1 UNA LUCHA Y UN IDEAL CONFRONTADOS CON LA REALIDAD LOS DERECHOS HUMANOS “Son reivindicaciones de unos bienes primarios considerados de vital importancia para todo ser humano, que concretan en cada época histórica demandas de libertad y dignidad. Estas reivindicaciones van dirigidas en primera instancia al Estado y están legitimadas por un sistema normativo o por la comunidad internacional” Angello Papacchini. Filosofía y Derechos Humanos

2 "Nunca dudes de que un pequeño grupo de personas pueden cambiar el mundo. De hecho, siempre se ha conseguido así." Margaret Mead

3 SER HUMANO Es un ser biológico Único consciente de su propia finitud. Es el único que posee inteligencia con mayor capacidad cognitiva, con un lenguaje articulado Es un ser emocional Se estructura a partir de los otros Oscila entre la autonomía y la interdependencia Nunca es propietario de otro ser humano Es constructor de conocimientos Está atravesado por el lenguaje Es un ser histórico y culturalmente construido Es un ser indefenso y frágil…

4 ¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS? Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas, en la conferencia celebrada en la Universidad de Teherán (10-12-1997), con motivo del cincuentenario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, expresó: "Los derechos humanos, bien entendidos e interpretados de manera justa, no son extraños a ninguna cultura; son inherentes a todas las naciones. (...) Los principios consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos tienen profundas raíces en la historia de la humanidad. Pueden encontrarse en las enseñanzas de todas las grandes tradiciones culturales y religiosas del mundo. Discurso completo: www.un.org/spanish/hr/50/dpi1937g.htm (2011)

5 Los derechos humanos son atributos, bienes, poderes, capacidades que pertenecen a todo ser humano por el solo hecho de serlo en razón de su dignidad y cuya existencia y titularidad no está condicionada a la voluntad ni de los gobernantes ni de ningún Estado, ni de ninguna sociedad en particular.

6 EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS El deseo de un mundo más justo, más libre y más solidario ha sido una aspiración común desde que existe el ser humano. Por lo tanto, en un sentido amplio, podemos decir que los derechos humanos no son un invento moderno, a pesar de que su denominación y contenidos actuales sí sean históricamente recientes. Las primeras noticias documentadas que podemos considerar como precursoras de esta gran aventura corresponden al tercer milenio antes del presente, en Egipto. En el Libro de los Muertos, un difunto, ante el tribunal de Osiris, con el objetivo de asegurarse la vida eterna, alega en su defensa "no haber hecho daño a la hija del pobre".

7 En el siglo XVII a. d. pte., en Mesopotamia, encontramos otro hito: el Código de Hammurabi. Es el primero que regula la conocida Ley del Talión, estableciendo el principio de proporcionalidad de la venganza, es decir, la relación entre la agresión y la respuesta. Un principio que ahora parece bárbaro, pero que entonces era una forma eficaz de contención a la venganza sin límite. El Código de Hammurabi no distingue entre derecho civil y derecho penal, simplemente es una sucesión de leyes que enumeran los posibles casos y lo que se debe obrar en consecuencia. Protegía de manera especial a los más débiles e incluyó las recomendaciones del comandante de sus ejércitos, Abu Bakr As-Siddiq, cuando en una de sus expediciones le señaló: “Recordad que Dios siempre tendrá puesta la mirada en vosotros, conducíos como hombres, sin dar nunca la espalda, pero que la sangre de mujeres o niños no mancille vuestra victoria”.

8 Al mismo tiempo, el pueblo judío, y en especial sus profetas, hacen relevantes declaraciones que exhortan a los poderosos a actuar con justicia, fueron recogidas en los distintos libros del Antiguo Testamento. En especial los Diez Mandamientos, considerados por el cristianismo como el germen de las modernas declaraciones de derechos humanos.

