1 “Una lectura de la historia de la CVX en Uruguay” CVX URUGUAY 2007
2 Historia de la CVX Éxodo 3, 1-6: o Dios se hace presente en medio de lo cotidiano o Dios nos llama la atención aquello que no se consume (muchas cosas brillan y encandilan … pero terminan consumiéndose) o Dios nos invita a entrar al “terreno sagrado de nuestra historia” sacándonos nuestras sandalias, despojándonos de nuestras “defensas”, saliendo de lo cotidiano o Dios se presenta a Moisés como el mismo Dios que ha estado en la historia de su pueblo, junto a sus padres y patriarcas o Nuestra Iglesia, especialmente desde el CV II se reconoce como el Pueblo de Dios en camino. Porque las gracias son un regalo de Dios para ser vivido Porque a través de ellas, Dios nos da a conocer más a fondo nuestra propia identidad
3 Una lectura de las gracias recibidas “El Dios de Jesús se nos da a conocer en la historia, revelándonos a nosotros mismos”
4 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas 1ª Asamblea Mundial ROMA Federación CCMM 2ª Asamblea Mundial Newark 3ª Asamblea Mundial Bombay 4ª Asamblea Mundial Roma Un nuevo nombre, Un nuevo comienzo Comunidades de Vida Cristiana (CVX) 1953195419591964196719681970 Pablo VI aprueba los PPGG de la federación Mundial de Comunidades de Vida Crsitiana 5ta Asamblea Mundial Santo Domingo Nace en Uruguay la CVC asesorada por Meharu s.j.
5 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas 6ª Asamblea Mundial Ausburgo 7ª Asamblea Mundial Manila 8ª Asamblea Mundial Roma 19731975 1979 Dos uruguayos concurren como observadores, Draper s.j. y xx La CVC deja de funcionar 19761978 JJ Mosca s.j. plantea a los grupos grandes de Castores, baquianos y coordinadores integrarse a la CVX como PRECOMUNIDADES Dos delegados uruguayos al Mini Manila Chile: Carlos Muñoz y Carolina Rodríguez La CVX está conformada por unos 40 miembros, todos en torno a los 20 años, la gran mayoría proveniente de Castores
6 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas 9ª Asamblea Mundial Providence 198019821984 Se extiende la invitación a las parroquias Sgda Familia, Sgdo Corazón y San Ignacio Hay 7 comunidades con aprox. 10 miembros cada uno Se instaura Semana Santa como lugar de encuentro Participan como observadores en la AM por Uruguay Diego Vilaró, Bea Paladino y Jorge Crovara s.j. En Uruguay se organiza el Mini Manila para la región Hay 6 comunidades, la mayoría ex Castores, son jóvenes entre 18 y 24 años Separación del Grupo de Servicio de Castores del de CVX Creación de la secretaría de CVX en el Cabré Encuentro y elaboración de “Criterios orientadores del compromiso de los cristianos en lo político” con L. Pérez Aguirre s.j. y documento “Visión del movimiento CVX desde Grupo de Servicio”
7 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas 10ª Asamblea Mundial Loyola Encuentro Latinoamericano en Bogotá 1985198619891990 Documentos: “CVX camina” de E. Medina, “Una lectura de la historia de las comunidades” de J. Villarmarzo y D. Vilaró La apertura democrática disminuye la vida interna de la casa Hay 9 precomunidades y unas 100 personas, todas menores de 30 años La Comunidad Nacional tiene 199 miembros. Hay 7 comunidades y 14 prercomunidades, de las cuales 5 son del interior. EL 90% de los miembros tienen menos de 30 años, el 4% entre 30 y 39 y el 6% más de 40. 1era delegación plena de CVX Uruguay en la AM: M. Bravo, H. Ottonelli y J. Crovara s.j. Participación uruguaya en la AL: A. Raffo s.j. y G. Fernández Documento “Nuestra identidad fraguada por la fe”, de A. Raffo s.j. Ingreso de comunidades del interior, Trinidad, San Carlos y Carmelo Asamblea Nacional clave, comienzan los informes y preparación de AM Participación en AM: A. Peixoto, R.Vidal y H.Carrau s.j. 11ª Asamblea Mundial Guadalajara Reforma de PPGG 1987
8 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas 12ª Asamblea Mundial Hong Kong “Una Comunidad en Misión” 13ª Asamblea Mundial Itaici: “Nuestra identidad como cuerpo apostólico, Nuestra Misión Común” Aprobación de “Nuestro Carisma CVX” 1991199419961998 Aprobación de los Estatutos de la CN en Asamblea Nacional Participación uruguaya en la AM: D. Sapriza, A.Gosseiller y H. Carrau, s.j. A.Gossweiler es elegido miembro del ExCo Comienza el trabajo mundial para escribir Nuestro Carisma Hay 227 miembros. Perfil de edad variado: 81% tiene menos de 30 años, 12% entre 30 y 39, 5% entre 40 y 49 años y el 2% más de 50. Se comienza a retener más miembros Participación uruguaya en la AM: M. Fechino, G. Fernández y A. Tilve s.j. 1997-2000 Uruguay participa en todas las instancias del Programa Magis junto con otras delegaciones latinoamericanas Asamblea Latinoamericana, creación del Programa de Formación Magis para América Latina Uruguay participa del armado del programa de formación Magis
9 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Encuentro Latinoamericano Montevideo “Profundizando en nuestra Misión común” 14ª Asamblea Mundial Nairobi “Enviados por Cristo, miembros de un solo cuerpo” La comunidad cuenta con 360 miembros agrupados en 14 precomunidades y 19 comunidades. 156 miembros han hecho el compromiso temporal y 5 el permanente. El 57% tiene menos de 30 años, el 19% entre 30 y 39, el 12% entre 40 y 49 años y el 12% más de 50 Proceso de discernimiento sobre proyecto apostólico comunitario Trabajo en los Danielitos Proceso de renovación de los compromisos temporales Disolución de la comunidad de San Carlos Desvinculación de los Danielitos Comienzo del Rincón de Todos Reforma de los Estatutos Proceso de preparación de los compromisos permanentes Cambio en la forma de elección del CEN Trabajos en CENs ampliados 1º Compromisos permanentes Discernimiento continuidad Rincón de Todos
10 El crecimiento de la CVX en número de miembros visto desde una perspectiva histórica La comunidad va ganando en capacidad de retener a sus miembros y el cambio en la composición etárea va cambiando las actividades y preocupaciones 14 precom. y 19 comunidades 11 precom. y 12 comunidades 14 precom. y 7 comunidades 9 precom. 6 precom.
11 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Algunas claves para interpretar nuestra historia en relación a los procesos de maduración de nuestra propia identidad Somos una comunidad mundial Comunidad que se fundamenta en una vocación personal de cada uno de sus miembros Somos parte de la Iglesia Nos anima la espiritualidad ignaciana (EE.EE.) Nuestra vida personal y comunitaria se centra en la Misión (comunidad apostólica) Nos sentimos llamados a formarnos para esta Misión Tenemos un hermano mayor: la Compañía de Jesús en Uruguay
12 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Somos una comunidad mundial A lo largo y ancho del mundo nos hemos ido encontrando con “compañeros” que, en circunstancias completamente diferentes se nutren de la misma fuente y se sienten llamados a la misma misión. La participación de miembros de Uruguay en instancias internacionales de la CVX ha nutrido a la comunidad nacional y ha ayudado a transmitir el espíritu de cuerpo La pertenencia a una comunidad implica un movimiento “centrífugo” (la dimensión apostólica) y otro “centrípeto” (el cuidad por la vida de la comunidad) A lo largo de nuestra historia no siempre se lograron equilibrios estables que conjugaran esta dinámica La actualidad de la propuesta para la realidad uruguaya ha permitido un crecimiento permanente importante. Los jóvenes continúan sintiéndose llamados a integrar la comunidad y encuentran allí un lugar donde vivir su fe El crecimiento de la comunidad no ha dependido de personas concretas y puntuales, el liderazgo ha rotado y el “llamador” ha sido la propuesta
13 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Una comunidad que se fundamenta en una vocación personal discernida por cada uno de sus miembros Este elemento le llevó tiempo a la comunidad nacional para generar los procesos que dejaran esto claro y ayudaran a cada uno a ser conciente de un camino personal Los compromisos temporales personales son “mojones” que marcaron un punto de no retorno en este camino. Los compromisos permanentes lo refuerzan y el proceso que llevó a ellos, también será un mojón para la historia de la comunidad El comprender que la CVX es un llamado personal y una forma de ser Iglesia, tan válida como otras, permitió vivir con menos dolor la salida de muchos miembros de las comunidades
14 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Somos parte de la Iglesia No siempre fue claro para todos quienes ingresaban (o participaban) en la CVX que este era un espacio eclesial Hoy esto es parte de la identidad CVX Uruguay. La pertenencia a la Iglesia se da por la pertenencia a la CVX y no por la vinculación de esta a otra experiencia social o eclesial Este es un camino de difícil visualización en nuestra Iglesia local con una fuerte impronta territorial Si bien se ha participado en varias instancias, la participación en instancias diocesanas, territoriales, etc. no ha sido constante ni ha asumido liderazgos que le solicitaban La celebración semanal por parte de la CVX de la Eucaristía en el templo parroquial ha sido un aporte a la Iglesia y un vínculo importante
15 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Nos anima la espiritualidad ignaciana (EE.EE.) Somos herederos de la espiritualidad de Ignacio de Loyola, cuya piedra fundamental se encuentra en sus Ejercicios Espirituales Qué implica “beber de esta fuente” ha sido tema de frecuente cuestionamiento en la comunidad La participación en las tandas de EE.EE. y recurrir a las herramientas ignacianas a lo largo de este camino, fue necesario ir explicitándolo para que no sea un “vale todo” (espíritu vs institución)
16 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Nuestra vida personal y comunitaria se centra en la Misión (comunidad apostólica) También este ha sido un aspecto que llevó mucho tiempo y energías a la Comunidad pero que desde sus inicios fue central Si bien se ha llegado a criterios compartidos en algunos aspectos, todavía se continúa trabajando el tema a nivel comunitario. Aún no hay un uso extendido de las herramientas ignacianas específicas El aporte de la Comunidad Mundial ayudó a clarificar (ya sea por la participación en Asambleas o por otros documentos como Nuestro Carisma) La decisión de asumir la responsabilidad de una obra fue un camino largo y complejo, pero hoy está integrado a la comunidad. Ha significado un mojón importante para la historia de la comunidad
17 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Nos sentimos llamados a formarnos para esta Misión La comunidad ha tenido altibajos en la implementación de instancias de formación propias. En esto ha sido una dificultad el hecho de no disponer siempre recursos humanos “propios”. Se ha participado de las instancias regionales y mundiales y esto dio frutos (diversos) en la comunidad nacional Hay instancias (jornadas, campamentos, etc.) o talleres que por mucho tiempo se consideraron casi requisitos para sus miembros, que ayudaron a generar identidad, lenguaje común
18 Historia de la CVX Una lectura de las gracias recibidas Tenemos un hermano mayor: la Compañía de Jesús En sus orígenes la relación fue muy estrecha, y durante mucho tiempo se trabajó “codo a codo” El vínculo se apoyó sobre todo en la relación y apoyo con las personas más que institucionalmente Este apoyo se plasmó sobre todo en acompañamiento (personal y comunitario) y en instancias de formación Muchos cevequianos colaboran – en forma honoraria o rentada- en obras de la Compañía lo cual constituye un componente importante de la relación con la SJ que se da a nivel personal Recientemente también hemos empezado a relacionarnos y colaborar más como Cuerpos Apostólicos, aunque la asimetría de recursos y la falta de tradición hacen que este aprendizaje sea lento
19 Historia de la CVX Una reflexión de la comunidad en Asamble a Los desafíos hacia el futuro Crecimiento y afianzamiento de la comunidad El crecimiento muestra la vigencia de la propuesta de la CVX hoy en Uruguay. Pero aunque se ha trabajado en eso recientemente, se debe continuar en el esfuerzo de reforzar el vínculo y el apoyo a las comunidades del interior del país. También se reclama la invitación e integración de personas que provienen de distintos lugares, historias de fe, tradiciones, etc. Continuar con la participación en diversas instancias de la Comunidad Mundial El abandono de la comunidad de algunos miembros de gran compromiso es parte del proceso personal de búsqueda y encuentro del llamado propio de la CVX. Aunque se ha aprendido esto, se debe continuar trabajando a nivel comunitario de modo de que no genere frustraciones (para ambas partes) Se han perdido instancias de encuentro y formación que convocaban a toda la comunidad nacional. Leyendo la historia se reconoce que fueron instancias de crecimiento personal, de reforzamiento del vínculo y de generación de identidad y sentido de pertenencia. Se debería buscar la forma de volver a generarlas y que estas instancias convoquen a miembros, sin esperar que “todos se sientan llamados a participar”
20 Historia de la CVX Una reflexión de la comunidad en Asamble a Los desafíos hacia el futuro La pertenencia a la Iglesia Se debe continuar trabajando a nivel comunitario el sentimiento de pertenencia a la Iglesia: la CVX es hoy una de las propuestas de la Iglesia, integrarla significa participar en la Iglesia Formación para la Misión Potenciar las experiencias de discernimiento apostólico comunitario y personal acompañados por la comunidad Se debe fomentar una mayor valoración y más arraigada tradición de la necesidad de formación continua como característica intrínseca a nuestra vocación.