1 SEMINARIOS FORMATIVOS (Departamento de Ciencia Política)6- Identidades modernas y posmodernas

2 La construcción posmoderna de identidades no es pues de sentido único, emergiendo:-identidades débiles hechas de retales inconexos, las del "hombre modular”. -reacciones identitarias fuertes tipo “agujero negro”, generadoras de fundamentalismos y terrorismos. -identidades incluyentes y participativas, que hacen de la diversidad su razón de ser. Su variado abanico comprende: -Los nuevos movimientos sociales (feminismo, ecologismo, pacifismo) -los terrorismos -los movimientos políticos-religiosos -La extrema derecha xenófoba -los nuevos nacionalismos centro-periferia -los indigenismos -las identidades obreras posmodernas

3 Las ideologías modernas, Liberalismo, Conservadurismo, Socialismo, Anarquismo, Comunismo, Guerra Revolucionaria, Fascismo, eran universalistas, antagónicas, y proselitistas. La Posmodernidad ha hecho surgir numerosas identidades políticas sectoriales y fragmentadas nacidas de las resistencias de los miles de fragmentos del mundo sin centro. Sus rasgos son la horizontalidad del poder y la intensificación del pluralismo, como defensa de la plurinacionalidad y el multi-culturalismo y revalorización del derecho a decidir de los colectivos humanos . El Estado soberano moderno ha sido destronado, y disuelta su concepción de “container” de una sociedad mononacional. Pero el pensamiento “débil” posmoderno abre el camino a la imposición de los intereses de los grupos privilegiados. El triunfo del neo-liberalismo es la cara oscura de la posmodernidad.

4 1-Los nacionalismos Los nacionalismos son el correlato de una forma política universal, la del Estado-nación. Su fecha de nacimiento es el 1789 francés, cuando se opera la transferencia de la soberanía personal del monarca a un ente colectivo, la "nación“. Son fenómenos identitarios. Sus señas de identidad son las espaciales - que relacionan al grupo nacional con un territorio-; las temporales -que construyen la continuidad temporal del grupo-; y las culturales, - tradiciones, lengua nacional, pertenencia religiosa histórica…- -Son pues cestas de la compra identitarias que mezclan o cambian constantemente las ideologías para adecuarlas a sus fines: nacionalismos democráticos, liberales censitarios, imperialistas, fascistas, revolucionarios anti-imperialistas, del Bienestar, comunitaristas…

5 -Nacionalismos periféricos Los movimientos nacionalistas responden a dos conflictos: el que opone Estado-nación moderno y tradición el que opone centro y periferia. La acción nacionalizadora del Estado-Nación discrimina a grupos étnicos, linguísticos o religiosos, impidiendo su acceso a los bienes que distribuye el Estado. Estos grupos pueden reaccionar en defensa de su lengua, religión y cultura; más tarde, reclamando la institucionalización de su territorio Los movimientos nacionalistas periféricos mimetizan la construcción por el estado de la Sociedad y la Comunidad nacionales, convirtiéndose en nacionalismos-espejo Manifestaciones en Europa del conflicto centro-periferia : a- Legitimismo reaccionario: jacobitas en el siglo XVII en el Reino Unido, "chouans" bretones en la Revolución Francesa, carlistas en España (s. XIX) b- Surgimiento a fines del siglo XIX de los partidos autonomistas-nacionalistas: Cataluña, País Vasco... c-Nacionalismo progresista de los años 60 y 70, resultado de : el desprestigio del nacionalismo racista, la mímesis de las luchas anti-imperialistas, los valores de Mayo del 68…

6 Los nacionalismos periféricos reaccionan :contra un Estado-nación (Europa Occidental) contra un Imperio, arcaico (Imperios zarista, austro-húngaro, otomano), o moderno (Imperio soviético) contra una potencia colonial (nacionalismos del Tercer Mundo). La dimensión identitaria recrea la Comunidad, reelaborando la cultura política, historia y tradiciones etno-nacionales propias. La dimensión instrumental se concreta en un programa de reivindicaciones y de medios para conseguirlas. Las reivindicaciones son inicialmente linguístico-culturales; más tarde, político-territoriales Objetivos de las reclamaciones: autonomía cultural y/o política, federalismo asimétrico, confederalismo, independencia... Factores que las determinan: contiguidad del territorio étnico, capacidad de resistencia a la represión del Estado, grado de cohesión socio-política, contexto internacional favorable o no a sus fines. Medios utilizados (determinados por esos factores) : movilización social, negociación institucional, uso de la violencia política...

7 2- Guerra RevolucionariaA- La guerra revolucionaria Antecedentes: -Bandidismo -guerra de la ciudad contra el campo (carlismo) Caracteres de la Guerra Revolucionaria (tras la II Guerra Mundial): Relevancia de la cuestión campesina Anti-imperialismo contra los débiles Imperios europeos Leninismo como principio organizador (no como lucha de clases) .Tipos: -movimientos de liberación anti-colonial (Asia, Africa) -guerras revolucionarias en Estados independientes (Sur-América) -guerras de minorías étnicas y/o religiosas (Próximo Oriente)

8 Ideologías de la guerra revolucionaria:LENIN: Guerra, instrumento de la política -MAO: -guerra popular revolucionaria -patriotismo= comunismo -contra la coexistencia política CHE GUEVARA: teoría del foco revolucionario FANON: violencia como desalienación del colonizado GUILLEN, MARIGHELA: -acción directa terrorista -foco urbano

9 -3- Terrorismos y procesos de resolución del conflictoLos dos orígenes, institucional y civil, de la violencia política: 1- Violencia institucional: emerge cuando falla la legitimación del poder 2-Acción colectiva violenta: causación de un daño con fines políticos Características de la acción colectiva terrorista: Uso sistemático y organizadode la violencia política Objetivos de los actos violentos, más simbólicos que materiales Ausencia de ocupación del territorio Fenómeno urbano, organización clandestina Fruto de la degradación de las esperanzas (años 70) Tipología del terrorismo: Nacionalista (IRA, ETA) Anti-imperialista (focos urbanos suramericanos) Ideológico (Fracción del Ejército Rojo, Brigadas Rojas) Civilizacional (islámico: Al-Qaeda) Formas de organización: Vanguardista: núcleo combatiente Horizontal: grupos autónomos

10 Teorías interpretativas:CHARNAY: degradación de las esperanzas (post-mayo 68) TOURAINE: anti-movimiento social CREENSHAW: terrorismo como acción racional TARG: producto de la sociedad post-industrial Políticas estatales anti-terroristas: Política policial: principio de precisión Acción comunicativa: “guerra sicológica” Política penitenciaria: reinserción, dispersión Medidas judiciales: legislación anti-terrorista, tribunales especiales Colaboración internacional Guerra sucia para-estatal: Aceptación difusa de la misma por la opinión pública, invisibilidad Tortura como primer umbral Tipología del terrorismo para-estatal: Terrorismo policial incontrolado Terrorismo golpista estratégico (23-F español, Italia,años de plomo) Terrorismo instrumental mercenario (GAL español)