9 LOS DIEZ MANDAMIENTOS 1. Amarás a Dios sobre todas las cosas. 2. No tomarás el nombre de Dios en vano. 3. Santificarás las fiestas. 4. Honrarás a tu padre y a tu madre. 5. No matarás. 6. No cometerás actos impuros. 7. No robarás. 8. No dirás falso testimonio ni mentirás. 9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros. 10. No codiciarás los bienes ajenos

10 La civilización griega supuso un avance substancial, estableciendo el nacimiento de la democracia y un nuevo concepto de la dignidad humana, basado en el hombre libre, el ciudadano. De todas formas, en Grecia no todas las personas tenían derecho a la ciudadanía, a la condición de hombres libres: los esclavos estaban excluidos; en el mejor de los casos eran considerados imprescindibles para el mantenimiento del sistema social vigente. En la Odisea de Homero, por ejemplo, podemos leer como Zeus sacó la mitad de la mente a los esclavos. Y Platón, recogiendo el mito homérico, afirmaba en sus leyes que en el esclavo no había nada de sano ni de entero. Aristóteles justificaba la esclavitud como parte necesaria del sistema socioeconómico entonces imperante.

11 Roma es otro de los grandes referentes de la antigüedad. Su mayor mérito consistió en reunir los logros de las civilizaciones que la habían precedido (griega, egipcia, fenicio-cartaginesa) refundiéndolos y expandiéndolos por la cuenca mediterránea y Europa. Roma fue una gran organizadora, y uno de los ámbitos en el que se manifestó de forma más consistente está capacidad de organización fue en el desarrollo de un amplio cuerpo de leyes.

12 Mientras alrededor del Mediterráneo se desarrollan las culturas egipcia, mesopotámica, griega y romana (al mismo tiempo que nacen las grandes religiones monoteístas), en la India y la China surgen también grandes pensadores que contribuyen a la transformación de aquellas sociedades. Los más influyentes fueron Buda y Confucio.

13 Buda cuestionó en sus enseñanzas el sistema de castas asociado al hinduismo, mientras que Confucio tuvo una influencia determinante en China. Entre otros aspectos, Confucio exhortaba el buen gobierno (el ejercicio de la caridad y la justicia), al mismo tiempo que promulgaba el respeto a la jerarquía, aspecto este que facilitó que el confucianismo acabara convirtiéndose en la religión oficial del Estado.

14 En los primeros años de esta era, se produce otro salto cualitativo con los estoicos y los cristianos, iniciando una nueva etapa en el desarrollo histórico de los derechos humanos. Continuando con la tradición griega, se insiste y se profundiza más en la idea de dignidad e igualdad de los seres humanos, rechazando al mismo tiempo la violencia.

15 A principios del siglo VII Mahoma empieza a divulgar el Islam, lo cual supone un proceso de humanización de las costumbres de las sociedades del Norte de África. Insistió en la igualdad de los seres humanos proclamada por el cristianismo.

16 En Europa la invasión de los pueblos germánicos y la descomposición del imperio romano dan lugar al nacimiento de distintos reinos. Surge una nueva organización social, el feudalismo, que llega a su culminación política durante los siglos XI y XII. No es una organización original de este tiempo ni exclusivamente europea: su configuración se da en periodos de decadencia del poder central, por ejemplo durante el Egipto faraónico o el Japón de los siglos XVII y XIX.

17 El feudalismo se caracteriza por la división de la sociedad en tres estamentos desiguales, basados en el linaje (o nacimiento) y el privilegio (ley privada para cada estamento): La Iglesia, representante del poder divino en la tierra; los nobles, poseedores del poder político y, junto con la Iglesia, de la propiedad de la tierra; los siervos, sin derechos, y que podían ser vendidos o transferidos.

18 Ante la implantación de las monarquías absolutas durante el siglo XV, el feudalismo desaparecerá como régimen político de la Europa Occidental, a pesar de que su dimensión social (convertida en el llamado Antiguo Régimen) llegará hasta la Revolución francesa.

19 Al disminuir las invasiones se inicia una lenta recuperación. Renacen las ciudades y, a partir del siglo XII toma fuerza una nueva clase social: la burguesía. Sus miembros, al sentirse desvinculados de las sumisiones feudales, inician una larga lucha en pro de los derechos civiles. De esta época de transición es la Carta Magna (1215), favorable a los nobles y burgueses ingleses.

20 EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS LA CARTA MAGNA  E n 1215, el Rey Juan Sin Tierra en Inglaterra, viendo la necesidad de atender los crecientes gastos de la guerra con Francia, impuso un nuevo tributo que encontró la firme oposición de sus gobernados, quienes se sublevaron en cabeza de los señores feudales y le obligaron a concederles una serie de derechos que se encuentran plasmados en La Carta Magna.

21 CARTA MAGNA El Art. 39 de la Carta Magna Planteó que: “Ningún hombre libre será arrestado, o detenido en prisión, o desposeído de sus bienes, proscrito o desterrado, o molestado de alguna manera; y no dispondremos sobre él, ni lo pondremos en prisión, sino por el juicio legal, o por ley del país” El Art. 40 “A nadie venderemos, a nadie negaremos ni retardaremos el derecho o la justicia”.

22 Durante el siglo XVII, en Inglaterra, se producen tres hechos importantes: La Petición de Derechos (1628), que protegía los derechos personales y patrimoniales. El Acta de Habeas Corpus (1679), que prohibía las detenciones sin orden judicial. La Declaración de Derechos (1689), que consagraba los derechos recogidos en los textos anteriores.

23 El filósofo inglés John Locke (1632-1704), es una figura capital del siglo XVII. Considerado el padre del liberalismo moderno, propuso que la soberanía emanaba del pueblo, que el Estado debía proteger los derechos de los ciudadanos y, anticipándose a Montesquieu, que el poder legislativo y el judicial debían de estar separados. Tuvo una gran influencia en la redacción de las grandes declaraciones de derechos humanos de finales del siglo XVIII.

24 A mediados del siglo XV se inicia el Renacimiento en Italia. Inspirado en la antigüedad clásica, recobra la concepción griega del hombre como medida de todas las cosas, y la libertad de pensamiento y de acción se vuelven irrenunciables.

25 El derecho natural abandona la base teológica sobre la que se había asentado durante la edad media y adopta una concepción puramente racionalista. Los derechos giran alrededor de la persona individual independiente de la colectividad. Una concepción unilateral y combativa: los derechos enfrentados al poder, desarrollados a través de una lucha entre el Estado y el individuo, o entre éste y la Iglesia.

26 En 1492 se produce el «descubrimiento de América». Comportó grandes abusos sobre los indígenas, los cuales acabaron propiciando una reflexión sobre los aspectos más inadmisibles de la colonización. Las Leyes de Indias y la misma Corona Española establecieron normas para proteger a la población indígena.

27 Pero si la población nativa durante la colonización tuvo sus defensores, los auténticos olvidados fueron los esclavos de origen africano, importados de forma masiva para hacer funcionar las sociedades esclavistas que se pusieron en marcha en las colonias. Paradójicamente, durante el siglo XVI, mientras la servidumbre estaba en proceso de desaparición en Europa, en las colonias renacía la esclavitud, y bajo sus peores formas.

28 LA DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL BUEN PUEBLO DE VIRGINIA Firmada el 12 de junio de 1776, declarándose independientes de Inglaterra, desconociendo la autoridad del Rey. Se considera la primera declaración de Derechos Humanos, consignados por el propio pueblo.

29 LA DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL BUEN PUEBLO DE VIRGINIA El primer artículo consigna: Igualdad natural en la libertad y la independencia, derecho al goce de la vida, derecho al goce de la libertad, derecho a adquirir y poseer propiedad y derecho a obtener la libertad. En resumen, los seres humanos poseen los derechos previamente a la constitución del Estado. El segundo artículo plantea la soberanía popular: “Que todo poder es inherente al pueblo y, en consecuencia procede de él…”

30 El tercer artículo plantea el derecho a la resistencia: “… cuando un gobierno resulta inadecuado o es contrario a estos principios, una mayoría de la comunidad tiene el derecho indiscutible, inalienable o irrevocable de reformarlo o abolirlo…”

31 DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO

32 Producto de un movimiento social denominado la Revolución Francesa, que se inició con la Toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789. Aprobada por la Asamblea Nacional Francesa el 26 de agosto de 1789. Incorporada a la Constitución francesa en 1791. Eran leyes exclusivamente para los hombres. Olympe de Gouges (Marie Gouze), escribió en 1791, los derechos de la mujer y la ciudadana.

33 1. Siglo XVI. La obra escrita a fines del siglo XVI por María Lejars, titulada "La igualdad de los hombres y las mujeres». 2. 1731. Las obra de la inglesa Mary Astell, "La proposición formal dedicada a las damas para el mejoramiento de sus verdaderos y más grandes intereses». 3. 1789. El primer hito histórico más importante del feminismo, se produjo en 1789 durante la Revolución Francesa, cuando las mujeres de París, mientras marchaban hacia Versalles y al grito de "libertad, igualdad y fraternidad", exigieron por primera vez el derecho al voto para la mujer. RECORRIDO HISTÓRICO DEL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES

34 4. Olympe de Gouges (Marie Gouze), escribió en 1791, «La Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana», redactada y presentada a la Asamblea Nacional Francesa, por la activista francesa, declaración que postulaba la dignidad de las mujeres y por consiguiente, el reconocimiento de sus derechos y libertades fundamentales, defensa que le costó perder la vida en la guillotina y sus compañeras fueron recluidas en hospicios para enfermos mentales, convirtiéndose así en una de las primeras mártires de la causa y los movimientos feministas. Se concibió como una reacción directa a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

35 5. La inglesa Mary Wollstoncraft publicó el libro «Reivindicación de los Derechos de la Mujer» (1792), uno de los manifiestos feministas. más radicales de la historia, inspirado sobre la base de cambiar la idea de que la mujer no solo existe para el placer del hombre y proponiendo que la mujer recibiera el mismo tratamiento que aquél en educación, derechos políticos, en el trabajo y que fuera juzgada por los mismos patrones morales.

36 7. En 1832 Mary Smith de Stannore, una dama de alto rango, presentó a la Cámara de los Comunes de Inglaterra, una petición reclamando los derechos políticos de las mujeres. 8. En 1857 el 8 de marzo de 1857, las obreras de la industria textil y de la confección, realizan una gran huelga y se manifiestan en las calles de Nueva York, exigiendo el derecho al trabajo y garantías de condiciones de trabajo más humanas.

37 9. En 1866 las mujeres logran un triunfo, cuando el Primer Congreso de la Asociación Internacional de Trabajadores, aprobó una resolución relativa al trabajo profesional de la mujer, documento que desafió abiertamente la tradición de que el lugar de las mujeres era el hogar. 10. En 1889 el 19 de julio de 1889, la dirigente alemana Clara Zetkin, pronuncia su primer discurso sobre los problemas de la mujer, durante el Congreso fundador de la Segunda Internacional Socialista celebrada en París. Allí defendió el derecho de la mujer al trabajo, la protección de las madres y los niños y también la participación amplia de la mujer en el desarrollo de los acontecimientos nacionales e internacionales.

38 11. En 1899 se realizó una conferencia de mujeres en La Haya (Países Bajos), donde se condenó la guerra; hecho que marcó el comienzo del movimiento antibélico que tuvo mucho impulso en el Siglo XX. 12. En 1908 más de 130 mujeres obreras ofrendan su vida el 8 de marzo de 1908, cuando se produjo un incendio en una fábrica textil en Nueva York, donde se habían encerrado para reclamar iguales derechos laborales que los hombres, dando surgimiento a la celebración del día internacional de la mujer.

39 13. En 1910 EL 8 de marzo de 1910, Clara Zetkin, propuso en la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas celebrada en Copenhague-Dinamarca, que todos los años se celebrara un Día de la Mujer; una manifestación internacional unificada, en honor del movimiento en pro de los derechos y la libertad de la mujer. Esta propuesta fue aprobada en resolución firmada por más de 100 delegados/as de 17 países. 14. En 1911 el 8 de marzo de 1911 se celebró por primera vez en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, el Día Internacional de la Mujer, donde más de un millón de hombres y mujeres asistieron a diversas manifestaciones, exigiendo, además del derecho al voto y a ejercer cargos públicos, el derecho al trabajo y a la formación profesional, así como el fin de la discriminación en el trabajo.

