluntad libertaria, de energía joven, cosas que permanentemente botamos a la basura. Las "firmas" indican el lugar de París en el que la frase apareció.

18 El Mayo Francés CIENCIA = CONOCIMIENTO,b) a partir de preguntas del tipo: ¿qué pasa? ¿cómo pasa? ¿por qué pasa? para las que ofrece interpretaciones, descripciones, explicaciones 1ero FANTASIA - MITOS. Mitos sobre: origen del mundo, destino de los mortales, fuerzas que dominan el desarrollo de los acontecimientos Griegos: por necesidad de relaciones comerciales- influencia de las civilizaciones mediterráneas antiguas: Asirio babilonias, Egipcias. De todas formas se considera que la F &C nacieron en Grecia con un Nuevo Método de tratamiento. Se habla del “Milagro Griego”. Ciudades estados descentralizados que mantuvieron su estructura hasta Alejandro Magno ( a.c.). Este período preimperial ( a.c.) – Era Helénica. Luego de Alejandro – Helenística. Los griegos inventaron la política “politike” es el saber que se relaciona con la polis, la ciudad. Intereses griegos se organizan en torno a tres preguntas básicas en orden histórico: ¿Qué es lo que existe?, ¿Cómo debemos actuar?, ¿Cómo podemos saber? (FÍSICA, ETICA, LOGICA) ¿Qué es lo que existe? – ¿Hay un constituyente único para todo? Primer cuestión filosófica y científica (material). Se presupone que las cosas no son como parecen; división entre apariencia y realidad. ¿Entonces las cosas múltiples son todas una? ¿Cómo podemos saber? Cuestiones reflexivas: ¿qué es saber?, críticas: ¿podemos saber algo verdaderamente?, ¿qué clase de cosas?, metodológicas ¿qué medios están a nuestra disposición para resolver una cuestión?, transcendentales ¿cómo deben estar constituidos el mundo para que podamos saber algo sobre él? ¿Cómo debemos actuar? Actitud reflexiva y racional para juzgar las conductas humanas. Desarrollaron una serie de especulaciones abstractas acerca del mundo natural. Grecia fue llamada “civilizaciones secundarias” periféricas a Egipto y Mesopotamia, ecológica y económicamente muys distintas. Climas más secos y montañosos, economía agraria pobre (ovejas, olivas, vides) dependientes de las importaciones. Las montañas favorecieron los estados descentralizados e independientes. Tradición de debates políticos que pudieron marcar una ruta para el origen de la ciencia que de otra forma es difícil de imaginar (sin valor ni soporte social). Ciencia como debate racional, filósofos que no estaban de acuerdo unos con otros, usando la razón, la lógica y las observaciones para atacar las ideas de otros y defender las propias.

19 Que significó el Mayo Francés de 1968Fue, a su modo, una cumbre espiritual, un reclamo radical por el derecho a la felicidad aquí y ahora. No debemos mirarlo como una revolución en el sentido clásico. Las demandas planteadas, en primer lugar, por los estudiantes, estaban más próximas a aspiraciones de tipo irracional.

20 La trascendencia de mayo del 68Al Mayo del 68 quisieron ocultarlo, pero trascendió a su tiempo y se transformó en un ejemplo de voluntad. Consignas como los derechos de la mujer, 2. la liberalización de las costumbres, la democratización de las relaciones sociales y generacionales, 4. la destrucción del autoritarismo en la enseñanza, parieron, desde las calles de París, una nueva visión sobre el ser humano.

21 Se clausura un momento histórico e inaugura otroFue el grito del último hombre ante el “advenimiento” de los rinocerontes. Se clausura un momento histórico e inaugura otro El ocaso de la tradición académica burguesa de filosofía racional e ilustrada. Una rebelión contra los “excesos” del “Socialismo Real” El momento de las incertezas

22 LOS GRAFFITIS Algunas de las frases que aparecieron ahí las conocemos hasta hoy, porque han quedado en la memoria colectiva como signo de esperanza, de voluntad libertaria, de energía joven, cosas que permanentemente botamos a la basura. Las "firmas" indican el lugar de París en el que la frase apareció.

23 LOS GRAFFITIS "¡Viva la comunicación! ¡Abajo la telecomunicación!" Odeón "Dios: sospecho que eres un intelectual de izquierda" Liceo Condorcet "Las paredes tienen orejas. Vuestras orejas tienen paredes" Ciencias Políticas "La barricada cierra la calle pero abre el camino" Censier

24 LOS GRAFFITIS "Es necesario explorar sistemáticamente el azar" Censier "La acción no debe ser una reacción sino una creación" Censier "Somos todos judíos alemanes" Sorbona "Camaradas: proscribamos los aplausos, el espectáculo está en todas partes" Nanterre

25 LOS GRAFFITIS “Desabrochen el cerebro tan a menudo como la bragueta" Odeón "No puede volver a dormir tranquilo aquel que una vez abrió los ojos" Nanterre

26 LOS GRAFFITIS "Es necesario llevar en sí mismo un caos para poner en el mundo una estrella danzante (Nietzche)" Odeón "Tomemos en serio la revolución, pero no nos tomemos en serio a nosotros mismos" Odeón

27 LOS GRAFFITIS "Viole su alma mater" Nanterre "Cuando la asamblea nacional se convierte en un teatro burgués, todos los teatros burgueses deben convertirse en asambleas nacionales" Odeón

28 LOS GRAFFITIS "Heráclito retorna. Abajo Parménides. Socialismo y libertad." Sorbona "En los exámenes, responda con preguntas" Sorbona "Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar" Sorbona "Un policía duerme en cada uno de nosotros, es necesario matarlo" Censier

29 LOS GRAFFITIS "Lo sagrado: ahí está el enemigo." Nanterre "No se encarnicen tanto con los edificios, nuestro objetivo son las instituciones." Sorbona "Si lo que ven no es extraño, la visión es falsa." Sorbona Empleó tres semanas para anunciar en cinco minutos que iba a emprender en un mes lo que no pudo hacer en diez años." Grand-Palais "La sociedad es una flor carnívora." Sorbona "Sean realistas: pidan lo imposible" Censier