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2 TALLER SOBRE C AMBIO C LIMÁTICO DESDE LA PERSPECTIVA DE “J USTICIA C LIMÁTICA, Y A GUA COMO D ERECHOS H UMANO ” EN EL MARCO DE LA C RISIS A MBIENTAL. P RODUCCIÓN DE G UÍA PEDAGÓGICA PARA I GLESIAS Y O RGANISMOS E CUMÉNICOS, S AN S ALVADOR 26- 27 Y 28 DE AGOSTO Rev. Carlos Tamez Coordinador Regional Programa de Justicia y Comunión

3 PERSPECTIVAS ECUMENICAS SOBRE EL PARADIGMA DE DESARROLLO Y EL CAMBIO CLIMATICO Un acercamiento a un nuevo paradigma desde la Cosmovisión del “Buen Vivir”

4 L O QUE NOS INSPIRA EN LA BÚSQUEDA DE UN DESARROLLO INTEGRAL TRANSFORMADOR ” No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito. 21 Edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas. 22 No edificarán para que otro habite, ni plantarán para que otro coma; porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarán la obra de sus manos. 23 No trabajarán en vano, ni darán a luz para maldición; porque son linaje de los benditos de Jehová, y sus descendientes con ellos. Isaís 65:20-23

5 Programa “Ciudadania Ambiental” LA CASA DE DIOS ES EL ESPACIO COMÚN PARA TODA LA CREACIÓN El termino griego “Koinonía”, empleada por el Apóstol Pablo, manifiesta este sentido de convivencia. “Tener todas las cosas en común, y compartir el pan con alegría y sencillez de corazón. Que no haya nadie con necesidad”. Señala Lucas en el segundo capitulo del libro de los hechos. NOS CONDUCE A UN CONCEPTO INCLUSIVO, COMUNITARIO Y SOLIDARIO DE DESARRROLLO

6 Programa “Ciudadania Ambiental” REQUERIMOS UNA ETICA DE CONVIVENCIA PARA UN NUEVO DESARROLLO En esa dirección, la Etica se refiere a la conducta que contribuye positiva y responsablemente a la construcción de la comunidad y a la plena realización de las personas. ¿Qué debemos hacer como personas comprometidas e instituciones ecuménicas para facilitar esa convivencia y las posibilidades de vida de los que dependen de esa comunidad?

7 ¿ DE QUE PARADIGMA ESTAMOS HABLANDO ? A. EL PARADIGMA DE VALOR INTRÍNSECO El valor intrínseco responde a los preceptos de la «ética de la tierra», cuyo referente más importante es Aldo Leopold, considerando a la naturaleza no humana como poseedora de un valor intrínseco, y por tanto, gozando de derechos morales y naturales. De acuerdo a este paradigma, el medio ambiente/naturaleza toda, cuenta con un valor que no precisa que nada ni nadie le otorgue valor.

8 EL ECO-DESARROLLO: Este paradigma surge en la década del setenta y trata de reestructurar la relación entre la sociedad y la naturaleza en un juego de suma positiva, mediante la reorganización de las actividades humanas con el objeto de tornarlas sinérgicas con los procesos y los servicios de los ecosistemas

9 EL DESARROLLO SUSTENTABLE Es el desarrollo que satisface las necesidades presentes sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades. 5] Comisión Brundtland: Nuestro Futuro Común 5] Esta definición implícitamente cuestionaba la sustentabilidad del modelo económico que había surgido a partir de la revolución industrial en los años 70 del siglo XVIII.

10 J USTICIA C LIMÁTICA La Justicia Climática es la iniciativa para reducir las desigualdades sociales que son generadas o alimentadas por los efectos del Cambio Climático. La Justicia Climática analiza y juzga las consecuencias de la explotación desmesurada de las riquezas naturales, la sobreproducción y el hiperconsumo frente a los límites biofísicos del planeta y la lucha por la justicia social. Reconocer que junto a las dimensiones ambiental y económica existe una dimensión política, social y cultural. Necesitamos pasar de ser una sociedad basada en el petróleo y sus derivados, a una sociedad más sostenible en la que los recursos renovables sean la base de la convivencia.

11 P ARADIGMA DEL “ BUEN VIVIR ” “Desarrollo es un proceso dinámico y permanente para la consecución del “Buen Vivir” de todos y todas en común, según sus diversos imaginarios colectivos e individuales, en paz y armonía con la naturaleza y entre culturas, de modo que su existencia se prolongue en el tiempo” Norman Wray

12 NOCION INTEGRADORA DEL DESARROLLO EN EL “BUEN VIVIR” Busca la relación armoniosa entre los seres humanos, y de estos con la naturaleza. La noción integradora del Buen Vivir es un eje ordenador no determinante del régimen económico. Un régimen de desarrollo justo, democrático productivo solidario y sostenible basado en la distribución igualitaria de los beneficios del desarrollo en los medios de producción y en la generación de trabajo digno y estable.. Como tal es un paradigma para pensar y para saber hacer y ser parte de un modelo histórico alternativo.

13 D ESARROLLO EN EL “ BUEN VIVIR ” El Régimen de desarrollo se concibe como un conjunto organizado, sostenible y dinámico de los sistemas económicos, políticos socio culturales y ambientales que garantizan la realización del “Buen vivir”. El desarrollo nos obliga a reconocernos, comprendernos, y valorarnos unos a otros a fin de posibilitar la auto realización y la construcción de un porvenir compartido.

