1 Sergio Amor – UBA

2 Oikos- sociedad semi-estatal No hay clase ni estrato especializado en la administración del gobierno No hay centralización en la toma de decisiones No hay estabilidad del poder Pólis- estatal

3 “En Homero, los basiléis son nobles, no reyes en sentido estricto, y sus póleis son comunidades con un centro residencial, no Estados". Runciman, op cit., p. 358 (la traducción es mía) Nobles monopolizan el poder de decisión Posibilidad de que el pueblo hablara Ratificación constante del poder Repartos y concesiones (Odisea)

4 Tersites “El hombre más feo en llegar a Troya.” revoltoso insolente y turbulento que difama autoridades (Paley) Único plebeyo (Rankin) Personaje que encarna una transición (Kirk)

5 Tersites Opuesto a los basiléis. plebeyo, feo, habla mal y tiene una deformidad Cojera: defecto que causa burla; posición fuera de lo común (relación con lo ctónico) Personaje apartado de la norma (physis y thémos)

6 Crítica a Agamenón (acciones y ambición) Retorno de los hetaroi a su casa Ataque al orden social y político de los basiléis. “En el proceso de centralización y acumulación de poder, los basiléis no solo fueron recortando los poderes y derechos de sus pares y subordinados, sino también cambiando los fundamentos de ese poder. “

7 Mito: dispositivo de reafirmación y reproducción de una ideología Restablecimiento del orden. Necesidad de la aprobación de los plebeyos. Cetro: Forjado por Hefesto. Zeus lo entrega Tántalo. Representa autoridad personal y palabra colectiva.

8 Conflicto Agamenón-Aquiles -Relación entre basiléis -Trato igual Conflicto Tersites-Basiléis -Ataque al orden establecido -Necesidad de un castigo

9 Recuerdos de la época del oikos Centralización poder de los basiléis Momento de transición Discurso de Tersites