1 UN MODELO SISTEMICO DE LA NUEVA JUSTICIA BOLIVIANA Dr. Raúl Aráoz Velasco UNA NUEVA FILOSOFIA DE LA JUSTICIA UNA NUEVA FILOSOFIA DE LA JUSTICIA Propongo la siguiente nueva filosofía del MODELO SISTEMICO DE LA NUEVA JUSTICIA BOLIVIANA: Propongo la siguiente nueva filosofía del MODELO SISTEMICO DE LA NUEVA JUSTICIA BOLIVIANA: DE LA JUSTICIA DE LOS PAPELES A LA JUSTICIA DE LA VIDA Y PARA LA VIDA DE LA JUSTICIA DE LOS PAPELES A LA JUSTICIA DE LA VIDA Y PARA LA VIDA (Jueves 14 de junio de 2007 R.A.V.) (Jueves 14 de junio de 2007 R.A.V.)

2 DIAGNOSTICO. LA JUSTICIA EN BOLIVIA ESTA MUY DELICADA DE SALUD,POR LAS SIGUIENTES CAU SAS: 1.POR INSUFICIENCIA D E OXIGENO. 2.POR INSUFICIENCIA DE AGUA. 3.POR INSUFICIENCIA DE ALIMENTOS. SE ENCUENTRA EN TERAPIA INTENSIVA, LOS OPERADORES DE LA JUSTICIA,CON SU ESFUERZO DIVERSO ESTAN TRATANDO DE SALVARLA, COMO MEDICOS.

3 PROPUESTA. LA NUEVA JUSTICIA QUE PROPONGO ES COMO ESTA PERSONA LLENA DE VIDA. LA JUSTICIA ES UN SISTEMA IGUAL O PARECIDA AL CUERPO HUMANO QUE ES UN SISTEMA CASI PERFECTO. EL SISTEMA DE LA JUSTICIA ES UN CONJUNTO DE LOS SIGUIENTES ELEMENTOS: 1.EN EL CEREBRO DE LA JUSTICIA ESTAN: EL PRINCIPIO FILOSOFICO DE LA NUEVA JUSTICIA, LA NUEVA DEFINICION DE JUSTICIA, EL NUEVO CONCEPTO DE DERECHO COMO SISTEMA y LA FILOSOFIA DE EQUIDAD. 2.EN EL ESTOMAGO ESTA REPRESENTADO EL ELEMENTO ECONOMICO. 3.EL CORAZON REPRESENTA LOS RECURSOS HUMANOS. 4.LAS MANOS Y LOS PIES REPRESENTAN LA REALIDAD ECONOMICA, SOCIAL Y CULTURAL COMO CONTEXTO DE LA JUSTICIA.

4 RESUMEN DE UN MODELO SISTEMICO DE LA NUEVA JUSTICIA PARA BOLIVIA. RESUMEN DE UN MODELO SISTEMICO DE LA NUEVA JUSTICIA PARA BOLIVIA. MODELO. Es una forma de pensar, sentir y actuar en una determinada actividad, materia o tema. Al hablar de modelo en la justicia, estamos proponiendo una nueva manera de pensar, sentir y actuar en el campo de la justicia. MODELO. Es una forma de pensar, sentir y actuar en una determinada actividad, materia o tema. Al hablar de modelo en la justicia, estamos proponiendo una nueva manera de pensar, sentir y actuar en el campo de la justicia.

5 SISTEMA. sistema, ha definido la ciencia como un conjunto de elementos en interacción dinámica. SISTEMA. sistema, ha definido la ciencia como un conjunto de elementos en interacción dinámica. Esto quiere decir que, estoy proponiendo un modelo de la justicia como un conjunto de elementos en interacción dinámica. Esto quiere decir que, estoy proponiendo un modelo de la justicia como un conjunto de elementos en interacción dinámica. Los elementos que integran, la nueva justicia como sistema son los siguientes: Los elementos que integran, la nueva justicia como sistema son los siguientes:

6 1.Nueva definición de justicia 1.Nueva definición de justicia 2.Nueva definición de Derecho, como sistema 2.Nueva definición de Derecho, como sistema 3.Recursos humanos 3.Recursos humanos 4.Recursos económicos 4.Recursos económicos 5.La realidad económica, social y cultural, que constituye el contexto de la nueva justicia. 5.La realidad económica, social y cultural, que constituye el contexto de la nueva justicia. 6.La filosofía de la equidad. La justicia de equidad. 6.La filosofía de la equidad. La justicia de equidad.

7 I.NUEVA DEFINICION DE JUSTICIA. Pensamos que, en base a las definiciones clasicas, en el siglo XXI existen nuevos elementos para construir una nueva definición de justicia, como ejemplo, los elementos de la vida, los elementos de la vida social, de la vida cultural. En esta linea venimos trabajando para una nueva definicion de justicia. I.NUEVA DEFINICION DE JUSTICIA. Pensamos que, en base a las definiciones clasicas, en el siglo XXI existen nuevos elementos para construir una nueva definición de justicia, como ejemplo, los elementos de la vida, los elementos de la vida social, de la vida cultural. En esta linea venimos trabajando para una nueva definicion de justicia.

8 Las definiciones clásicas de la justicia han sido elaboradas por la filosofía griega y el derecho romano. Platón, Aristóteles y Ulpiano. Las definiciones clásicas de la justicia han sido elaboradas por la filosofía griega y el derecho romano. Platón, Aristóteles y Ulpiano. Aristoteles define a la justicia como el hábito que consiste en elegir el justo medio entre dos expremos igualmente injustos. Aristoteles define a la justicia como el hábito que consiste en elegir el justo medio entre dos expremos igualmente injustos.

9 Para él existen dos clases de justicias: justicia conmutativa que, aplica la igualdad en lo que se da y recibe y justicia Para él existen dos clases de justicias: justicia conmutativa que, aplica la igualdad en lo que se da y recibe y justicia Distributiva que sostiene le equidad, justicia superior que permite corregir la justicia legal evitando los abusos. Distributiva que sostiene le equidad, justicia superior que permite corregir la justicia legal evitando los abusos.

10 El jurisconsulto romano Ulpiano desde el Derecho Romano inspirado, también, en la Filosofía Griega de los pitagóricos y estoicos define asi:”JUSTICIA ES LA CONSTANTE Y PERPETUA VOLUNTAD DE DAR(Conceder) A CADA UNO SU DERECHO.LOS DERECHOS SON VIVE HONESTAMENTE,NO HAGAS DAÑO A NADIE Y DA A CADA UNO LO SUYO”. El jurisconsulto romano Ulpiano desde el Derecho Romano inspirado, también, en la Filosofía Griega de los pitagóricos y estoicos define asi:”JUSTICIA ES LA CONSTANTE Y PERPETUA VOLUNTAD DE DAR(Conceder) A CADA UNO SU DERECHO.LOS DERECHOS SON VIVE HONESTAMENTE,NO HAGAS DAÑO A NADIE Y DA A CADA UNO LO SUYO”.

11 Esta definición es la más famosa, inclusive está en la mente del pueblo, en una encuesta realizada en la ciudad de Oruro, la mayoría de la población define la justicia de acuerdo a la definición de Ulpiano. Esta definición es la más famosa, inclusive está en la mente del pueblo, en una encuesta realizada en la ciudad de Oruro, la mayoría de la población define la justicia de acuerdo a la definición de Ulpiano. Esta definición tiene las siguientes características: Esta definición tiene las siguientes características:

12 Vive honestamente. No hagas daño a nadie, son condiciones de virtud que debe tener el que pide justicia para luego pedir dar a cado uno lo suyo. Vive honestamente. No hagas daño a nadie, son condiciones de virtud que debe tener el que pide justicia para luego pedir dar a cado uno lo suyo. En ambas definiciones clasicas la justicia es equilibrio. En ambas definiciones clasicas la justicia es equilibrio.

13 Estas definiciones son producto de dos grandes culturas del occidente: LA FILOSOFÍA GRIEGA Y EL DERECHO ROMANO, que constituyen la base de la cultura occidental. Estas definiciones son producto de dos grandes culturas del occidente: LA FILOSOFÍA GRIEGA Y EL DERECHO ROMANO, que constituyen la base de la cultura occidental. La justicia no sólo es pedir sino también dar,en Aristóteles justicia es el equilibrio entre dar y recibir. La justicia no sólo es pedir sino también dar,en Aristóteles justicia es el equilibrio entre dar y recibir. En Ulpiano,es vivir honestamente,no hacer daño a nadie. En Ulpiano,es vivir honestamente,no hacer daño a nadie. También hemos trabajado las definiciones de justicia en la cultura aymara y en la cultura quechua: También hemos trabajado las definiciones de justicia en la cultura aymara y en la cultura quechua: En la cultura aymara,pienso que,la justicia En la cultura aymara,pienso que,la justicia

14 En la cultura aymara la justicia es el taypi que, es el centro. El centro es el equilibrio. En la cultura aymara la justicia es el taypi que, es el centro. El centro es el equilibrio. En la cultura quechua, la justicia es el chaupi, también el centro. El centro del universo. Cuando se demanda ante autoridad se dice venimos para que nos ti`pi,quiere decir que,venimos a que nos partan por la mitad en partes iguales. En la cultura quechua, la justicia es el chaupi, también el centro. El centro del universo. Cuando se demanda ante autoridad se dice venimos para que nos ti`pi,quiere decir que,venimos a que nos partan por la mitad en partes iguales.

15 En la cultura indígena originaria campesina, aymara,quechua y otras la justicia es el centro y el centro es el equilibrio.LA JUSTICIA NO DEBE DEJAR SONKO K’ASA, que es desequilibrio, debe dejar corazòn contento,SONKO PLENO que,es equilibrio y reciprocidad. En la cultura indígena originaria campesina, aymara,quechua y otras la justicia es el centro y el centro es el equilibrio.LA JUSTICIA NO DEBE DEJAR SONKO K’ASA, que es desequilibrio, debe dejar corazòn contento,SONKO PLENO que,es equilibrio y reciprocidad. Hay complementación entre los saberes universales, los griegos y los romanos y los saberes ancestrales: aymaras,quechuas y otros en la definición de justicia. Hay complementación entre los saberes universales, los griegos y los romanos y los saberes ancestrales: aymaras,quechuas y otros en la definición de justicia.

