1 SOCIOLOGIA POLITICA MODERNIDAD VS POSMODERNIDAD

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4 Inicia s. XVII y XVIII Ideas de la Ilustración Era de conocimientos: La Enciclopedia Revolución Industrial, estadounidense, francesa. Crecimiento del Capitalismo

5 Críticas al Capitalismo: nacen el Comunismo y el Socialismo Inician Independencias americanas Crisis de la sociedad industrial, cambios en su estructura. Cambio en la educación, artes liberales y mecánicas por positivismo

6 Ya en el SXVII, cuando la Modernidad es una realidad, podemos hablar de tres ideales modernos que se configuran en el núcleo de su desarrollo: RAZON ORDEN POSITIVISMO PROGRESO Estos ideales serán la guía en la consolidación de los ESTADOS Y LOS SISTEMAS EDUCATIVOS NACIONALES

7 Desde el momento en que rompe con el pasado, con las concepciones del mundo unificadas que proporcionaban tanto la tradición como la religión, la modernidad se enfrentará al mas importante de sus problemas: LA COHESIÓN SOCIAL

8 ¿Cómo mantener la cohesión social, en sociedades complejas, que evolucionan rápidamente y que ya no pueden encontrar fundamentos unificadores? Será la educación la encargada de dar respuestas a esta problemática

9 Las escuelas y los sistemas educativos, tal como los conocemos hoy en día, no existen desde siempre, sino que son una creación propia de la modernidad. A mediados del siglo XVII y durante el siglo XIX, con el nacimiento de los estados nacionales y el desarrollo de la sociedad industrial, nace la escuela. La escuela es funcional a las necesidades de las sociedad que la vio nacer, es decir, tiene como fines formar a ciudadanos para los estados nacionales y para el trabajo en sociedad industrial.

10 “La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial, al que está particularmente destinado” Emile Durkheim

11 1.La educación es un fenómenos que tiene lugar en el sujeto autocentrado y delimitado desde el cual se irradia. El sujeto moderno se vincula con el mundo desde una postura exclusivamente activa –él es quien conoce- mientras que el exterior ocupa exclusivamente el rol pasivo de ser conocido, estudiado, investigado y comprendido. La modernidad precisa un punto de apoyo desde el cual expandirse y diseminarse, la opción es el sujeto fijo y quieto. La educación no solo tiene lugar en él, sino que, junto con la razón, se expande desde él. 2.La educación es un fenómeno humano prescindente de cualquier otredad El hombre proviene de la naturaleza, de la animalidad, pero debe alejarse de allí, desprenderse de esos elementos para surgir puro y limpio y poder expandir y difundir su razón. La modernidad convierte a la educación en el proceso por el cual el hombre se vuelve hombre, y le da su esencia, por medio del desarrollo de la razón, diferenciándolo de los otros sustratos a los cuales debe dominar. Premisas que definieron a la Educación en la modernidad (P. Pineau)

12 3.La educación se vincula fuertemente con el progreso, con el futuro deseado, con el bienestar general. El futuro pasa a ser una construcción del sujeto mediante la razón y, por lo tanto, perfectible y mejorable Este camino es posible de ser recorrido mejor mediante la educación. A partir de los planteos ilustrados, la educación permite la construcción de este bienestar general, de este progreso, de estas utopías 4.La educación es una práctica de gubernamentalidad pasible de ser regulada mediante la legislación La “ciencia d gobierno” debió pasar de actuar sobre el territorio y la familia para comenzar a hacerlo sobre la población. Este paso fue logrado hacia el siglo XVIII y ha recibido el nombre de “gubernamentalidad”. Derecho y obligación educativa, como términos indisolubles, marcan en su tension las estrategias de gubernamentalidad en juego. 5.La infancia es considerada el sujeto educable por excelencia En la modernidad comenzó el proceso de diferenciación de las edades y se comenzó a interpelar a la infancia desde posturas fuertemente negativas: sujeto incompleto; pero sobre todo asignándole la siguiente característica definitoria: ser la etapa educativa por excelencia del ser humano. Se construyo un sujeto pedagógico, el “alumno”, y se lo volvió sinónimo de niño.