11 Procesos de resolución del conflicto- La culminación de la posmodernidad ha inducido a los grupos subversivos a abandonar la violencia. Las presiones han venido de su base social, pero también del núcleo armado, el cual ha intuído la incompatiblidad del modelo con los valores de la horizontalidad y el pluralismo que comparte su base social. La nueva fase se abrió en Irlanda del Norte en los años 90. La han proseguido en los últimos años Euskalherria, Colombia, y recientemente Córcega y el Kurdistán de Turquía. El caso vasco demuestra que aún en situación de cierre absoluto del Estado puede proseguido unilateralmente el proceso de resolución. La literatura sobre reconciliación sugiere la necesidad de construir un lugar central, “locus”, de reconciliación, y propone una doble dirección de participación política y social , de arriba/abajo y de abajo/arriba. La limitación de los cauces internacionales de resolución de conflictos requiere recurrir a la labor de mediadores y facilitadores no institucionales. Estos han sido los temas tratados a lo largo del paradigmático proceso norirlandés de resolución: a-La formación del “locus” de la reconciliación sostenible b-La mediación internacional c-Las cuestiones a resolver en el proceso de paz: -El decomiso de las armas -La puesta en libertad de los presos -La policía y los derechos humanos. -La reparación de las víctimas d-El proceso de cambo socio-político

12 Factores condicionantes de la resolución del conflicto:-Creación del lugar, o “locus”, de reconciliación: tiene que ver con la voluntad de Estado de formarlo o no. Esa voluntad ha existido en Irlanda del Norte y Colombia, no así en el Estado español. -Interlocutores del Estado: En los casos de Guerra Revolucionaria son los grupos subversivos mismos, como en Colombia. En Occidente, los grupos armados no son reconocidos como interlocutores, por lo que negocian en la sombra. Ese ha sido el caso de Irlanda del Norte. -Tipología de grupos armados: según su ubicación en la divisoria del conflicto son proactivos y subversivos, como los sociales y nacionales, o reactivos y defensores del estatus quo: grupos para-militares o pro-latifundistas en Colombia, terrorismo lealista en Irlanda del Norte, terrorismo parapolicial en Euskalherria… - La participación de los grupos armados reactivos en la resolución del conflicto depende de su relación con el Estado. En Irlanda del Norte estuvieron representados por los partidos unionistas. En Colombia, los grupos paramilitares, al igual que los latifundistas, los narcos, y los uribistas, son opuestos a la resolución del conflicto. La actitud del gobierno español contraria al proceso de resolución soslaya de facto la relación de los grupos parapoliciales con la violencia. -Las víctimas de violaciones de los derechos humanos tienen derecho a la verdad, justicia, reparación, y garantía de no repetición. Irlanda del Norte superó la tentación de diferenciar las víctimas republicanas de las lealistas .En Colombia, a las víctimas de la violencia de los grupos armados se añaden los millones de campesinos desposeídos violentamente de sus tierras. Para el Estado español sólo existen las víctimas de ETA, interpretándose toda mención a un proceso de resolución a la humillación de las mismas

13 4-Movimientos político-religiososLas religiones, importantísima seña de identidad de los grupos humanos, se han manifestado de muy diversas formas: -factor de construcción de un nuevo Estado (sionismo) -mecanismo de legitimación del poder como Religión de Estado (nacional-catolicismo franquista, fundamentalismo protestante en EEUU) - factor de impugnación del poder considerado ilegítimo (fundamentalismos islámicos, Teología de la Liberación); -divisoria en enfrentamientos etno-religiosos: luchas entre católicos, ortodoxos y musulmanes en los Balkanes; de católicos y protestantes en Irlanda del Norte; de sunnitas y chiítas en Irak… Los conflictos político-religiosos han cobrado gran intensidad en la posmodernidad, debido en el Occidente al debilitamiento de las grandes ideologías laicas de lucha de clases, y en Oriente, al vacío creado por el fin de las Guerras Revolucionarias anti-imperialistas.

14 5-Las identidades obreras posmodernasLa despilarización como debilitamiento de los lazos partido-sindicato (de 1920 a 1970 hubo cuatro familias de pilares: el laborista, el social-demócrata, el comunista, y el cristiano) ha acompañado a la posmodernidad posfordista. Esta ruptura ha forzado a los sindicatos a acercarse, no sin problemas, a los nuevos movimientos sociales y al infra-mundo de la exclusión, agredidos ambos por un capital financiarizado que ha borrado los límites entre el mundo del trabajo y el del no trabajo