1 Un Camino Sencillo

2 “La pobreza va a terminar…cuando aprendemos a compartir con los pobres.” -- Madre Teresa

3 Contra la caridad se suele decir que es meramente asistencialismo, que es paternalista, que dar una persona un pez es darle una sola comida pero enseñarle a pescar es darle peces toda la vida, que los pobres no quieren caridad sino justicia etc.etc. bla bla bla.

4 Sugerimos al contrario que la caridad es fundamental para eliminar la pobrezaLo que Madre Teresa llamaba un camino sencillo es el camino verdadero ….pero no es sencillo

5 La filosofía y teología tradicionalComo destacan sus biógrafos, Madre Teresa se encuentra en las grandes tradiciones del pensamiento occidental Según las cuales, como dice Santo Tomas de Aquino, la propiedad es siempre un fideicomiso Quien tiene el dominio de un bien, lo tiene como administrador para el uso del prójimo

6 Otras tradiciones Una sociabilidad semejante se encuentra en muchas otras tradiciones Dice Mahatma Gandhi por ejemplo que uno debe comer poco, alejarse del vicio, hablar poco, sentir el sufrimiento ajeno, y no guardar para uno mismo más que lo necesario (Obras completas, tomo 25, pagina 28)

7 La Sociología La sociología en la tradición de Emile Durkheim define la sociedad como conjunto de roles o papeles El empresario cumple un papel social en una institución determinada, v. gr. la empresa, y por ende en la sociedad

8 Una revolución durkheimianaLa sociología permite una interpretación o re-significación de la empresa Como institución social con responsabilides sociales Así hay socialización sin nacionalización Un sector privado responsable sin formar parte del sector publico …un resultado moderno que coincide con la sabiduría tradicional

9 “La pobreza va a terminar… Otra vez: “La pobreza va a terminar… cuando aprendemos a compartir con los pobres.” -- Madre Teresa

10 Hay que destacar “La pobreza va a terminar…cuando aprendemos a compartir con los pobres.” Porque aprender a compartir con los pobres no es nada fácil

11 AMES, IOWA, USA En el pueblo universitario (sede de Iowa State University) de Ames, Iowa, se ha aprendido una manera respetuosa y digna de compartir con los pobres

12 Se trata de Building communities of caringConstruir comunidades de cariño/mantención Across lines of difference Cruzando las fronteras que dividen las clases sociales

13 concretamente Todos los días jueves entre las 1730 y 1815 de la tardeHay una comida comunitaria Preparada por voluntarios En una iglesia evangélica (Collegiate Presbyterian Church of Ames) Donde comen juntos pobres y no-pobres

14 Se trata de asegurar queEveryone has enough money, friends, and meaning Todos tengan suficiente dinero y amistades, y tengan una identidad social que da significado a la vida

15 Es también aislamiento y desamparo La pobreza es Más que falta de dinero Es también aislamiento y desamparo La gente necesita dinero, amigos, y significado Para enfrentar los desafíos de la vida

16 El camino a la superación de la pobreza esBuilding healthy social relationships across social, racial, and socioeconomic lines Construir relaciones sociales sanas que cruzan las fronteras sociales, raciales, y económicas

17 Los cuatro principios 1 Apoyamos la inteligencia de cada persona para movilizar sus talentos y enfrentar sus problemas.

18 Las cuatro principios 2 El bien de una persona está conectada con el bien de los demás, y las relaciones de apoyo mutuo son fundamentales para todos.

19 (“amor profundo y correspondido”)Los cuatro principios 3 Nuestra relaciones parten de la base de respeto mutuo y “deep reciprocal caring” (“amor profundo y correspondido”)

20 Los cuatro principios 4 Cada quien es capaz de ser leal en las relaciones humanas y de aportar al bien comun.

21 Concretamente Los días jueves después de la comida, entre las 1815 y las 2000 horas Se reunen “círculos de apoyo” Compuestos por pobres (“participantes”) Y no-pobres (“aliados”) E incluso algunos ex-participantes quienes han superado la pobreza, quienes ahoran sirven de aliados

22 LA META CONCRETA CREAR UNA COMUNIDAD INCLUSIVA EN LA CUAL INGRESOS SUFICIENTES, VIVIENDA ECONÓMICA, TRANSPORTE, ATENCIÓN A LOS NIÑOS, ALIMENTACION NUTRITIVA, SEGURIDAD PERSONAL, ESPERANZA Y DIGNIDAD SON LA EXPERIENCIA DE TODOS

23 WWW.BEYONDWELFARE.ORG En un sitio web se encuentranListado y direcciones de recursos comunitarios y gubernamentales que ayuden a lograr cada ítem de la meta concreta Bolsa de voluntarios para conectar voluntarios con oportunidades de servicio Bolsa conectando necesidades (p.ej. Una cama) con ofertas (p.ej. Una micro-ondas)

24 Aportes de las empresasDonaciones de dinero para mantener las agencias caritativas Donaciones de cosas Recomendación a personal que se dediquen a actividades anti-pobreza Liderazgo en la forma de compromiso personal de altos ejecutivos

25 LIMACHE, CHILE En un barrio pequeño, el “Barrio Hollywood” de unos 250 habitantes en un pueblo de habitantes en la quinta región de Chile (región de Valparaíso) se supera la pobreza con una filosofía sencilla

26 Las Juntas de Vecinos En Chile cada barrio tiene en principio su Junta de Vecinos Facultada por ley con ciertos poderes gubernamentales En muchos barrios la Junta de Vecinos es inactiva y existe solamente en el papel En el Barrio Hollywood ha sido activada a partir del año 2005