13 6.Se establece una “moral de estado civil” para regular los vínculos entre los sujetos participantes Morales de estado civil, poseen las siguientes características: están preestablecidas – no pueden crearse propias-, son discretas –límites duros-, son excluyentes –no mas de una a la vez- son duraderas –se permanece en dicha categoría por tiempos prologados-, ordenadas jerárquicamente –caminos fijos-, son traumáticas –acto que pone en evidencia el cambio del sujeto Sobre dichas características se construyó la relación pedagógica moderna. Docente y alumno –únicas categorías posibles- ordenan la relación pedagógica, estableciendo una relación inmodificlablemente asimétrica 7.La educación implica siempre una instancia de represión y otra de liberación Para la modernidad, la educación implica un doble proceso de represión y liberación, conjunta e indiferenciable. Cambiando los elementos: en todas las propuestas pedagógicas modernas, algo valorado negativamente debe ser reprimido para que otra cosa, valorada positivamente, pueda expandirse 8.Se lleva a cabo en alguna institución de encierro y está basada en una alianza entre familia y escuela o entre estado e internado La creación de las sociedades disciplinarias implicó la articulación de tres elementos: una población –colectivo de individuos que comparten ciertas características- una institución de encierro –de acuerdo al grado de indocilidad de dicha población- y una disciplina –conjunto de saberes- que regulan la institución y se aplican a la población para convertirlos en sujetos útiles y dóciles.

14 9.Existen saberes básicos que todos los sujetos tiene que tener para pertenecer a la sociedad. Diversos procesos que tuvieron lugar entre los Siglos XVI y XVIII, implicaron que el sujeto moderno, debiera incorporar conscientemente una serie de saberes complejos y elaborados para poder moverse en sociedad. Se fueron constituyendo entonces, un conjunto de saberes considerados indisolubles, neutros y previos a cualquier aprendizaje, cuya posesión era a la vez una obligación y un derecho de los individuos y de las sociedades. El curriculum –en tanto conjunto de saberes básicos- es un espacio de lucha donde se incorporan y amalgaman tendencias contradictorias, que no se mantienen como un hecho, sino que toma formas sociales particulares e incorpora ciertos intereses que son a su vez el producto de oposiciones y negociaciones continuas entre los distintos grupos intervinientes. 10.Existen saberes específicos que se ordenan disciplinariamente para conformar el campo pedagógico La organización disciplinaria, típica de la modernidad, implica una manera especial de ordenar el uso y la economía de los saberes en juego en una determinada relación productiva de poder/saber para generar sujetos útiles y dóciles. Respecto a lo educativo, esta organización de saberes fue la “pedagogía”. Pero una vez constituida como campo, los distintos enunciados luchan en su interior para dominarlo y gozar de validez y veracidad. Para eso debe construir sus criterios de completud, coherencia, no contradicción e imponerlos al resto. Aquellas propuestas que logran este objetivo se convierten en las pedagogías hegemónicas.

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17 s. XX: inicio de la posmodernidad Crisis del capitalismo Cambio de ideologías Crítica a los sistemas Revolución Rusa, mexicana, cubana, etc. Uso del metalenguaje Educación significativa y por competencia

18  Fin de la modernidad  Ruptura con viejos esquemas  Fin de los relatos  S. XX y XXI

19 Política Modernidad La gente se involucra ideológicamente Posmodernidad La gente se vuelve “apolítica”, pierde el interés

20 Corporalidad excesiva Modernidad Equilibrio entre mente, razón y cuerpo Posmodernidad Culto al cuerpo: dietas, gimnasios, cirugías…

21 Consumismo Modernidad Comprar lo necesario Posmodernidad Comprar todo el tiempo, incluso lo no necesario

22 Trabajo Modernidad El esfuerzo, el trabajo y el estudio llevan al éxito Posmodernidad El éxito se debe conseguir con el menor esfuerzo

23 Racionalidad menor Modernidad El hombre debe buscar la razón para que guíe su vida. Los sentimientos guían la vida de las personas (lo que “te late”, “feelings”)

24 Sexualidad Modernidad Límites establecidos social y culturalmente, “los tabúes”. Posmodernidad Relativización de la sexualidad, más apertura.

