1 Sor Juana Inés de la Cruz“Hombres necios que acusáis”

2 Estrofa 1 Hombres necios que acusáis a la mujer, sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis;

3 Estrofa 2 si con ansia sin igual solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?

4 Estrofa 3 Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia.

5 Estrofa 4 Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco, al niño que pone el coco y luego le tiene miedo.

6 Estrofa 5 Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáis para pretendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia.

7 Estrofa 6 ¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro?

8 Estrofa 7 Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien.

9 Estrofa 8 Opinión, ninguna gana, pues la que más se recata, si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana.

10 Estrofa 9 Siempre tan necios andáis que, con desigual nivel, a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis.

11 Estrofa 10 ¿Pues como ha de estar templada la que vuestro amor pretende?, ¿si la que es ingrata ofende, y la que es fácil enfada?

12 Estrofa 11 Mas, entre el enfado y la pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejaos en hora buena.

13 Estrofa 12 Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas.

14 Estrofa 13 ¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada: la que cae de rogada, o el que ruega de caído?

15 Estrofa 14 ¿O cuál es de más culpar, aunque cualquiera mal haga; la que peca por la paga o el que paga por pecar?

16 Estrofa 15 ¿Pues, para qué os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis.

17 Estrofa 16 Dejad de solicitar, y después, con más razón, acusaréis la afición de la que os fuere a rogar.

18 Estrofa 17 Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo.