1 Universidad Nacional-CIDE Licenciatura en Pedagogía con énfasis en Didáctica I Pre-Jornada en Investigación Educativa La supremacía del sujeto en la investigación educativa Alicia Gurdián-Fernández [email protected] 6 de setiembre de 2013
2 Revisando en mi mochila de viaje… La supremacía del sujeto en la investigación educativa es un tema que, intencionalmente, se ha dejado de lado La supremacía del sujeto en la investigación educativa es un tema que, intencionalmente, se ha dejado de lado Esto se revela en la forma como se ha anulado la subjetividad en el “discurso científico” Esto se revela en la forma como se ha anulado la subjetividad en el “discurso científico” "se ha descubierto..., se sabe que..., los cuerpos caen..., la realidad se comporta..., las leyes naturales muestran..., se encontró que…, se evidencia que…, se puede afirmar que…" "se ha descubierto..., se sabe que..., los cuerpos caen..., la realidad se comporta..., las leyes naturales muestran..., se encontró que…, se evidencia que…, se puede afirmar que…"
3 ¿Cómo anula la ciencia a las/los sujetos? o Borrándolo de la enunciación o Borrándolo al ignorar las diferencias entre las y los sujetos. Los homogeniza y masifica, los hace idénticos o Condenándolo a aceptarse como una unidad separada y ajena de la otredad y del contexto
4 También encontré que… La visión del mundo (s. XVI y XVII) como algo orgánico, vivo y espiritual fue remplazada por el mundo máquina: La máquina del mundo se volvió la metáfora dominante de la era moderna La visión del mundo (s. XVI y XVII) como algo orgánico, vivo y espiritual fue remplazada por el mundo máquina: La máquina del mundo se volvió la metáfora dominante de la era moderna Esta visión de mundo y su sistema de valores se convirtieron en la base del paradigma que ha dominado nuestra cultura durante los últimos cuatrocientos años Esta visión de mundo y su sistema de valores se convirtieron en la base del paradigma que ha dominado nuestra cultura durante los últimos cuatrocientos años El retorno del sujeto como problema es el rechazo a esta concepción del mundo máquina El retorno del sujeto como problema es el rechazo a esta concepción del mundo máquina
5 Como seres posmodernos afirmamos que “mi experiencia es propia …, [es] intransferible; puede que mis sentimientos me conciernan sobre todo a mí pero son reales. Mi mundo interior no es algo irrelevante que deba ser ignorado. [Puedo razonar] Puede razonarse y en este proceso es posible [disminuir] rebajar la angustia, aumentar mi libertad para realizarme como persona”. (Parte del credo del individualismo reflexivo de Anthony Giddens, 1997) “mi experiencia es propia …, [es] intransferible; puede que mis sentimientos me conciernan sobre todo a mí pero son reales. Mi mundo interior no es algo irrelevante que deba ser ignorado. [Puedo razonar] Puede razonarse y en este proceso es posible [disminuir] rebajar la angustia, aumentar mi libertad para realizarme como persona”. (Parte del credo del individualismo reflexivo de Anthony Giddens, 1997)
6 El retorno del sujeto es un llamado a darle mayor atención a los sentimientos y a las emociones darle mayor atención a los sentimientos y a las emociones darle la atención que merece el sujeto-persona que es un sistema muy complejo dentro de los diversos sistemas socio-culturales en que actúa darle la atención que merece el sujeto-persona que es un sistema muy complejo dentro de los diversos sistemas socio-culturales en que actúa reconocer que hay un "yo" como sujeto de pensamiento, de palabra y de acción reconocer que hay un "yo" como sujeto de pensamiento, de palabra y de acción Que investiguemos "con" otras personas y no únicamente "a" otras personas
7 ¿Y el sujeto de la educación? Históricamente, no está ni ha estado exento de tensiones Históricamente, no está ni ha estado exento de tensiones Somos testigos, sujetos y objetos, de la fractura del discurso de la modernidad en torno al sujeto Somos testigos, sujetos y objetos, de la fractura del discurso de la modernidad en torno al sujeto Transitamos un momento histórico atravesado por lo provisorio, fugaz y transitorio, por la noción de incertidumbre y riesgo a causa de la destrucción de la naturaleza Transitamos un momento histórico atravesado por lo provisorio, fugaz y transitorio, por la noción de incertidumbre y riesgo a causa de la destrucción de la naturaleza La confusión, la desorientación, el desconcierto, se expresan en la desconfianza: La confusión, la desorientación, el desconcierto, se expresan en la desconfianza: o hacia las posibilidades emancipadoras de la sociedad o creciente en la clase política y la inviabilidad del modelo neoliberal