25 Percepción Modernidad Cultura más auditiva Posmodernidad Cultura más visual

26 Religión Modernidad Creencias firmes, establecidas social y culturalmente Posmodernidad No-creencia “Mercado de espiritualidad”: feng shui, rei-ki, horóscopos…

27 Visión del mundo Modernidad Visión totalizadora: todo tiene orden y explicación Posmodernidad Visión fragmentaria: cada elemento puede tener un origen y explicación distinto.

28 Cultura Modernidad La cultura está en la civilización Posmodernidad La cultura está en cada ámbito de la vida del hombre, donde quiera que éste se encuentre.

29 Comunicación Modernidad Comunicación dialógica Posmodernidad Saturación comunicativa

30 Arte Modernidad Perfección técnica Posmodernidad Ruptura con técnicas

31 Literatura Modernidad Historias lineales, personajes humanos Posmodernidad Historias complejas, personajes complicados

32 Literatura Modernidad Observación del hombre Posmodernidad Cambios en la percepción, observación de realidades alternas.

33 Preguntas ¿En qué cosas de tu vida puedes apreciar la posmodernidad? ¿Por qué El Perfume es una novela posmoderna? ¿Por qué El Extranjero es una novela posmoderna? ¿Por qué Meursault y Grenouille son personajes posmodernos?

34 DEBATE ENTRE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD Se contraponen a la razón instrumental, a través de un principio solo accesible mediante de la voluntad de poder, el ser o la fuerza dionisiaca de lo poético. Es un ambiente antiilustración que se ha generado a partir de la segunda posguerra.

35 ILUSTRACIÓN La ilustración tenía como lema principal conocer a la luz de la razón y con ello niega abiertamente que el conocimiento sea por iluminación divina o gracia de Dios. El conocimiento se considera ahora como producto de las capacidades y habilidades humanas.

36 Desde ahora en adelante, el sujeto va a “mandar” sobre la naturaleza. El sujeto ya no es un mero receptor sino un “constructor” del mundo. El hombre construye su mundo

37 FRANCIS BACON SABER ES PODER

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39 Basta con pensar que hace cien años no existían los aviones ni las calculadoras electrónicas y hoy circulan naves espaciales y el ordenador ha pasado a ser un “electrodoméstico”. Revolución tecnológica

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41 ILUSTRACIÓN La ilustración tenía como lema principal conocer a la luz de la razón y con ello niega abiertamente que el conocimiento sea por iluminación divina o gracia de Dios. El conocimiento se considera ahora como producto de las capacidades y habilidades humanas.

42 POSMODERNIDAD En la década de los ochenta se da el llamado debate de modernidad y posmodernidad, siendo analizado desde distintos lugares como el cine, la filosofía, la política o la literatura. La posmodernidad, tiene que ver con toda una serie cambios culturales y cuestiones de tipo políticos y sociales

43 DEBATE ENTRE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD Algunos de los llamados posmodernos son Derridá y Foucault. Estos Reclaman la emancipación (LIBERACIÓN) subjetiva del trabajo y la creatividad y con ello dan un paso fuera del mundo moderno.

44 DEBATE ENTRE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD A través de Nietzsche el pensamiento posmoderno, rechaza las ideas de universalidad, racionalidad, verdad y progreso propio de la modernidad, que convierte al posmodernismo en un antimodernismo, ya que la razón iluminista se convirtió en razón instrumental

45 DEBATE ENTRE MODERNIDAD POSMODERNIDAD Para Habermas esta visión nihilista de la posmodernidad es muy estrecha al culpar a la razón de ser la única culpable de todos los males del siglo XX y mas en cuanto al ámbito estético.