40 15. En 1912 la celebración del Día Internacional de la Mujer se extiende a otros países como Francia, Países Bajos y Suecia. 16. En 1913 se realizó en San Petesburgo (Rusia), la primera manifestación del Día Internacional de la Mujer, a pesar de la intimidación policial. 17. En 1914 el 8 de marzo, se celebró en muchos países, el Día Internacional de la Mujer, bajo el estandarte del movimiento de paz, en señal de protesta contra la guerra que amenazaba a Europa; hecho que comprueba que la mujer es la más fiel defensora de la paz.

41 18. En 1952 la Organización de Naciones Unidas (ONU), instituye el 8 de marzo como "Día Internacional de la Mujer". 19. Tratado de Naciones Unidas sobre los Derechos Políticos de la Mujer promulgado en 1953. 20. 1975 la ONU realiza en México, la primera Conferencia Mundial sobre la Mujer, evento en el que se declaró 1975 como Año Internacional de la Mujer. En esta primera conferencia los Estados adoptaron un "Plan de Acción", cuyo resultado fue la proclamación por la Asamblea General de la ONU del "Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer" (1975-1985).

42 21. En 1977 la Asamblea General de la ONU aprueba la Resolución 32/142, por la cual se insta a los Estados a que conforme a sus tradiciones históricas y costumbres, proclamen un día del año, como día de las Naciones Unidas por los derechos de la mujer y la paz internacional. 22. La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer de 1979, se han adherido más 130 países.

43 23. En 1980 se efectúa en Copenhague, Dinamarca, la II Conferencia Mundial sobre la Mujer, cuyo objetivo primordial fue evaluar el desarrollo del "Decenio para la Mujer" y se aprueba un "Programa de Acción" para la segunda mitad del decenio, poniendo énfasis en temas relativos al empleo, salud y educación.

44 24. En 1981 se efectúa el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Bogotá Colombia, donde se proclama el día 25 de noviembre, como fecha conmemorativa del día internacional de la no violencia contra la mujer, convirtiéndose en una conmemoración internacional, no sólo en honor a las tres hermanas Mirabal asesinadas el 25 de noviembre de 1960 por la dictadura trujillista de República Dominicana, sino en honor de tantas otras heroínas anónimas, pero además, como una ocasión propicia para la reflexión, para la denuncia contra las distintas formas de violencia que se ejerce contra las mujeres, como un espacio para promover una cultura de paz entre los miembros de la familia, muy principalmente entre hombres y mujeres en sus relaciones de pareja.

45 25. En 1985 se realiza en Nairobi, Kenia, la III Conferencia Mundial sobre la Mujer, cuyo objetivo fue examinar y evaluar los avances logrados y los obstáculos enfrentados durante el "Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer". En esta conferencia se aprobó por consenso de los Estados, el documento denominado "Las Estrategias de Nairobi orientadas hacia el futuro para el adelanto de las mujeres hasta el año 2000"; estrategias que consisten en medidas que deben adoptarse en el plano nacional, regional e internacional, para promover el reconocimiento social del papel de las mujeres y del ejercicio de sus derechos humanos.

46 26. Por iniciativa de la Comisión Interamericana de Mujeres (CIM), en resolución aprobada el 9 de junio de 1994, en la VII Sesión Plenaria, la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), aprueba la Convención Interamericana Para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belem do Para).

47 27. En 1995 la ONU realiza en Beijing, China, la " IV Conferencia Mundial sobre la Mujer", cuyo objetivo fue analizar y discutir ampliamente la situación de las mujeres en el mundo, e identificar las acciones prioritarias a realizarse para mejorar su condición de género. En esta Conferencia se adoptó por consenso de los Estados, una Plataforma de Acción, que recoge una serie de medidas que deben implementarse en un período de quince (15) años, cuya meta es el logro de la igualdad, el desarrollo y la paz.

48 28. En julio de 2010, la Asamblea General de las Naciones Unidas creó ONU Mujeres, institución destinada a propender por la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer. Con ello, los 193 Estados Parte de la ONU dieron un paso histórico en la aceleración de los objetivos de la Organización en materia de igualdad de género y de empoderamiento de la mujer.