16 Como el primero elemento de la nueva justicia, como sistema he elaborado la siguiente definición,en base al análisis anterior y complementando la definición universal de justicia de Ulpiano: Como el primero elemento de la nueva justicia, como sistema he elaborado la siguiente definición,en base al análisis anterior y complementando la definición universal de justicia de Ulpiano: JUSTICIA ES LA VOLUNTAD CONSTANTE DE DAR(CONCEDER) A CADA UNO SU DERECHO.LOS DERECHOS SON:VIVE HO- JUSTICIA ES LA VOLUNTAD CONSTANTE DE DAR(CONCEDER) A CADA UNO SU DERECHO.LOS DERECHOS SON:VIVE HO-

17 NESTAMENTE,NO HAGAS DAÑO A NADIE Y DA A CADA UNO LO SUYO”,EN BASE A LOS PRINCIPIOS DE EQUILIBRIO Y RECIPROCIDAD. NESTAMENTE,NO HAGAS DAÑO A NADIE Y DA A CADA UNO LO SUYO”,EN BASE A LOS PRINCIPIOS DE EQUILIBRIO Y RECIPROCIDAD. Esta definición quiere decir lo siguiente: Esta definición quiere decir lo siguiente: La justicia tiene que dar a cada uno lo que, le corresponde pero cuidando el La justicia tiene que dar a cada uno lo que, le corresponde pero cuidando el

18 El equilibrio, el centro el taypi, pero también la reciprocidad, por ejemplo si hoy El equilibrio, el centro el taypi, pero también la reciprocidad, por ejemplo si hoy Ha ganado en su problema, mañana puede Ha ganado en su problema, mañana puede Perder si actua mal, no olvidar el principio: NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE, NO QUIERES QUE TE HAGAN A Ti. Perder si actua mal, no olvidar el principio: NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE, NO QUIERES QUE TE HAGAN A Ti.

19 II.EL NUEVO CONCEPTO DE DERECHO COMO SISTEMA. El segundo elemento de la nueva justicia de Bolivia,es el nuevo concepto de Derecho como sistema. II.EL NUEVO CONCEPTO DE DERECHO COMO SISTEMA. El segundo elemento de la nueva justicia de Bolivia,es el nuevo concepto de Derecho como sistema.

20 Pienso que la actual justicia ha venido trabajando, con excepciones, con un concepto parcial del derecho, lo que,también ha influido en la situación actual de la justicia. Pienso que la actual justicia ha venido trabajando, con excepciones, con un concepto parcial del derecho, lo que,también ha influido en la situación actual de la justicia. Para la nueva justicia he elaborado un nuevo concepto de derecho como sistema, en la siguiente formas: El derecho es un sistema,o sea un conjunto de elementos en interacción dinámica. Para la nueva justicia he elaborado un nuevo concepto de derecho como sistema, en la siguiente formas: El derecho es un sistema,o sea un conjunto de elementos en interacción dinámica.

21 Dinámica. Dinámica. Los elementos que, integran el derecho como sistema son: la etimologia de la palabra derecho, las acepciones de la palabra derecho, el sistema jurídico, la teoria del derecho y las fuentes del derecho. Los elementos que, integran el derecho como sistema son: la etimologia de la palabra derecho, las acepciones de la palabra derecho, el sistema jurídico, la teoria del derecho y las fuentes del derecho.

22 1.ETIMOLOGIA DE LA PALABRA DERECHO. Todos sabemos que la palabra derecho se origina, etimológicamente, de dos palabras latinas: 1.ETIMOLOGIA DE LA PALABRA DERECHO. Todos sabemos que la palabra derecho se origina, etimológicamente, de dos palabras latinas: DIRECTUM, que significa directo, recto, seguir una linea recta, sin inclinarse ni a uno ni a otro lado. De esta etimología surgen, el derecho norma, el derecho facultad, el derecho ciencia, el derecho técnica. DIRECTUM, que significa directo, recto, seguir una linea recta, sin inclinarse ni a uno ni a otro lado. De esta etimología surgen, el derecho norma, el derecho facultad, el derecho ciencia, el derecho técnica.

23 DIRIGERE, que significa enderezar, encausar, quiere decir volver al camino recto, a la línea recta. De esta etimología deriva el derecho norma, derecho facultad, derecho ciencia, el derecho técnica, derecho valor justicia. DIRIGERE, que significa enderezar, encausar, quiere decir volver al camino recto, a la línea recta. De esta etimología deriva el derecho norma, derecho facultad, derecho ciencia, el derecho técnica, derecho valor justicia. Es importante tener conocimiento y tener plena conciencia de estas dos significaciones. Es importante tener conocimiento y tener plena conciencia de estas dos significaciones.

24 como principios y puntos de partida de todo el edificio del derecho como sistema. como principios y puntos de partida de todo el edificio del derecho como sistema. 2. ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO. Sabemos que, acepciones son diversos significados de una palabra. Las acepciones de la palabra derecho, son los diversos significados de la palabra derecho. 2. ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO. Sabemos que, acepciones son diversos significados de una palabra. Las acepciones de la palabra derecho, son los diversos significados de la palabra derecho.

25 Las acepciones de la palabra derecho, son el tercer elemento del nuevo concepto de derecho como sistema. Las acepciones de la palabra derecho, son el tercer elemento del nuevo concepto de derecho como sistema. Pienso que,la justicia actual maneja en forma aislada, a veces en forma equivocada, las acepciones de la palabra derecho. Voy a explicar este tercer elemento de la nueva justicia en la siguiente forma: Pienso que,la justicia actual maneja en forma aislada, a veces en forma equivocada, las acepciones de la palabra derecho. Voy a explicar este tercer elemento de la nueva justicia en la siguiente forma:

26 2.1. ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO DESDE LA ONTOLOGIA. La ontologìa es la rama de la filosofía que estudia el ser o sea los objetos que, forman parte del universo.Desde la ontología la palabra DERECHO tiene las siguientes acepciones: 2.1. ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO DESDE LA ONTOLOGIA. La ontologìa es la rama de la filosofía que estudia el ser o sea los objetos que, forman parte del universo.Desde la ontología la palabra DERECHO tiene las siguientes acepciones: DERECHO OBJETIVO. Es el conjunto de normas que,regulan la conducta humana en base al principio de la coercibilidad. DERECHO OBJETIVO. Es el conjunto de normas que,regulan la conducta humana en base al principio de la coercibilidad.

27 DERECHO SUBJETIVO. Es la facultad que, tiene la persona de dar, hacer o no DERECHO SUBJETIVO. Es la facultad que, tiene la persona de dar, hacer o no hacer,libremente. hacer,libremente. 2.2.ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO DESDE LA EPISTEMOLOGIA. 2.2.ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO DESDE LA EPISTEMOLOGIA. La epistemología es la rama de la filosofía que, estudia la ciencia. La epistemología es la rama de la filosofía que, estudia la ciencia. Desde el punto de vista de la epistemología, la palabra derecho tiene las Desde el punto de vista de la epistemología, la palabra derecho tiene las Siguientes acepciones: Siguientes acepciones:

28 DERECHO CIENCIA. Significa la ciencia que, estudia el derecho objetivo y el derecho subjetivo. DERECHO CIENCIA. Significa la ciencia que, estudia el derecho objetivo y el derecho subjetivo. DERECHO TECNICA. En esta acepción derecho significa la aplicación de la ciencia del derecho y del derecho objetivo y subjetivo en la solución de los problemas concretos de la realidad. DERECHO TECNICA. En esta acepción derecho significa la aplicación de la ciencia del derecho y del derecho objetivo y subjetivo en la solución de los problemas concretos de la realidad. 2.3.ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO,DESDE LA AXIOLOGIA. La axiología es la rama de la filosofía 2.3.ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO,DESDE LA AXIOLOGIA. La axiología es la rama de la filosofía

29 Que estudia los valores. Que estudia los valores. Desde este punto de vista la palabra derecho tiene las siguientes acepciones: Desde este punto de vista la palabra derecho tiene las siguientes acepciones: DERECHO JUSTICIA. Derecho significa justicia.Se dice buscamos justicia,quiere decir buscamos que se aplique el derecho. DERECHO JUSTICIA. Derecho significa justicia.Se dice buscamos justicia,quiere decir buscamos que se aplique el derecho. DERECHO EQUIDAD. Derecho,en esta acepcion significa,también equidad, buscamos la flexibilizacion de la ley. DERECHO EQUIDAD. Derecho,en esta acepcion significa,también equidad, buscamos la flexibilizacion de la ley.

30 Norberto Bobbio enseña:justicia es “aquel conjunto de valores,bienes o intereses,para cuya protección o incremento los hombres recurren a esa técnica de convivencia a la que llamamos Derecho”. Norberto Bobbio enseña:justicia es “aquel conjunto de valores,bienes o intereses,para cuya protección o incremento los hombres recurren a esa técnica de convivencia a la que llamamos Derecho”.

31 Propongo que, la nueva justicia estudie y aplique la palabra derecho, en todas sus acepciones de acuerdo a su naturaleza y de acuerdo a las circunstancias. Propongo que, la nueva justicia estudie y aplique la palabra derecho, en todas sus acepciones de acuerdo a su naturaleza y de acuerdo a las circunstancias.

32 3. SISTEMA JURIDICO..”Desde el punto de vista jurídico-positivista, el sistema jurídico u orden jurídico es el conjunto de normas jurídicas vinculadas lógicamente entre si, de manera que se considera que las normas especiales deben pensarse como derivadas de normas generales”(referencia: Aráoz Velasco Raúl, Temas Jurídicos Andinos, página 37). 3. SISTEMA JURIDICO..”Desde el punto de vista jurídico-positivista, el sistema jurídico u orden jurídico es el conjunto de normas jurídicas vinculadas lógicamente entre si, de manera que se considera que las normas especiales deben pensarse como derivadas de normas generales”(referencia: Aráoz Velasco Raúl, Temas Jurídicos Andinos, página 37).

33 CONCEPTO AMPLIO E INTEGRADO DEL SISTEMA JURIDICO. Hemos construido y aportado un nuevo concepto: el concepto amplio e integrado del sistema jurídico que es el siguiente:”un sistema jurídico es el conjunto de principios y normas jurídicas que se formulan y se aplican en una o varias regiones geográficas, que tienen una determinada concepción del CONCEPTO AMPLIO E INTEGRADO DEL SISTEMA JURIDICO. Hemos construido y aportado un nuevo concepto: el concepto amplio e integrado del sistema jurídico que es el siguiente:”un sistema jurídico es el conjunto de principios y normas jurídicas que se formulan y se aplican en una o varias regiones geográficas, que tienen una determinada concepción del

34 Mundo, una manera de vivir y hacer su vida. En otros términos es el conjunto de la visión del mundo que tiene un pueblo o varios pueblos de la humanidad, su manera de vivir o hacer su vida y su forma y manera de regular normativamente su existencia(Aráoz Velasco Raúl, Idem página 39). Mundo, una manera de vivir y hacer su vida. En otros términos es el conjunto de la visión del mundo que tiene un pueblo o varios pueblos de la humanidad, su manera de vivir o hacer su vida y su forma y manera de regular normativamente su existencia(Aráoz Velasco Raúl, Idem página 39).