14 S EGURIDAD Y SOBERANIA ALIMENTARIA DESDE EL “ BUEN VIVIR ” la Seguridad y la soberanía alimentaria, la soberanía del conocimiento con las oportunidades para desarrollar capacidades y emprender acciones. todo ello en armonía con la naturaleza que ahora es sujeto de derechos, y configurar un sistema de inclusión, equidad y de respeto a la diversidad.

15 LA COMUNIDAD EN EL “ BUEN VIVIR ” VINCULANTE AL DESARROLLO Ampliar el concepto de comunidad hacia otro, que incluya no solo a los seres humanos, sino a todos los seres vivos como parte de un ecosistema más amplio que se podría llamar “Comunidad natural”

16 Las principales características y estilos de desarrollo imperantes en AL a inicios del siglo XXI, persiste una dependencia en la apropiación de recursos naturales para mantener el crecimiento económico.. Es un paradigma basado en el crecimiento económico, la acumulación de riqueza y el extractivismo desregulado. PRINCIPALES CARACTERISTICAS PARADIGMA Y ESTILOS DEL DESARROLLO NEO LIOBERAL

17 M ECANISMOS DE L MERCADO NEO LIBERAL Lo que mueve las relaciones humanas, es el mecanismo de mercado cuya esencia es la acumulación y concentración del capital en menos manos, menos personas, menos países. Esto ha generado cada vez, más pobreza y más miseria.

18 C RITICA AL D ESARROLLO - M EJORAMIENTO Ricardo Charre, critica el concepto de desarrollo entendido como sinónimo de “mejoramiento” cuando en la práctica resulta en destrucción social y ambiental, que beneficia a unos pocos y perjudica a muchos

19 REFLEXIONES SOBRE DESARROLLO EN EL CAMINAR DEL CLAI: DESDE EL PROGRAMA DE MEDIO AMBIENTE- 1999-2006 DESDE FEES: 2007-2014: IMPULSANDO PROCESOS DE REFLEXIÓN Y CONSTRUCCIÓN DE NUEVOS PARADIGMAS DE DESARROLLO.

20 Programa “Ciudadania Ambiental” P ROGRAMA DE C IUDADANIA AMBIENTAL. CLAI R EFLEXIÓN SOBRE EL D ESARROLLO SUSTENTABLE EN LA DÉCADA DE LOS 90-2000 Cambio de modelo de desarrollo Ser humano EconomíaPolíticaCulturalEspiritualAmbientalSocialEconomía PoderBeneficiosExplotaciónMercado Individualis mo Política Modelo neoliberal Modelo sustentable

21 P RINCIPIO PARA UNA NUEVA ALTERNATIVA DE DESARROLLO. R EFLEXIÓN CLAI EN LOS 90 S - 2000 El medio ambiente como causa ciudadana es, sin duda alguna, uno de los movimientos sociales de mayor impacto a nivel planetario, luchando por nuevas relaciones entre el hombre/mujer y su medio ambiente, luchando contra un modelo de explotación irracional, destructivo y cortoplacista de los recursos naturales y luchando por una nueva alternativa de desarrollo, más justa, más equitativa y más democrática: en otras palabras, estamos hablando de DESARROLLO SUSTENTABLE.

22 P ROGRAMA DE C IUDADANÍA A MBIENTAL CLAI: M EDIO AMBIENTE Y DESARROLLO El Cambio Climático en el tema ambiental debe ser un eje articulador de un nuevo pacto social cuyo punto de partida es el ciudadano organizado que participa en la definición y construcción del futuro. Un Ciudadano Ambiental debe estar armado de un patrón ético basado en el la solidaridad y en los más elevados valores para construir un hombre/mujer y sociedad nuevos, que propicien una vinculación armónica entre la sociedad y la naturaleza, en la perspectiva del desarrollo sostenible.

23 La ciudadanía es un proceso que revaloriza el contenido de las relaciones político-sociales entre individuos y grupos, en la perspectiva de construir un nuevo pacto social para una nueva sociedad, en la que el medio ambiente sea un factor básico a preservar y con ello, la sobrevivencia de la propia sociedad. Esto implica una recuperación del concepto teológico y terrenal del OIKOS de Dios, “nuestra Casa Común” Is. 65:17-25 Esta Ciudadanía Ambiental Oikologica fomenta la generación de un ciudadano con nuevas perspectivas y responsabilidades con el resto de la sociedad y el Planeta. COMO ENTENDER CIUDADANÍA

24 QUE ES UN CIUDADANO AMBIENTAL SOLIDARIO Un Ciudadano/ciudadana Ambiental es un ciudadano/ciudadana que se organizan y participan en la dirección de sus propias vidas y la de su comunidad desde un marco de valores éticos y una cosmovisión de “Casa Común”, adquieren poder político comunitario, local, regional, nacional y una capacidad de cambio colectivo. Un Ciudadano/ciudadana Ambiental es un ciudadano/ciudadana comprometidos con un cambio profundo de mentalidad, de conceptos y de valores respecto del Medio Ambiente y el Cambio Climático.

25 1.Promover el fortalecimiento de las Comunidades de Fe en perspectiva de ciudadanía y la acción sinérgica ecuménica con otras comunidades de su entorno. 2. Como Comunidades de fe, comprender la dinámica, necesidades de los distintos actores sociales para ir de la demanda a la proclama y de la proclama a la acción en todo lo relativo al Medio Ambiente. CONSTRUCCIÓN DE LA COMUNIDAD SOLIDARIA

26 Programa “Ciudadania Ambiental” FIN