49 PRINCIPIOS RECTORES DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL CIUDADANO Fraternidad Libertad Igualdad

50 DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL CIUDADANO “Los representantes del pueblo francés, constituidos en ASAMBLEA NACIONAL, considerando que la ignorancia, el olvido y el menosprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de la desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre…”

51 DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO TRABAJADOR Y EXPLOTADO Aprobada por el III Congreso de los Soviets de obreros y soldados de Rusia el 12 de enero de 1918. Se incorpora a la primera Constitución de la República de los Soviets de Rusia, el 10 de junio de 1918. Se nacionaliza la riqueza agrícola, industrial y la banca. Se resalta el derecho a la autodeterminación de los pueblos.

52 DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS Aprobada el 10 de diciembre de 1948 en París por la Asamblea General de las Naciones Unidad. Posterior al horror de la segunda Guerra Mundial, el 25 de junio 1945 en San Francisco, 50 Estados dan origen a la ONU, y en búsqueda de proclamar la dignidad del hombre y de incluir ciertos derechos que habían sido violados in misericordia. Son 30 artículos que promueven los derechos civiles y políticos, económicos, sociales y culturales.

53 PREÁMBULO Los pueblos de las Naciones Unidas expresan su decisión de “reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en el valor y la dignidad de la persona humana; en la igualdad de derechos de mujeres y hombres de las naciones grandes y pequeñas”. Igualmente se proclama: “Realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estímulo del respeto a los Derechos Humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión”.

54 CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS 1.Son Necesarios: Permiten la dignidad. 2.Son Universales: Todas las personas tienen los mismos derechos sin distinción. 3.Son Preexistentes: Aparecen con la persona, y no son creados por ninguna autoridad o por el Estado. 4.Son Limitados: Su ejercicio implica límites en beneficio de los otros o de la comunidad. 5.Son infringibles: Nadie tiene derecho a violarlos. 6.Son imprescriptibles: No se agotan, no se acaban, no terminan, no prescriben. 7.Son irreversibles y progresivos: La aparición de un nuevo derecho no excluye a los estipulados previamente.

55 CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Propuesto en 1979 por el jurista checo Karel Vasak. Se clasifican en dos grandes categorías: 1.Derechos individuales o fundamentales. 2.Derechos comunitarios: Se subdividen en 2 rangos a.Derechos sociales, económicos y culturales. b.Derechos colectivos y del medio ambiente.

56 DERECHOS INDIVIDUALES O DE PRIMERA GENERACIÓN Son aquellos que tenemos por el solo hecho de ser seres humanos. A partir del derecho a la vida se desprenden los demás derechos. El Estado está obligado a abstenerse a su violación, es decir, no lesionarlos por acción u omisión.

57 DERECHOS INDIVIDUALES O DE PRIMERA GENERACIÓN Entre estos derechos se encuentran: la libertad, la igualdad, la seguridad, la integridad personal, la intimidad, la libertad de pensamiento y expresión, entre otros.

58 DERECHOS COMUNITARIOS Se plantean por la tendencia del ser humano de vivir en comunidad. Se dividen en dos: Los derechos sociales, económicos y culturales y por otra parte, los derechos colectivos y del medio ambiente.

59 DERECHOS SOCIALES, ECONÓMICOS Y CULTURALES O DE SEGUNDA GENERACIÓN Pretenden promover las condiciones de bienestar social, económico, asegurar la calidad y dignidad de la vida individual y colectiva. Se incluyen los derechos de la familia y de los grupos más vulnerables, el derecho a la seguridad social, la libre elección y acceso al trabajo, la educación, la tolerancia y amistad con los demás sin discriminación, entre otros.

60 DERECHOS COLECTIVOS Y DEL MEDIO AMBIENTE O DE TERCERA GENERACIÓN Están destinados a planear condiciones más propicias para la vigencia de los derechos de las dos generaciones anteriores. Garantizan la continuidad de la especie humana y la protección del hombre frente a las limitaciones de la ciencia. Algunos de estos derechos son: Un ambiente sano, la protección de áreas ecológicas del país, el aprovechamiento de los recursos naturales, la protección del espacio público, la protección de los derechos del consumidor, entre otros.