35 De acuerdo a los estudiosos del derecho, en el mundo existen tres grandes sistemas jurídicos: EL SISTEMA JURIDICO ROMANO GERMANICO,EL SISTEMA DE COMMON LAW O EL SISTEMA ANGLOSAJON,EL SISTEMA SOVIETICO. De acuerdo a los estudiosos del derecho, en el mundo existen tres grandes sistemas jurídicos: EL SISTEMA JURIDICO ROMANO GERMANICO,EL SISTEMA DE COMMON LAW O EL SISTEMA ANGLOSAJON,EL SISTEMA SOVIETICO. Desde 1989 he propuesto que,al lado de los tres sistemas jurìdicos, existe un cuarto Desde 1989 he propuesto que,al lado de los tres sistemas jurìdicos, existe un cuarto Sistema jurìdico EL SISTEMA JURIDICO DE LOS PUEBLOS INDIGENA ORIGINARIO CAMPESINOS. Sistema jurìdico EL SISTEMA JURIDICO DE LOS PUEBLOS INDIGENA ORIGINARIO CAMPESINOS.

36 El sistema jurídico romano germánico es un sistema elaborado por los científicos del derecho, en Roma elaboraron el Derecho Romano los grandes jurisconsultos como Ulpiano, Papiniano, Modestino y otros de gran calidad académica. Después de la caida del imperio romano este sistema,al concluir la edad media fue - El sistema jurídico romano germánico es un sistema elaborado por los científicos del derecho, en Roma elaboraron el Derecho Romano los grandes jurisconsultos como Ulpiano, Papiniano, Modestino y otros de gran calidad académica. Después de la caida del imperio romano este sistema,al concluir la edad media fue -

37 Fue descurbierto por los profesores e investigadores de las universidades germanas, franceses, italianos, españoles quienes lo reelaboraron en muchos aspectos. Lo que, quiere que es elaboración de los científicos del derecho. Razón por la cual lleva el nombre de sistema jurídico romano-germánico. Fue descurbierto por los profesores e investigadores de las universidades germanas, franceses, italianos, españoles quienes lo reelaboraron en muchos aspectos. Lo que, quiere que es elaboración de los científicos del derecho. Razón por la cual lleva el nombre de sistema jurídico romano-germánico.

38 El sistema jurídico de Common Law o el sistema jurídico anglosajon fue elaborado por los jueces y el Rey. Sus fuentes son la costumbre y el precedente. Tienen tribunales de Common Law y Tribunales de Equidad. El sistema jurídico de Common Law o el sistema jurídico anglosajon fue elaborado por los jueces y el Rey. Sus fuentes son la costumbre y el precedente. Tienen tribunales de Common Law y Tribunales de Equidad. El sistema juridico soviético,desde la caida de la Unión Soviética, no se sabe nada sobre su existencia. El sistema juridico soviético,desde la caida de la Unión Soviética, no se sabe nada sobre su existencia.

39 También hay órdenes jurídicos que, complementan el derecho y la religión como son los derechos islámicos, indue,donde el Coran también es la Constitución Política del Estado. También hay órdenes jurídicos que, complementan el derecho y la religión como son los derechos islámicos, indue,donde el Coran también es la Constitución Política del Estado. Ya en 1989 propuse en mi libro Temas Jurídicos Andinos, la existencia y vigencia de otro sistema jurídico indepeniente: Ya en 1989 propuse en mi libro Temas Jurídicos Andinos, la existencia y vigencia de otro sistema jurídico indepeniente:

40 EL SISTEMA JURIDICO INDÍGENA ORIGINARIA CAMPESINO, que tiene su propia filosofía o cosmovisión del universo,de la sociedad,de la naturaleza y del ser humano,su propia cultura y su propia manera de regular su vida. EL SISTEMA JURIDICO INDÍGENA ORIGINARIA CAMPESINO, que tiene su propia filosofía o cosmovisión del universo,de la sociedad,de la naturaleza y del ser humano,su propia cultura y su propia manera de regular su vida.

41 La justicia boliviana,principalmente,la justicia ordinaria es heredera del sistema jurídico romano-germánico. La justicia boliviana,principalmente,la justicia ordinaria es heredera del sistema jurídico romano-germánico. La justicia boliviana como parte del sistema jurídico romano germánico sufre tres grandes rupturas que,constituyen tres grandes crisis que le han llevado a ser moribunda y encontrarse en terapia intensiva. La justicia boliviana como parte del sistema jurídico romano germánico sufre tres grandes rupturas que,constituyen tres grandes crisis que le han llevado a ser moribunda y encontrarse en terapia intensiva.

42 - explicada en la siguiente forma: explicada en la siguiente forma: 1.RUPTURA ESPISTEMOLOGICA. El sistema jurídico romano- germánico ha sido elaborado por los científicos del derecho. La ciencia es el oxigeno de este sistema. La justicia boliviana está divorciada de la ciencia, no existe una complementación entre las universidades 1.RUPTURA ESPISTEMOLOGICA. El sistema jurídico romano- germánico ha sido elaborado por los científicos del derecho. La ciencia es el oxigeno de este sistema. La justicia boliviana está divorciada de la ciencia, no existe una complementación entre las universidades

43 Y el órgano judicial. SU PRIMERA CRISIS ES LA FALTA DE OXIGENO SUFICIENTE PARA SEGUIR VIVIENDO. Y el órgano judicial. SU PRIMERA CRISIS ES LA FALTA DE OXIGENO SUFICIENTE PARA SEGUIR VIVIENDO. 2.RUPTURA TEORICA. El sistema jurídico romano germánico ha sido elaborado en base a la teoría del Derecho Natural que,considera que, el derecho y la justicia se encuentran en la naturaleza racional del ser humano, con independencia de las 2.RUPTURA TEORICA. El sistema jurídico romano germánico ha sido elaborado en base a la teoría del Derecho Natural que,considera que, el derecho y la justicia se encuentran en la naturaleza racional del ser humano, con independencia de las

44 De las normas escritas. El derecho es solo un medio para llegar al fin que, son los valores, principalmente, el valor justicia. La justicia boliviana está basada en la teoria del positivismo jurídico que, sostiene que,el derecho es la norma escrita y sancionada por la autoridad competente. ESTA ES LA SEGUNDA RUPTURA,LA RUPTURA TEORICA, que significa la falta de AGUA De las normas escritas. El derecho es solo un medio para llegar al fin que, son los valores, principalmente, el valor justicia. La justicia boliviana está basada en la teoria del positivismo jurídico que, sostiene que,el derecho es la norma escrita y sancionada por la autoridad competente. ESTA ES LA SEGUNDA RUPTURA,LA RUPTURA TEORICA, que significa la falta de AGUA

45 Para seguir viviendo. Para seguir viviendo. 3.LA RUPTURA METODOLOGICA. La justicia en Bolivia también tiene una tercera ruptura que,es la ruptura metodológica,explicada de la siguiente manera: 3.LA RUPTURA METODOLOGICA. La justicia en Bolivia también tiene una tercera ruptura que,es la ruptura metodológica,explicada de la siguiente manera: El sistema romano germánico ha sido elaborado mediante el método deductivo El sistema romano germánico ha sido elaborado mediante el método deductivo

46 Que, consiste en partir de conceptos generales para llegar a hechos particulares. ESTA TERCERA RUPTURA ES LA FALTA DE ALIMENTO SUFICIENTE PARA SEGUIR VIVIENDO. Que, consiste en partir de conceptos generales para llegar a hechos particulares. ESTA TERCERA RUPTURA ES LA FALTA DE ALIMENTO SUFICIENTE PARA SEGUIR VIVIENDO. Las tres rupturas, que generan tres crisis vitales, hacen que, la justicia se encuentra moribunda y en terapia intensiva. Las tres rupturas, que generan tres crisis vitales, hacen que, la justicia se encuentra moribunda y en terapia intensiva.

47 4. CONSTRUCCION DE UN NUEVO SISTEMA JURIDICO NACIONAL. Para la vida de una 4. CONSTRUCCION DE UN NUEVO SISTEMA JURIDICO NACIONAL. Para la vida de una Nueva justicia en Bolivia, propongo la construccion de un nuevo sistema jurídico nacional, en la siguiente forma: Nueva justicia en Bolivia, propongo la construccion de un nuevo sistema jurídico nacional, en la siguiente forma: 4.1.LA NUEVA FILOSOFIA QUE ALIMENTE AL NUEVO SISTEMA JURIDICO. Hay que construir la nueva filosofía que, alimente 4.1.LA NUEVA FILOSOFIA QUE ALIMENTE AL NUEVO SISTEMA JURIDICO. Hay que construir la nueva filosofía que, alimente

48 El nuevo sistema jurídico, en la siguiente forma: El nuevo sistema jurídico, en la siguiente forma: La filosofía indígena originaria campesina que, está basada en los siguientes principios: La filosofía indígena originaria campesina que, está basada en los siguientes principios: La visión de unidad, integración o complementación del universo, entre la naturaleza, la vida vegetal, animal y humana. La visión de unidad, integración o complementación del universo, entre la naturaleza, la vida vegetal, animal y humana.

49 Donde el ser humano es parte inseparable del universo, de la naturaleza y de todas las formas de vidas. Donde el ser humano es parte inseparable del universo, de la naturaleza y de todas las formas de vidas. La concepción de la vida está unida a la vida de la naturaleza, a la vida vegetal y la vida animal y la vida del universo. La concepción de la vida está unida a la vida de la naturaleza, a la vida vegetal y la vida animal y la vida del universo. La vida es producto del sistema del universo y de la naturaleza, es producto La vida es producto del sistema del universo y de la naturaleza, es producto

50 Del universo, de la naturaleza y también es causa de la vida humana,de la vida vegetal, la vida animal. Existe una interacción inseparable entre la vida del ser humano y la vida de la naturaleza y del universo. Del universo, de la naturaleza y también es causa de la vida humana,de la vida vegetal, la vida animal. Existe una interacción inseparable entre la vida del ser humano y la vida de la naturaleza y del universo. EL principio de la dualidad y complementación, como elementos EL principio de la dualidad y complementación, como elementos

51 Inseperables de la vida y la vida en comunidad. Inseperables de la vida y la vida en comunidad. El principio de la reciprocidad como base de la vida en la familia, en la comunidad, en la naturaleza y en el universo. El principio de la reciprocidad como base de la vida en la familia, en la comunidad, en la naturaleza y en el universo. El principio del equilibrio. La vida es producto del equilibrio personal, familiar, social y del y con el universo y con la El principio del equilibrio. La vida es producto del equilibrio personal, familiar, social y del y con el universo y con la

52 Naturaleza. Naturaleza. La lógica andina que, es trivalente, tiene tres valores: verdad, falsedad y quizá, que le vincula con el principio moderno de la incertidumbre de Haisenberg, mientras la lógica occidental, aristotélica es bivalente, solo tiene dos valores: verdadero, falso. La lógica andina que, es trivalente, tiene tres valores: verdad, falsedad y quizá, que le vincula con el principio moderno de la incertidumbre de Haisenberg, mientras la lógica occidental, aristotélica es bivalente, solo tiene dos valores: verdadero, falso.

53 La lógica andina exige que, la nueva justicia también responda a los tres valores andinos. La lógica andina exige que, la nueva justicia también responda a los tres valores andinos. De la filosofía griega tomar en cuenta los siguientes principios filosóficos: De la filosofía griega tomar en cuenta los siguientes principios filosóficos: La filosofía de la vida y la felicidad basada en la práctica de los valores, serás felices si cumples los valores superiores de la La filosofía de la vida y la felicidad basada en la práctica de los valores, serás felices si cumples los valores superiores de la

54 De la humanidad: ser bueno, ser honesto, ser verdadero, ser solidario, ser justo. De la humanidad: ser bueno, ser honesto, ser verdadero, ser solidario, ser justo. Esta filosofía coincide con la filosofía de la Constitución Política del Estado, vivir bien, ama sua, ama llulla y ama qélla. Esta filosofía coincide con la filosofía de la Constitución Política del Estado, vivir bien, ama sua, ama llulla y ama qélla.

55 Del sistema jurídico de Common Law, recuperar: Del sistema jurídico de Common Law, recuperar: Las fuentes del derecho, la costumbre y el precedente. Las fuentes del derecho, la costumbre y el precedente. Los tribunales de equidad que,tienen competencia para revisar las resoluciones injustas de los jueces de common law. Los tribunales de equidad que,tienen competencia para revisar las resoluciones injustas de los jueces de common law.

56 Del sistema jurídico de los pueblos indígena originario campesino, recuperar los siguientes principios: Del sistema jurídico de los pueblos indígena originario campesino, recuperar los siguientes principios: Su cosmovisión Su cosmovisión La esencia de su cultura La esencia de su cultura El principio de inmediatez real. El principio de inmediatez real. Los dos objetivos de la resolución de Los dos objetivos de la resolución de

57 Conflictos: resarcimiento y de restauración. responder al derecho lesionado y responder a la restauración de las relaciones personales y comunitarias armoniosas, lo que, no hace la justicia ordinaria que, deja rota las relaciones personales, familiares y sociales. Conflictos: resarcimiento y de restauración. responder al derecho lesionado y responder a la restauración de las relaciones personales y comunitarias armoniosas, lo que, no hace la justicia ordinaria que, deja rota las relaciones personales, familiares y sociales.

58 5. DESIGNAR JUECES DE PAZ EN CADA BARRIO PARA LA SOLUCION INMEDIATA DE LOS CONFLICTOS. Recuperando el sistema de elección de autoridades por turno y ad honorem. Su cumplimiento será un mérito de mucho valor para acceder a cargos públicos. 5. DESIGNAR JUECES DE PAZ EN CADA BARRIO PARA LA SOLUCION INMEDIATA DE LOS CONFLICTOS. Recuperando el sistema de elección de autoridades por turno y ad honorem. Su cumplimiento será un mérito de mucho valor para acceder a cargos públicos.

59 6.RECUPERAR y DESARROLLAR EN LA FAMILIA LA FORMACION DE VALORES Y EN LA SOLUCION ALTERNATIVA DE CONFLICTOS. En una encuesta que, hemos realizado en la ciudad de Oruro se demuestra que un alto porcentaje de conflictos se resuelven mediante el diálogo en la familia, en las parroquias, en los barrios, etc.

60 En base a esta informaciòn propongo trabajar en la a la familia, como nucleo fundamental de la sociedad, de acuerdo al Art.62 de la Constitución Política del Estado, para dos objetivos fundamentales: En base a esta informaciòn propongo trabajar en la a la familia, como nucleo fundamental de la sociedad, de acuerdo al Art.62 de la Constitución Política del Estado, para dos objetivos fundamentales: Para reforzar la formación de las niños, niños y adolescentes en los valores y dentro de ellos en los valores de justicia y equidad. Para reforzar la formación de las niños, niños y adolescentes en los valores y dentro de ellos en los valores de justicia y equidad.

61 Para motivar que, la familia, con màs decisiòn, siga siendo el espacio de confianza para resolver los conflicto mediante el diálogo. Para motivar que, la familia, con màs decisiòn, siga siendo el espacio de confianza para resolver los conflicto mediante el diálogo. Desarrollando las disposiciones del Código de Familias en relación al tema, por ejemplo el Art.3 pàrrafo I. Desarrollando las disposiciones del Código de Familias en relación al tema, por ejemplo el Art.3 pàrrafo I.

62 7. CUMPLIR Y DESARROLLAR EN LA EDUCACION LA FORMACION EDUCATIVA EN LOS PRINCIPIOS ETICO MORALES DE LAS Y LOS ESTIDIANTES EN RELACION A LA JUSTICIA,LA EQUIDAD,ETC. 7. CUMPLIR Y DESARROLLAR EN LA EDUCACION LA FORMACION EDUCATIVA EN LOS PRINCIPIOS ETICO MORALES DE LAS Y LOS ESTIDIANTES EN RELACION A LA JUSTICIA,LA EQUIDAD,ETC.

63 De acuerdo a lo dispuesto por el Art.3,inciso 13 de la Ley de la Educaciòn “Avelino Siñani-Elizardo Pèrez y el Art.8 de la Constitución Política del Estado.

64 8. EL METODO HIPOTETICO-DEDUCTIVO EN LA CIENCIA DEL DERECHO Y EN LA TENICA JURIDICA. La nueva justicia necesita ser alimentada, permanente, por la ciencia del derecho generada por el método general hipotético-deductivo que, consiste en combinar el método deductivo y el método inductivo. 8. EL METODO HIPOTETICO-DEDUCTIVO EN LA CIENCIA DEL DERECHO Y EN LA TENICA JURIDICA. La nueva justicia necesita ser alimentada, permanente, por la ciencia del derecho generada por el método general hipotético-deductivo que, consiste en combinar el método deductivo y el método inductivo.

65 Los administradores de la justicia deben aplicar el método hipotético-deductivo, combinando,de acuerdo a las exigencias del trabajo el método deductivo que, consiste en partir de conceptos generales, como los conocimientos científicos, las leyes para llegar a hechos particulares, los problemas particulares de Los administradores de la justicia deben aplicar el método hipotético-deductivo, combinando,de acuerdo a las exigencias del trabajo el método deductivo que, consiste en partir de conceptos generales, como los conocimientos científicos, las leyes para llegar a hechos particulares, los problemas particulares de

66 Las personas para luego aplicar el método Las personas para luego aplicar el método Inductivo que, consiste en partir ded hechos particulares para lledgar a conceptos geenrerales. El jueces, debe tener mecanismos legales para salir de su oficina e investigar la verdad de los hechos que está conociendo. Transformando la verdad Inductivo que, consiste en partir ded hechos particulares para lledgar a conceptos geenrerales. El jueces, debe tener mecanismos legales para salir de su oficina e investigar la verdad de los hechos que está conociendo. Transformando la verdad

67 Formal de la justicia actual para llegar a la verdad material como dispone la Constitución Política del Estado. 9. LA VERDAD MATERIAL QUE DEBE SUSTITUIR A LA VERDAD FORMAL. La justicia actual construye, generalmente, la verdad formal, la nueva justicia debe construir la verdad material. 10. LA EMOCION COMO PARTE DE LA ESTRUCTURA Y SOLUCION DE LOS CONFLICTOS.De acuerdo a la Teoría Cogniti

68 Va Post-Racionalista,la conducta humana es el resultado del significado emocional que la persona le asigna a su experfiencia.Esto quiere decir que,la manera de pensar,sentir y actuar de las personas depende de la emociòn y la razòn.Tenemos abundante riqueza emocional.De acuerdo a este marco teórico y estudio de caso de algunos Va Post-Racionalista,la conducta humana es el resultado del significado emocional que la persona le asigna a su experfiencia.Esto quiere decir que,la manera de pensar,sentir y actuar de las personas depende de la emociòn y la razòn.Tenemos abundante riqueza emocional.De acuerdo a este marco teórico y estudio de caso de algunos

69 Expedientes de procesos han durado muc ho tiempo podemos decir que,los conflictos se originan,también,en el aspecto emocional de las personas y la solución también debe tomar en cuenta las emociones. Expedientes de procesos han durado muc ho tiempo podemos decir que,los conflictos se originan,también,en el aspecto emocional de las personas y la solución también debe tomar en cuenta las emociones.

70 En la siguiente forma: En la siguiente forma: El artículo 180 de la Constitución Política del Estado dispone que la jurisdicción ordinaria sed fundamenta en los principios procesales,entre muchos, la verdad material. El artículo 180 de la Constitución Política del Estado dispone que la jurisdicción ordinaria sed fundamenta en los principios procesales,entre muchos, la verdad material. La verdad material, es la verdad tal como ha ocurrido que, debe ser investigado La verdad material, es la verdad tal como ha ocurrido que, debe ser investigado

71 por el juez. Oruro,13 de mayo de 2015 horas,19 y 28 Oruro,13 de mayo de 2015 horas,19 y 28 Dr. Raúl Aráoz Velasco Dr. Raúl Aráoz Velasco

72 Las dos propuestas se basan en las diferentes teorías psicológicas y pedagogicas explicativas que,la personalidad psicològica: mental, emocional, la conciencia moral se forma en la infancia. Esto quiere decir que, es producto de la familia, el kinder y primaria, fundamentalmente. Las dos propuestas se basan en las diferentes teorías psicológicas y pedagogicas explicativas que,la personalidad psicològica: mental, emocional, la conciencia moral se forma en la infancia. Esto quiere decir que, es producto de la familia, el kinder y primaria, fundamentalmente.

73 La oralidad en la justicia. Debe desarrollarse la oralidad en la justicia de manera directa, real y viva,superando el papeleo y el formalismo que se aisla de la vida humana y de la sociedad. La oralidad en la justicia. Debe desarrollarse la oralidad en la justicia de manera directa, real y viva,superando el papeleo y el formalismo que se aisla de la vida humana y de la sociedad. Los aportes de la justicia actual que,son rescatables, por ejemplo en el Ministerio Pùblico anterior, desarrollò una instancia voluntaria, Los aportes de la justicia actual que,son rescatables, por ejemplo en el Ministerio Pùblico anterior, desarrollò una instancia voluntaria,

74 ,pacìfica de resolver problemas y fue muy efectivo,por ejemplo en Oruro.,pacìfica de resolver problemas y fue muy efectivo,por ejemplo en Oruro. Hay que,valorar e incorporar al nuevo sistema sistema jurìdico nacional el porte Hay que,valorar e incorporar al nuevo sistema sistema jurìdico nacional el porte de la Defensorìa del Pueblo,por ejemplo,en Oruro la representante de la Defensorìa del Pueblo Dra.Clatilde Calancha y su equipo han desarrollo me- de la Defensorìa del Pueblo,por ejemplo,en Oruro la representante de la Defensorìa del Pueblo Dra.Clatilde Calancha y su equipo han desarrollo me-

75 Canismos y procedimientos adecuados y eficientes para la resoluciòn de conflictos. Canismos y procedimientos adecuados y eficientes para la resoluciòn de conflictos. La complementaciòn de la justicia ordinaria y la justicia indìgena originaria campesina que, en muchas partes ha resuelto de manera directa y en una sola audiencia los conflictos a satisfacción de ambas partes. La complementaciòn de la justicia ordinaria y la justicia indìgena originaria campesina que, en muchas partes ha resuelto de manera directa y en una sola audiencia los conflictos a satisfacción de ambas partes.

76 Por ejemplo, muy antes de la nueva Constituciòn habìa en Huanuni- Oruro un juez de partido que se llamaba Dr. Emiliano Aràoz Aràoz,tenìa un chicote, como las autoridades originarias y a las partes les mostraba y les decìa si no resuelven, de manera pacìfica y justa el conflicto, se apliacarà este chicote y de esta manera resolviò, pacìficamente, muchos problemas. Por ejemplo, muy antes de la nueva Constituciòn habìa en Huanuni- Oruro un juez de partido que se llamaba Dr. Emiliano Aràoz Aràoz,tenìa un chicote, como las autoridades originarias y a las partes les mostraba y les decìa si no resuelven, de manera pacìfica y justa el conflicto, se apliacarà este chicote y de esta manera resolviò, pacìficamente, muchos problemas.

77 DESARROLLAR, EN BASE A LAS LEYES VIGENTES Y POSIBLES LEYES FUTURAS, LOS MEDIOS ALTERNATIVOS DE SOLUCION PACIFICA DE LOS PROBLEMAS, APROVECHANDO LAS EXPERIENCIAS FAMILIARES SOCIALES DE DESARROLLAR, EN BASE A LAS LEYES VIGENTES Y POSIBLES LEYES FUTURAS, LOS MEDIOS ALTERNATIVOS DE SOLUCION PACIFICA DE LOS PROBLEMAS, APROVECHANDO LAS EXPERIENCIAS FAMILIARES SOCIALES DE SOLUCION PACIFICA DE CONFLICTOS. SOLUCION PACIFICA DE CONFLICTOS.

78 IV. FUENTES DEL DERECHO. La ciencia del derecho ha elaborado a travès del pensamiento jurídico universal, la teoria de las fuentes del derecho y de acuerdo a esta teorìa, el derecho tiene tres clases de fuentes: LAS FUENTES HISTORICAS,LAS FUENTES REALES O MATERIALES Y LAS FUENTES FORMALES. IV. FUENTES DEL DERECHO. La ciencia del derecho ha elaborado a travès del pensamiento jurídico universal, la teoria de las fuentes del derecho y de acuerdo a esta teorìa, el derecho tiene tres clases de fuentes: LAS FUENTES HISTORICAS,LAS FUENTES REALES O MATERIALES Y LAS FUENTES FORMALES.

79 Las fuentes històricas estàn formadas de los hechos y actos que, han dado lugar el nacimiento de una instituciòn del derecho. Las fuentes reales o materiales estan formadas de la realidad econòmica, social y cultural de la sociedad y constituyen el contenido del derecho y las fuentes formales son las manifestaciones del derecho: LA LEY Las fuentes històricas estàn formadas de los hechos y actos que, han dado lugar el nacimiento de una instituciòn del derecho. Las fuentes reales o materiales estan formadas de la realidad econòmica, social y cultural de la sociedad y constituyen el contenido del derecho y las fuentes formales son las manifestaciones del derecho: LA LEY

80 ,LA COSTUMBRE,LA DOCTRINA Y LA JURISPRUDENCIA.,LA COSTUMBRE,LA DOCTRINA Y LA JURISPRUDENCIA. La justicia actual se ha cerrado solamente a una de las fuentes formales del derecho, La justicia actual se ha cerrado solamente a una de las fuentes formales del derecho, la ley,esta es otra de las causas de la crisis de la justicia. la ley,esta es otra de las causas de la crisis de la justicia. En la nueva justicia hay que,crear las condiciones cientificas,politicas,juridicas En la nueva justicia hay que,crear las condiciones cientificas,politicas,juridicas

81 Para poner en vigencia todas las fuentes del derecho. Es la ùnica manera para que la justicia se abra a la vida. Para poner en vigencia todas las fuentes del derecho. Es la ùnica manera para que la justicia se abra a la vida. IV.LAS TEORIAS JURIDICAS.El cuarto elemento del nuevo concepto de derecho como sistema constituyen las teorias jurìdicas. IV.LAS TEORIAS JURIDICAS.El cuarto elemento del nuevo concepto de derecho como sistema constituyen las teorias jurìdicas.

82 Una teoria es una manera o una forma de describir,explicar y predecir un objeto de la realidad. Una teoria es una manera o una forma de describir,explicar y predecir un objeto de la realidad. Teorìa jurìdica es una manera de describir,explicar y predecir el derecho. Teorìa jurìdica es una manera de describir,explicar y predecir el derecho. Existen varias maneras de desacribir,explicar y predecir el derecho.Esto quiere decir que,existen Existen varias maneras de desacribir,explicar y predecir el derecho.Esto quiere decir que,existen

83 Varias teorìas jurìdicas,entre ellas las siguientes:LA TEORIA DEL DERECHO NATURAL,LA TEORIA POSITIVISTA DEL DERECHO,EL MARXISMO Y OTROS. Varias teorìas jurìdicas,entre ellas las siguientes:LA TEORIA DEL DERECHO NATURAL,LA TEORIA POSITIVISTA DEL DERECHO,EL MARXISMO Y OTROS. LA TEORIA DEL DERECHO NATURAL explica que,el derecho y la justicia son parte de la naturaleza racional del ser humano. LA TEORIA DEL DERECHO NATURAL explica que,el derecho y la justicia son parte de la naturaleza racional del ser humano.

84 El derecho solo es un medio para llegar al fin o a la meta que,son los valores,principalmente,la justicia y la equidad. El derecho solo es un medio para llegar al fin o a la meta que,son los valores,principalmente,la justicia y la equidad. La teoria positivista del derecho explica que,el verdadero derecho es la ley escrita,aprobada por la autoridad competente.La justicia es la aplicaciòn de la ley positiva. La teoria positivista del derecho explica que,el verdadero derecho es la ley escrita,aprobada por la autoridad competente.La justicia es la aplicaciòn de la ley positiva.

85 El marxismo sostiene que,el derecho es un instrumento de dominaciòn de la clase dominante. El marxismo sostiene que,el derecho es un instrumento de dominaciòn de la clase dominante. La justicia actual està basada en el positivismo jurìdico,con todas las consecuencias que conocemos. La justicia actual està basada en el positivismo jurìdico,con todas las consecuencias que conocemos. Estas teorìas y otras estàn en constante debate. Estas teorìas y otras estàn en constante debate.

86 Pienso que,la Constituciòn Polìtica del Estado tiene la filosofìa de resolver este debate teòrico con el pluralismo jurìdico.Interpreto que,la Constituciòn quiere decir ni sòlo derecho natural ni solo positivismo jurìdico ni solo una interpretaciòn marxista sino màs bien un pluralismo juridico. Pienso que,la Constituciòn Polìtica del Estado tiene la filosofìa de resolver este debate teòrico con el pluralismo jurìdico.Interpreto que,la Constituciòn quiere decir ni sòlo derecho natural ni solo positivismo jurìdico ni solo una interpretaciòn marxista sino màs bien un pluralismo juridico.

87 Ya en los ochenta propuse,como una alternativa cientìfica, a las teorias clasicas:LA CIENCIA JURIDICA VIVA,que,en sìntesis explicaremos a continuaciòn. Ya en los ochenta propuse,como una alternativa cientìfica, a las teorias clasicas:LA CIENCIA JURIDICA VIVA,que,en sìntesis explicaremos a continuaciòn.

88 LA CIENCIA JURIDICA VIVA. Ya en 1989 cuando publicamos el libro Temas Jurídicos Andinos propuso una nueva ciencia jurídica,la ciencia jurídica viva, en la siguiente forma: LA CIENCIA JURIDICA VIVA. Ya en 1989 cuando publicamos el libro Temas Jurídicos Andinos propuso una nueva ciencia jurídica,la ciencia jurídica viva, en la siguiente forma: “Bajo la influencia del racionalismo y el positivismo jurídico se ha impuesto la ciencia jurídica normativista, que de acuerdo al modelo de la ciencia jurídica pura se ha concentrando

89 a estudiar a la norma jurídica,o sea a la ley escrita,en forma aislada de los hechos económicos,políticos,sociales y culturales,y en forma independiente de las consideraciones filosóficas como propuso Hans Kelsen.Esta ciencia jurídica se encuentra con los ojos cerrados a la realidad…”(Aráoz Velasco Raúl,Temas Jurídicos Andinos,página 52-53. a estudiar a la norma jurídica,o sea a la ley escrita,en forma aislada de los hechos económicos,políticos,sociales y culturales,y en forma independiente de las consideraciones filosóficas como propuso Hans Kelsen.Esta ciencia jurídica se encuentra con los ojos cerrados a la realidad…”(Aráoz Velasco Raúl,Temas Jurídicos Andinos,página 52-53.