46 DEBATE ENTRE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD Habermas crítica este un ambiente antiilustración que se ha generado a partir de la segunda posguerra.

47 DEBATE ENTRE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD Habermas defiende a la razón y a la modernidad ilustrada, que no es idéntica al modernismo anarquista y nihilista. Habermas quiere retomar el proyecto emancipatorio de la ilustración.

48 DEBATE ENTRE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD LYOTARD Para el francés Lyotard, la característica de la posmodernidad, es la desaparición de relatos emancipatorios, sean Marxistas, cristianos, idealistas iluministas y liberales, propios de la modernidad. La posmodernidad se caracteriza, por asumir una postura mas pragmática y exitista. El status quo se caracteriza por la cantidad de información y el poder que esto nos genera.

49 A PERSPECTIVA DE HUYSSEN Huyssen tiene una posición mas neutral, la cultura de la posmodernidad debe ser analizada dialécticamente como lo propuso Marx, desde sus logros y perversiones, desde sus avances y retrocesos.

50 DEBATE ENTRE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD En la época posmoderna los medios de comunicación juegan un papel importante para generar una cultura fuertemente enajenada.

51 ENAJENACIÓN Cada semana millones de personas consumen en el productos que difunden entre otros las salas cinematográficas y la televisión, para esto los medios de difusión tienen que asegurar la adhesión de las dóciles e indefensas mentes de sus huecos consumidores. Quien se ve mas afectado por este es el hombre masa, cosificado

52 HOMO VIDENS

53 EL ARTE DE MASAS El arte de masas es una industria, que se mide por parámetros económicos. Y para eso es necesario que el capitalista logre una estandarización de los gustos del hombre masa y del producto a consumir, del sujeto y del objeto.

54 GLOBALIZACIÓN Proceso por el cual la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo, unificando sociedades, mercados y culturas, a través de una serie de transformaciones, sociales económicas y políticas.

55 POSMODERNIDAD GLOBALIZACIÓN

56 GLOBALIZACIÓN Los modos de producción y movimientos del capital, se configuran a escala planetaria, mientras los gobiernos locales van perdiendo poder de gestión

57 EL PODER EN MANOS DE LA ECONOMÍA Los grupos empresariales emergen con toda su fuerza y elaboran un discurso y subpolítica global cimentada en los intereses económicos

58 EL PODER EN MANOS DE LA ECONOMÍA

59 El grupo empresarial transnacional, dicta las reglas del juego económico político, dejando a los estados nación imposibilitados para ejercer sus propias políticas

60 EL PODER EN MANOS DE LA ECONOMÍA

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65 LA FALSA DEMOCRACIA

66 NEOLIBERALISMO A medida que se han debilitado sus rivales, el capitalismo se ha convertido en un pensamiento único

67 NEOLIBERALISMO A medida que se han debilitado sus rivales, el capitalismo se ha convertido en un pensamiento único

68 NEOLIBERALISMO

69 NEOLIBERALISMO Y NEOCOLONIALISMO La Otra Tijuana Color de la Palabra La Sexta - La Otra Punxcrap Zapatista La Otra Campaña Ejército Zapatista de Liberación Nacional Unión rebelde Zapatista La Mano Roja Sendero del Peje Partido de la Revolución Democrática Del Otro Lado Noticias

70 NEOLIBERALISMO Y NEOCOLONIALISMO La Otra Tijuana Color de la Palabra La Sexta - La Otra Punxcrap Zapatista La Otra Campaña Ejército Zapatista de Liberación Nacional Unión rebelde Zapatista La Mano Roja Sendero del Peje Partido de la Revolución Democrática Del Otro Lado Noticias

71 NEOLIBERALISMO Y GLOBALIZACIÓN

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73 ¿DÓNDE QUEDA EL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN?

74 ¿QUÉ REGIMEN RESULTA MEJOR?

75 ECONOMÍA POLÍTICAPOLÍTICA ECONÓMICA