27 El Barrio Hollywood Consiste de una calle y un callejón, entre la avenida principal del pueblo y un río que se llama el Estero de Limache En la calle vive principalmente gente no-pobre En el callejón vive principalmente gente pobre

28 Los ingresos de los pobresProvienen principalmente de las faenas agrícolas de la zona Los jornales son alrededor de 7 mil pesos chilenos por día Entre abril y agosto escasea el trabajo Algunas trabajan también en servicios domésticos, a menudo solamente uno o dos días de la semana

29 Los consuelos de los pobres del barrio HollywoodLos niños son todos escolarizados y con esperanzas de llegar a estudios superiores Muchos perciben subsidios del gobierno, inclusos subsidio de luz, becas para la capacitación, servicio nacional de salud, subsidio para mejorar la vivienda

30 Las frustraciones de los pobres del barrio HollywoodLa entrada al callejón es angosta de modo que bomberos y otros vehículos de emergencia no pueden entrar No hay pavimentación y con lluvia el callejón se convierte en barrial Los habitantes no tienen títulos de dominio a las tierras que ocupan Los habitantes del callejón se pelean entre sí Suelen pasar hambre y frío en el invierno

31 La activación de la Junta de Vecinos en 2005 se debía a determinados individuos.Dos profesores de filosofía quienes viven en la calle. Una pastora evangélica quien con su marido tiene una iglesia cerca, y quien se ha dedicado a la recuperación de jóvenes drogadictos. Una mujer activista residente en el callejón quien ha trabajado como empleada doméstica en Argentina y Brasil. Una mujer de edad residente en el callejón quien es madre comadre o abuela de muchos de los residentes.

32 Filosofía atrás de los aportes de los no pobres.Somos ladrones penitentes, quienes comparten algo de lo que nuestra situación privilegiada nos da. Puesto que la gente no puede vivir de sus sueldos, necesitan otras fuentes de ingreso. Las decisiones en cuanto a qué hacer deben venir de los pobres y no pobres organizados en la Junta de Vecinos. La persona sin trabajo tiene tiempo. Nadie debe aprovechar de nadie. Todos debemos aportar, tanto quienes tenemos dinero como quienes tenemos tiempo.

33 Algunos logros de la Junta de Vecinos de Barrio HollywoodTramitar el ensanche (todavía no completado) de la entrada al callejón. Biblioteca popular para compartir libros entre niños --para que formen el gusto por la lectura, y para que puedan cumplir con las tareas escolares. Fiestas navideñas y fiestas patrias con regalos para niños. Mediación de conflictos.

34 El Sistema de Seguridad AlimenticiaCualquier persona en el barrio que no tenga trabajo puede realizar trabajo de servicio comunitario o servicio a un prójimo a cambio de mercancías de una despensa organizada por la Junta de Vecinos. Las mercancías consiste en alimentos: pan, fideos, salsa de tomate, harina, arroz, lentejas, té, azúcar, atún, verduras, frutas, y una vez pollo. El invierno de 2007 fue el primer invierno reciente durante el cual nadie pasó hambre en el callejón.

35 Fuentes de las mercancías.El pan es horneado por dos mujeres del callejón ayudados por miembros de sus familias. Además de aportar pan a la despensa, venden pan. La mayoría de la mercancía y la harina para hornear pan es comprado en bulto con dinero aportado por vecinos no-pobres. Las verduras y frutas (y una vez pollos) provienen de producción casera y de regalos de los patrones que los obreros reciban en las faenas agrícolas.

36 Residentes sin trabajo (sobre todo en invierno) han servido a la comunidad:Como ayudantes en la escuela primaria local Barriendo la calle y el callejon y sacando maleza Tramitando beneficios para el barrio ante agencias gubernamentales Atendiendo a vecinos enfermos Haciendo acéquias para drenaje Atendiendo a niños

37 El control de los servicios al prójimoLa misma Junta de Vecinos verifica el cumplimiento de los servicios a la comunidad y al prójimo Menos el caso de la escuela primaria, donde el cumplimiento es verificado por la directora En un barrio pequeño es bastante evidente quien cumple y quien no Así se evitan los problemas de control propios de las burocracias estatales y de las grandes agencias y fundaciones privadas

38 Sostenabilidad del Barrio HollywoodLa superación de la pobreza en el barrio Hollywood depende de la movilización del esfuerzo y del dinero El esfuerzo es esfuerzo no movilizado por el mercado laboral. Es sostenible en la medida en que los vecinos sigan organizados y motivados a cooperar El tema del dinero es más complicado

39 Dinero sostenible Se suele decir que la superación de la pobreza no es sostenible si los pobres no logran vender algo en el mercado en forma sostenible Pero en el modelo Hollywood después de vender lo que puedan vender los pobres reciben apoyo adicional Del gobierno y En la forma de ayuda concreta de sus vecinos y En subsidios (harina, mercancías) de vecinos no-pobres a cambio de servicio a la comunidad o al prójimo Lo que es perfectamente sostenible porque las entradas de los vecinos no-pobres son sostenibles

40 El Papel de la Empresa en el modelo HollywoodLas empresas generan las entradas de los vecinos no-pobres del barrio En la forma de salarios y también en la forma de participación en la rentabilidad por ser dueños o accionistas Los vecinos no-pobres legalmente (¿moralmente?) pueden gastar sus rentas en caballos de raza, o lo que se les antoje Si eligen compartir con los vecinos pobres el flujo del apoyo es sostenible mientras dure el flujo de salarios y rentas de las empresas

41 “La pobreza va a terminar cuando aprendamos a Conclusión “La pobreza va a terminar cuando aprendamos a compartir con los pobres.”