90 “Nosotros proponemos una ciencia jurídica viva,que consiste en estudiar los fenómenos económcos,políticos,sociales,culturales y naturales, que tienen expresión normativa; en otros términos estudia la norma jurídica en relación a los principios filosóficos y fenómenos económicos,políticos,sociales,naturales “Nosotros proponemos una ciencia jurídica viva,que consiste en estudiar los fenómenos económcos,políticos,sociales,culturales y naturales, que tienen expresión normativa; en otros términos estudia la norma jurídica en relación a los principios filosóficos y fenómenos económicos,políticos,sociales,naturales

91 que le dan sentido y contenido, es decir, que tienen expresion juridica. Esta ciencia juridica renace a la costumbre como fuente formal del derecho en el mismo plano que la ley escrita”. (Aráoz Velasco Raúl, Temas Juridicos Andinos, segunda edicion pag. 52-54). que le dan sentido y contenido, es decir, que tienen expresion juridica. Esta ciencia juridica renace a la costumbre como fuente formal del derecho en el mismo plano que la ley escrita”. (Aráoz Velasco Raúl, Temas Juridicos Andinos, segunda edicion pag. 52-54).

92 .jurídico. LA FILOSOFIA Y LOGICA INDÍGENA ANDINA.Pienso que,el pensamiento complejo puede también tomarse en cuenta en la propuesta de una nueva justicia,en la siguiente forma: La lógica de Aristóteles que,es la lógica occidentel es binaria sólo tiene dos va-

93 Varias teorias del derecho o varias teorias juridicas:Tres son las principales:la teoria del derecho natural,la teoria positivista del derecho y el marxismo. Varias teorias del derecho o varias teorias juridicas:Tres son las principales:la teoria del derecho natural,la teoria positivista del derecho y el marxismo. La teoria del derecho natural explica que,la justicia y el derecho estàn en la conciencia natural del ser humano o viene de la inspiraciòn divina. La teoria del derecho natural explica que,la justicia y el derecho estàn en la conciencia natural del ser humano o viene de la inspiraciòn divina.

94 LA JUSTICIA Y EL PENSAMIENTO COMPLEJO.En el siglo XX I vivimos una nueva característica del pensamiento humano ya no estamos en el saber basa- LA JUSTICIA Y EL PENSAMIENTO COMPLEJO.En el siglo XX I vivimos una nueva característica del pensamiento humano ya no estamos en el saber basa-

95 Do en Newton un saber caracterizado por la verdad absoluta,el conocimiento verdadero y el conocimiento lineal de la ignorancia al conocimiento,ahora vivimos el pensamiento complejo en base al saber basado en lo dialógico, orden,desorden,diversidad en la unidad,complementación de los opuestos,lo recursible basado en la causa- Do en Newton un saber caracterizado por la verdad absoluta,el conocimiento verdadero y el conocimiento lineal de la ignorancia al conocimiento,ahora vivimos el pensamiento complejo en base al saber basado en lo dialógico, orden,desorden,diversidad en la unidad,complementación de los opuestos,lo recursible basado en la causa-

96 Salidad circular, no en la causalidad lineal, Salidad circular, no en la causalidad lineal, Donde la causa también es efecto y el efecto también es la causa y lo holográfico,la parte está en el todo y el todo está en la parte. Donde la causa también es efecto y el efecto también es la causa y lo holográfico,la parte está en el todo y el todo está en la parte. En el campo del Derecho,la verdad y la objetividad científica están muy bien pre- En el campo del Derecho,la verdad y la objetividad científica están muy bien pre- Sentes en la ciencia jurídica pura de Hans Sentes en la ciencia jurídica pura de Hans

97 Parte de la idea que,la vida humana es compleja,los problemas que,genera la vida humana son complejos,cada caso es único y diferente,aplicar la misma norma a la multiplicidad de los problemas es actuar en forma injusta.Ante esta complegidad de los problemas, desarrollan la filosofía de la equidad, de la siguiente manera: Parte de la idea que,la vida humana es compleja,los problemas que,genera la vida humana son complejos,cada caso es único y diferente,aplicar la misma norma a la multiplicidad de los problemas es actuar en forma injusta.Ante esta complegidad de los problemas, desarrollan la filosofía de la equidad, de la siguiente manera:

98 La equidad es la flexibilización de la rigidez de la ley,para adaptarla con justicia a las carácterísticas particulares La equidad es la flexibilización de la rigidez de la ley,para adaptarla con justicia a las carácterísticas particulares De cada problema. De cada problema. La equidad es el camino que,se abre para el juez para interpretar la ley en su verdadera justicia al resolver cada caso de la vida real. La equidad es el camino que,se abre para el juez para interpretar la ley en su verdadera justicia al resolver cada caso de la vida real.

99 La equidad es el camino para la sabiduria del juez. La equidad es el camino para la sabiduria del juez. La Constitución Política del Estado en su artículo 178 incorpora a la equidad,de manera expresa,en los principios de la administración de justicia.Lo que,quiere decir que,la Constitución Política del Estado apunta a la solución del debate La Constitución Política del Estado en su artículo 178 incorpora a la equidad,de manera expresa,en los principios de la administración de justicia.Lo que,quiere decir que,la Constitución Política del Estado apunta a la solución del debate

100 Jurídico entre el derecho natural y el positivismo jurídico mediante el pluralismo jurídico,principalmente,basado en la equidad y los principios de la justicia indígena originaria campesina. Jurídico entre el derecho natural y el positivismo jurídico mediante el pluralismo jurídico,principalmente,basado en la equidad y los principios de la justicia indígena originaria campesina.

101 Lores:verdadero,falso. Lores:verdadero,falso. La lógica andina es trivalente:verdadero,falso,quizá. La lógica andina es trivalente:verdadero,falso,quizá. La lógica andina está muy cerca o es igual La lógica andina está muy cerca o es igual Al principio de incertidumbre de hainsemberg que,es parte del pensamiento complejo. Al principio de incertidumbre de hainsemberg que,es parte del pensamiento complejo.

102 Aplicando la lógica andina a la nueva justicia,el juez tiene que,pensar que,las verdades de los litigantes no siempre son falsas o verdaderas son quizá. Aplicando la lógica andina a la nueva justicia,el juez tiene que,pensar que,las verdades de los litigantes no siempre son falsas o verdaderas son quizá. Esta lógica hace que,el juez debe tener mayor libertad de análisis e interpretación de los hechos,las pruebas y las leyes hasta llegar del quizá a la construcción de la verdad. Esta lógica hace que,el juez debe tener mayor libertad de análisis e interpretación de los hechos,las pruebas y las leyes hasta llegar del quizá a la construcción de la verdad.

103 Este análisis nos lleva a otras dos ideas: Este análisis nos lleva a otras dos ideas: Para analizar e interpretar o comprender Para analizar e interpretar o comprender Los hechos complejos en la justicia se re- Los hechos complejos en la justicia se re- Quiere con urgencia la sabiduria del juez. Quiere con urgencia la sabiduria del juez.

104 ma jurídica en relación a los principios filo ma jurídica en relación a los principios filo Sóficos y fenómenos económicos,políticos, Sóficos y fenómenos económicos,políticos, Sociales,culturales y naturales que le dan sentido y contenido,es decir,que tienen ex Sociales,culturales y naturales que le dan sentido y contenido,es decir,que tienen ex Presion noormativa”(Raúl Aráoz Velasco,Idem página 53-54). Presion noormativa”(Raúl Aráoz Velasco,Idem página 53-54). Pienso que,la ciencia jurídica viva resuelve el debate entre el derecho natural y el po Pienso que,la ciencia jurídica viva resuelve el debate entre el derecho natural y el po

105 AMA QELLA Y AMA LLULLA,EL VIVIR BIEN, EL PRINCIPIO DE LA EQUIDAD Y LA JUSTICIA INDÍGENA ORIGINARIA CAMPESINA. AMA QELLA Y AMA LLULLA,EL VIVIR BIEN, EL PRINCIPIO DE LA EQUIDAD Y LA JUSTICIA INDÍGENA ORIGINARIA CAMPESINA. Pienso que están muy bien posicionados estos principios en la Constitución Política del Estado,en algunas leyes y en el plano político,sin embargo,falta su desarrollo Pienso que están muy bien posicionados estos principios en la Constitución Política del Estado,en algunas leyes y en el plano político,sin embargo,falta su desarrollo

106 Kelsen,sosteniendo que,la ciencia del derecho es el estudio de la norma jurídica Kelsen,sosteniendo que,la ciencia del derecho es el estudio de la norma jurídica Pura.Teoría que se ha impuesto en el derecho y en la justicia de Bolivia y de América Latina,frente a la teoria del derecho natural que,considera el derecho y la justicia,no son siempre,producto de la norma positiva escrita y aprobada por las instancias legislativas,el derecho y la Pura.Teoría que se ha impuesto en el derecho y en la justicia de Bolivia y de América Latina,frente a la teoria del derecho natural que,considera el derecho y la justicia,no son siempre,producto de la norma positiva escrita y aprobada por las instancias legislativas,el derecho y la

107 Justicia están en la naturaleza racional del ser humano o es producto de la inspiración divina. Justicia están en la naturaleza racional del ser humano o es producto de la inspiración divina. Desde el punto de vista de la filosofía de la ciencia actual pienso que,existe más te- Desde el punto de vista de la filosofía de la ciencia actual pienso que,existe más te- rreno para el derecho natural y menos para el positivismo jurídico.Así interpreto,por ejemplo,la verdad real de la que, rreno para el derecho natural y menos para el positivismo jurídico.Así interpreto,por ejemplo,la verdad real de la que,

108 Habla la Constitución Política del Estado. Habla la Constitución Política del Estado. Propongo que,existen tres caminos para ubicar la nueva justicia en el pensamiento complejo: Propongo que,existen tres caminos para ubicar la nueva justicia en el pensamiento complejo:

109 III.RECURSOS HUMANOS.El tercer elemento de la nueva justicia como sistema constituyen los recursos humanos,vale decir los seres humanos que dan material a la justicia y los seres humanos que,administran justicia.En este tema hacemos el siguiente análisis y la siguiente propuesta: III.RECURSOS HUMANOS.El tercer elemento de la nueva justicia como sistema constituyen los recursos humanos,vale decir los seres humanos que dan material a la justicia y los seres humanos que,administran justicia.En este tema hacemos el siguiente análisis y la siguiente propuesta: 1.SIGNIFICADO DEL SER HUMANO.El ser humano es un ser bio-psico,social y cultural.Su conducta es producto de la interacción de estos cuatro factores. 1.SIGNIFICADO DEL SER HUMANO.El ser humano es un ser bio-psico,social y cultural.Su conducta es producto de la interacción de estos cuatro factores.

110 Es producto de su estructura biológica que,a su vez es resultado de la herencia,de lo congénito y lo adquirido. Es producto de su estructura biológica que,a su vez es resultado de la herencia,de lo congénito y lo adquirido. Es producto de su estructura psíquica,sus sensaciones,sus percepciones,su atención,su memoria,su inteligencia,su pensamiento,sus emociones,sus sentimientos,sus estados de ánimo,sus pasiones,su capacidad de toma de decisio- Es producto de su estructura psíquica,sus sensaciones,sus percepciones,su atención,su memoria,su inteligencia,su pensamiento,sus emociones,sus sentimientos,sus estados de ánimo,sus pasiones,su capacidad de toma de decisio-

111 Cisiones,sus amores y sus odios. Cisiones,sus amores y sus odios. Tambíen es un ser social,producto de la familia,de la escuela y de la sociedad. Tambíen es un ser social,producto de la familia,de la escuela y de la sociedad. Es un ser también cultural,pertenece,necesariamente,a una cultura. Es un ser también cultural,pertenece,necesariamente,a una cultura.

112 Los conflictos para la justicia son generados por este ser humano,en sus cuatro dimensiones: BIOLOGICO,PSICOLOGICO,SOCIAL Y CULTURAL. Los conflictos para la justicia son generados por este ser humano,en sus cuatro dimensiones: BIOLOGICO,PSICOLOGICO,SOCIAL Y CULTURAL. Este conjunto de conflictos generado por el ser humano,así considerado,es trabajo de la justicia que, Este conjunto de conflictos generado por el ser humano,así considerado,es trabajo de la justicia que,

113 . Encarga de estudiar,de comprender e inter Encarga de estudiar,de comprender e inter Pretar para llegar a la verdad y en base a la verdad llegar a la justicia. Pretar para llegar a la verdad y en base a la verdad llegar a la justicia. 2.FORMA DE DESIGNACION DE LOS SERES HUMANOS QUE,ADMINISTREN JUSTICIA.En el país se han seguido varias formas de designación de los seres humanos encargados de la administración 2.FORMA DE DESIGNACION DE LOS SERES HUMANOS QUE,ADMINISTREN JUSTICIA.En el país se han seguido varias formas de designación de los seres humanos encargados de la administración

114 De la justicia en Bolivia,ninguna forma ha dado buenos resultados,con algunas excepciones. De la justicia en Bolivia,ninguna forma ha dado buenos resultados,con algunas excepciones.

115 Para definir el sistema de selección,designación o elección de los seres humanos que,administren justicia, pienso que,hay que definir el perfil ideal del juez o el magistrado.En mi criterio el perfil ideal del Para definir el sistema de selección,designación o elección de los seres humanos que,administren justicia, pienso que,hay que definir el perfil ideal del juez o el magistrado.En mi criterio el perfil ideal del

116 Del juez o magistrado es el siguiente: Del juez o magistrado es el siguiente: Debe ser de profesión abogado. Debe ser de profesión abogado. Debe tener una amplia preparación en la ciencia del derecho.. Debe tener una amplia preparación en la ciencia del derecho.. Debe tener una buena formación en la técnica jurídica.Es decir en los procedimientos para aplicar el derecho en la solución de los problemas. Debe tener una buena formación en la técnica jurídica.Es decir en los procedimientos para aplicar el derecho en la solución de los problemas.

117 Debe tener una fuerte conciencia moral. Debe tener una fuerte conciencia moral. Debe tener,principalmente,sabiduria. Debe tener,principalmente,sabiduria. Pienso que,en última instancia el requisito personal que requiere un juez para resolver los problemas con justicia es sabiduria.Qué es sabiduria,hemos definido como la capacidad que tiene la persona para llegar al bien,a la verdad,a la justicia Pienso que,en última instancia el requisito personal que requiere un juez para resolver los problemas con justicia es sabiduria.Qué es sabiduria,hemos definido como la capacidad que tiene la persona para llegar al bien,a la verdad,a la justicia

118 Y a la belleza. Y a la belleza. En la historia del pensamiento universal y en la histotria del pensamiento indígena originario campesino,principalmente,andino,existen En la historia del pensamiento universal y en la histotria del pensamiento indígena originario campesino,principalmente,andino,existen Ejemplos,literatura y cuentos que,demuestra que,la verdadera justicia se basa en la sabiduria. Vale decir en la ca- Ejemplos,literatura y cuentos que,demuestra que,la verdadera justicia se basa en la sabiduria. Vale decir en la ca-

119 Pacidad de llegar,aplicando el derecho,al bien,a la verdad y a la justicia. Pacidad de llegar,aplicando el derecho,al bien,a la verdad y a la justicia. En la literatura universal y en la cultura indígena originaria campesina existen hermosas producciones y recuerdos de la actuación de los jueces con sabiduría: En la literatura universal y en la cultura indígena originaria campesina existen hermosas producciones y recuerdos de la actuación de los jueces con sabiduría:

120 El Mercader de Venecia de William Shaquespeare demuestra cómo un juez con sabiduria resuelve un caso con verdadera justicia.Un cuento andino,aymara,contado por el profesor Constantino Mamani Veliz habla de cómo un queso grande que fabricaron dos comunarios al no poder dividir fueron a la justicia y la justicia se lo comió todo el que El Mercader de Venecia de William Shaquespeare demuestra cómo un juez con sabiduria resuelve un caso con verdadera justicia.Un cuento andino,aymara,contado por el profesor Constantino Mamani Veliz habla de cómo un queso grande que fabricaron dos comunarios al no poder dividir fueron a la justicia y la justicia se lo comió todo el que

121 Queso. Queso. Cómo se demuestra este perfil? Cómo se demuestra este perfil? Se debe estudiar la vida diaria y la vida profesional de los postulantes.De la siguiente manera: Se debe estudiar la vida diaria y la vida profesional de los postulantes.De la siguiente manera: Si maneja la definición de justicia que,hemos propuesto en su vida diaria y en su vida de trabajo y profesional.Este Si maneja la definición de justicia que,hemos propuesto en su vida diaria y en su vida de trabajo y profesional.Este

122 Requisito se cumplirá trabajando en el lugar de su vida diaria y en el lugar de trabajo,con entrevistas,encuestas,biografías,autobiogr afías,etc. Requisito se cumplirá trabajando en el lugar de su vida diaria y en el lugar de trabajo,con entrevistas,encuestas,biografías,autobiogr afías,etc. La conciencia moral.Todas las teorías psicológicas coninciden en demostrar que,la conciencia moral de las personas se forma en la infancia,esto quiere decir,en La conciencia moral.Todas las teorías psicológicas coninciden en demostrar que,la conciencia moral de las personas se forma en la infancia,esto quiere decir,en

123 La familia,el kinder y en la primaria.Lo que,quiere decir que,la conciencia moral se demuestra en cada paso de la vida de la persona.Se debe estudiar la vida del postulante y su vida profesional.Posiblemente existen pruebas psicológicas para determinar la conciencia moral,los postulantes deben pasar por dicha prueba que,complemente su historia real de vida. La familia,el kinder y en la primaria.Lo que,quiere decir que,la conciencia moral se demuestra en cada paso de la vida de la persona.Se debe estudiar la vida del postulante y su vida profesional.Posiblemente existen pruebas psicológicas para determinar la conciencia moral,los postulantes deben pasar por dicha prueba que,complemente su historia real de vida.

124 La formación científica del profesional debe pasar por una prueba ante un tribunal formado por científicos del derecho. La formación científica del profesional debe pasar por una prueba ante un tribunal formado por científicos del derecho. La formación técnica y experiencia en la solución de conflictos,debe pasar también,por una prueba ante un tribunal formado por profesionales notables en el ejercicio La formación técnica y experiencia en la solución de conflictos,debe pasar también,por una prueba ante un tribunal formado por profesionales notables en el ejercicio

125 Práctico de la profesión de abogado. Práctico de la profesión de abogado. Se debe evitar toda influencia de grupo o social o política. Se debe evitar toda influencia de grupo o social o política. Hay que evitar la idea que,el mejor juez o el mejor fiscal es aquel que a todos procesa y a todos les lleva a la cárcel,como ocurría Hay que evitar la idea que,el mejor juez o el mejor fiscal es aquel que a todos procesa y a todos les lleva a la cárcel,como ocurría En una etapa de la historia de la humanidad, los mejores fiscales,los mejo- En una etapa de la historia de la humanidad, los mejores fiscales,los mejo-

126 Jores jueces eran los que,mas presos tenían,entonces,si este era el parámetro todos llevaban a la cárcel a la mayor cantidad posible de personas en base a la presunción de culpa contra este problema surgió la presunción de inocencia que,la justicia actual,por muchos factores no puede sostener. Jores jueces eran los que,mas presos tenían,entonces,si este era el parámetro todos llevaban a la cárcel a la mayor cantidad posible de personas en base a la presunción de culpa contra este problema surgió la presunción de inocencia que,la justicia actual,por muchos factores no puede sostener.

127 .... IV.RECURSOS ECONOMICOS EL cuarto elemento para el buen funcionamiento de la justicia es el elemento económico.En mi criterio también hay crisis en el factor económico de la siguiente manera: IV.RECURSOS ECONOMICOS EL cuarto elemento para el buen funcionamiento de la justicia es el elemento económico.En mi criterio también hay crisis en el factor económico de la siguiente manera: Los problemas y los procesos se han multiplicado. Los problemas y los procesos se han multiplicado.

128 Los items de nuevos jueces no se han aumentado en la proporción del aumento de las causas. Los items de nuevos jueces no se han aumentado en la proporción del aumento de las causas. Existe una sobrecarga procesal y plazos fatales que,cumplir. Existe una sobrecarga procesal y plazos fatales que,cumplir. El juez o los jueces no tienen tiempo mental y material para estudiar bien los casos,resuelven,como pueden en los pla- El juez o los jueces no tienen tiempo mental y material para estudiar bien los casos,resuelven,como pueden en los pla-

129 Plazos establecidos. Plazos establecidos. Debe hacerse estudios cientìficos multidisciplinarios,como base, para determinar la carga procesal que,puede,eficientemente, atender un juez,como un ser humano. Debe hacerse estudios cientìficos multidisciplinarios,como base, para determinar la carga procesal que,puede,eficientemente, atender un juez,como un ser humano. El órganos judicial,en algunos distritos carece de una infraestructura adecuada,tienen oficinas pequeñas donde los funcionarios,jueces y abogados están a El órganos judicial,en algunos distritos carece de una infraestructura adecuada,tienen oficinas pequeñas donde los funcionarios,jueces y abogados están a

130 Sinados. Sinados. La nueva justicia requiere una infraestructura adecuada. La nueva justicia requiere una infraestructura adecuada. La nueva justicia requiere de una infraestructura tecnológica que,exige la nueva realidad del mundo. La nueva justicia requiere de una infraestructura tecnológica que,exige la nueva realidad del mundo. En resumen,se requiere mayor presupuesto para mayor cantidad de items de jueces,para mayor y mejor infraestructura y para una mayor y mejor infraestructura tecnológica. En resumen,se requiere mayor presupuesto para mayor cantidad de items de jueces,para mayor y mejor infraestructura y para una mayor y mejor infraestructura tecnológica.

131 Este es el resumen de mi propuesta. Este es el resumen de mi propuesta. Oruro,8 de febrero de 2015 Oruro,8 de febrero de 2015 Dr. Raúl Aráoz Velasco Dr. Raúl Aráoz Velasco

132 . V.LA REALIDAD HISTORICA, ECONOMICA,SOCIAL Y CULTURAL DE LA SOCIEDAD ES EL QUINTO ELEMENTO DE LA NUEVA JUSTICIA COMO SISTEMA.Explicada de la siguiente manera: V.LA REALIDAD HISTORICA, ECONOMICA,SOCIAL Y CULTURAL DE LA SOCIEDAD ES EL QUINTO ELEMENTO DE LA NUEVA JUSTICIA COMO SISTEMA.Explicada de la siguiente manera: 1.EL CONTEXTO DE LA NUEVA JUSTICIA COMO SISTEMA.La nueva justicia trabaja rà para resolver los problemas que surgen de la realidad històrica,econòmica,social y cultural de la sociedad.Los administradores de justicia DEBEN TENER 1.EL CONTEXTO DE LA NUEVA JUSTICIA COMO SISTEMA.La nueva justicia trabaja rà para resolver los problemas que surgen de la realidad històrica,econòmica,social y cultural de la sociedad.Los administradores de justicia DEBEN TENER VISION MULTIDISCIPLINARIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y LUMANAS.Los o- VISION MULTIDISCIPLINARIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y LUMANAS.Los o-

133 UNA VISION DE LAS CIENCIAS SOCIALES HUMANAS y tener una formaciòn para tener una visiòn de las ciencias sociales y humanas en relaciòn al derecho,para comprender la realidad viva en la que,actua.Una realidad UNA VISION DE LAS CIENCIAS SOCIALES HUMANAS y tener una formaciòn para tener una visiòn de las ciencias sociales y humanas en relaciòn al derecho,para comprender la realidad viva en la que,actua.Una realidad

134 realidad viva:histórica,económica,social y cultural de la sociedad y tiene que tener la capacidad de explicar,interpretar y comprender esta realidad para hacer justicia. realidad viva:histórica,económica,social y cultural de la sociedad y tiene que tener la capacidad de explicar,interpretar y comprender esta realidad para hacer justicia.

135 FORMACION MULTIDISCIPLINARIA DE LOS ABOGADOS Y DE LOS JUECES Y MAGISTRADO EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS,ECONOMIA,PSICOLOGIA,SOCI OLOGIA,ANTROPOLOGIA Y OTRAS.Si bien en licenciatura hay algunas materias de las citadas ciencias,pensamos que deben formarse en los estudios de postgrado de acuerdo FORMACION MULTIDISCIPLINARIA DE LOS ABOGADOS Y DE LOS JUECES Y MAGISTRADO EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS,ECONOMIA,PSICOLOGIA,SOCI OLOGIA,ANTROPOLOGIA Y OTRAS.Si bien en licenciatura hay algunas materias de las citadas ciencias,pensamos que deben formarse en los estudios de postgrado de acuerdo

136 a las exigencias de su trabajo,por ejemplo,si está en Derecho Penal,tendrá que hacer estudios de postgrado en Psicología Jurídica,Psicología Forense,Criminalística,etc.En Derecho de Familia en Psicología de Familia,etc. a las exigencias de su trabajo,por ejemplo,si está en Derecho Penal,tendrá que hacer estudios de postgrado en Psicología Jurídica,Psicología Forense,Criminalística,etc.En Derecho de Familia en Psicología de Familia,etc.

137 Operadores de la justicia.abogados,jueces y magistrados,fiscales,etc.deben tener una vision mutidiplinaria de las ciencias sociales y humanas en relación con el Derecho,como ser:Ciencias económicas,la psicología,la sociología,la antrpología y otras. Operadores de la justicia.abogados,jueces y magistrados,fiscales,etc.deben tener una vision mutidiplinaria de las ciencias sociales y humanas en relación con el Derecho,como ser:Ciencias económicas,la psicología,la sociología,la antrpología y otras.

138 Estudiar,científicamente,la capacidad mental y emocional cuántos problemas puede resolver,razonablemente,un juez como ser humano.Para fijar así el límite c uantitativo de su trabajo y salvaguar así su capacidad cualitativa. Estudiar,científicamente,la capacidad mental y emocional cuántos problemas puede resolver,razonablemente,un juez como ser humano.Para fijar así el límite c uantitativo de su trabajo y salvaguar así su capacidad cualitativa. Estudiar,con apoyo científico,en base a la importancia y responsabilidad de su trabajo,el salario que debe recibir. Estudiar,con apoyo científico,en base a la importancia y responsabilidad de su trabajo,el salario que debe recibir.

139 Se debe proteger su indepencia e imparcialidad a través de las leyes adecuadas Se debe proteger su indepencia e imparcialidad a través de las leyes adecuadas

140 VI.LA FILOSOFIA DE LA EQUIDAD.JUSTICIA DE LA EQUIDAD.La filosofìa griega ha desarrollado la filosofìa de la equidad,principalmente,los filòsofos:Platòn y Aristòteles,para quienes la equidad,en lo esencial significa lo siguiente: VI.LA FILOSOFIA DE LA EQUIDAD.JUSTICIA DE LA EQUIDAD.La filosofìa griega ha desarrollado la filosofìa de la equidad,principalmente,los filòsofos:Platòn y Aristòteles,para quienes la equidad,en lo esencial significa lo siguiente: La flexibilizaciòn de la rigidez de la ley La flexibilizaciòn de la rigidez de la ley

141 La justicia del caso concreto. La justicia del caso concreto. La interpretaciòn y aplicaciòn del derecho y la ley a las caracterìsticas propias de cada problema,tomando la verdad que,dos probles no son iguales,la ley,es como un modelo de traje,el modelo no va ser adecuado para todas las personas,el que,va a construir un traje adecuado a La interpretaciòn y aplicaciòn del derecho y la ley a las caracterìsticas propias de cada problema,tomando la verdad que,dos probles no son iguales,la ley,es como un modelo de traje,el modelo no va ser adecuado para todas las personas,el que,va a construir un traje adecuado a

142 Cada persona es el sastre siguiendo el modelo.El derecho y la ley son el modelo general,el que debe interpretar y adecuar a las medidas de cada problema son los jueces.Los jueces podràn aplicar el derecho y la ley,de manera justa,de acuerdo a la filosofìa de la equidad. Cada persona es el sastre siguiendo el modelo.El derecho y la ley son el modelo general,el que debe interpretar y adecuar a las medidas de cada problema son los jueces.Los jueces podràn aplicar el derecho y la ley,de manera justa,de acuerdo a la filosofìa de la equidad.

143 Pienso que,la filosofìa de equidad està presente en la filosofìa indìgena originaria campesina,cuando uno de sus principios es no dejar sonko k!asa,sino corazòn contento. Pienso que,la filosofìa de equidad està presente en la filosofìa indìgena originaria campesina,cuando uno de sus principios es no dejar sonko k!asa,sino corazòn contento.

144 JUSTICIA DE EQUIDAD.Propongo que,de acuerdo a la filosofìa de la equidad y tomando en cuenta el aporte y la experiencia del sistema jurìdico de COMMON LAW,el nuevo sistema jurìdico de Bolivia y la nueva justicia nacional,debe analizar,estudiar e invedstigar para incoporar la filosofìa de la equidad y la justicia de equidad. JUSTICIA DE EQUIDAD.Propongo que,de acuerdo a la filosofìa de la equidad y tomando en cuenta el aporte y la experiencia del sistema jurìdico de COMMON LAW,el nuevo sistema jurìdico de Bolivia y la nueva justicia nacional,debe analizar,estudiar e invedstigar para incoporar la filosofìa de la equidad y la justicia de equidad.

145 BASE CONSTICIONAL.La propuesta de incorporar la filosofìa de equidad y la justicia de equidad en el modelo sistèmico de la nueva justicia tiene la base constitucional en el Art.178 de la Constituciòn Polìtica del Estado,al establecer los principios de la administraciòn de justicia,incorpora de BASE CONSTICIONAL.La propuesta de incorporar la filosofìa de equidad y la justicia de equidad en el modelo sistèmico de la nueva justicia tiene la base constitucional en el Art.178 de la Constituciòn Polìtica del Estado,al establecer los principios de la administraciòn de justicia,incorpora de

146 Manera expresa el PRINCIPIO DE LA EQUIDAD. Manera expresa el PRINCIPIO DE LA EQUIDAD. LA NUEVA JUSTICIA DEBE SER UN SISTEMA ABIERTO.La justicia actual es un sistema cerrado solo a la fuente formal de la ley,la nueva justicia debe ser un sistema abierto a todas las fuentes del derecho que,hemos explicado anteriormente. LA NUEVA JUSTICIA DEBE SER UN SISTEMA ABIERTO.La justicia actual es un sistema cerrado solo a la fuente formal de la ley,la nueva justicia debe ser un sistema abierto a todas las fuentes del derecho que,hemos explicado anteriormente. Oruro,Bolivia,15 de mayo de 2015 Oruro,Bolivia,15 de mayo de 2015 Dr.Raùl Aràoz Velasco Dr.Raùl Aràoz Velasco