8 Punto de partida… La subjetividad de quien investiga es central en todo proceso de investigación educativa, ya que todo saber pasa por la subjetividad de quien investiga La subjetividad de quien investiga es central en todo proceso de investigación educativa, ya que todo saber pasa por la subjetividad de quien investiga En el sujeto-investigador(a) es donde se inicia la espiral de todo proceso investigativo En el sujeto-investigador(a) es donde se inicia la espiral de todo proceso investigativo Las prácticas investigativas son formas de transmisión, reproducción y espacios de resistencia de saberes, valores prácticos y concepciones de realidad -procesos trascendentales en la formación del sujeto Las prácticas investigativas son formas de transmisión, reproducción y espacios de resistencia de saberes, valores prácticos y concepciones de realidad -procesos trascendentales en la formación del sujeto
9 Punto de partida… Lo que cambia en la o en el sujeto que aprende son las representaciones sociales mediante las cuales identifica lo real, interpreta el mundo y fija sus posiciones en su mundo Lo que cambia en la o en el sujeto que aprende son las representaciones sociales mediante las cuales identifica lo real, interpreta el mundo y fija sus posiciones en su mundo Toda práctica educativa es en sí productora de sujetos, a partir de la mediación de otros sujetos Toda práctica educativa es en sí productora de sujetos, a partir de la mediación de otros sujetos La construcción del sujeto es un problema conceptual, central en todo proyecto educativo y en todo proyecto investigativo La construcción del sujeto es un problema conceptual, central en todo proyecto educativo y en todo proyecto investigativo
10 Punto de partida… Privilegiar un tipo de conocimiento es una cuestión de poder Privilegiar un tipo de conocimiento es una cuestión de poder Definir, entre las múltiples posibilidades, una identidad o subjetividad como ideal, es una cuestión de poder Definir, entre las múltiples posibilidades, una identidad o subjetividad como ideal, es una cuestión de poder
11 Punto de partida… El culto a lo objetivo en el desarrollo de la ciencia moderna generó una representación de la subjetividad, como proceso de distorsión del saber objetivo El culto a lo objetivo en el desarrollo de la ciencia moderna generó una representación de la subjetividad, como proceso de distorsión del saber objetivo Lo subjetivo quedó encapsulado y controlado en el principio de la neutralidad que materializó el positivismo en la escisión sujeto-objeto Lo subjetivo quedó encapsulado y controlado en el principio de la neutralidad que materializó el positivismo en la escisión sujeto-objeto
12 El sujeto en la IE, es la/el investigador que Se asume y que se responsabiliza por su compromiso ético y político Se asombra ante algo y toma conciencia de que está condicionado social, cultural, histórica y biológicamente Se asombra ante algo y toma conciencia de que está condicionado social, cultural, histórica y biológicamente Interroga un fenómeno, situación u objeto, para indagar sobre las causas que lo producen y por las posibilidades de transformarlo Interroga un fenómeno, situación u objeto, para indagar sobre las causas que lo producen y por las posibilidades de transformarlo Estudia-investiga con otros sujetos-persona no a otros Estudia-investiga con otros sujetos-persona no a otros
13 Pero… El sujeto no es una tabula rasa: está impregnado de elementos culturales, históricos, sociales, políticos, afectivos, hereditarios… El sujeto no es una tabula rasa: está impregnado de elementos culturales, históricos, sociales, políticos, afectivos, hereditarios… Cada ser humano es una persona única Cada ser humano es una persona única El conocimiento se produce en la interacción entre las vivencias externas e internas (subjetividad) de cada persona El conocimiento se produce en la interacción entre las vivencias externas e internas (subjetividad) de cada persona Ignorar al sujeto significa ignorar la razón de ser de la investigación… y de la …. Ignorar al sujeto significa ignorar la razón de ser de la investigación… y de la ….
14 ¿Para qué investigamos en educación? Descubrir debilidades e insuficiencias de una situación y transformarla Descubrir debilidades e insuficiencias de una situación y transformarla Para no reproducir mecánicamente lo que hay Para no reproducir mecánicamente lo que hay Comprender por qué los grandes modelos han perdido la capacidad de comprensión, de explicación y de predicción Comprender por qué los grandes modelos han perdido la capacidad de comprensión, de explicación y de predicción Eliminar la máscara de neutralidad y objetividad tras la que se esconden el sujeto – investigadora/ investigador Eliminar la máscara de neutralidad y objetividad tras la que se esconden el sujeto – investigadora/ investigador
15 ¿Cómo enfrentar esta problemática? Recuperando al sujeto que ha sido reducido a medio y no a fin del acto educativo Recuperando al sujeto que ha sido reducido a medio y no a fin del acto educativo Mediante la recuperación del yo-tú y del “nosotros”, esa nosotridad concebida y formada por seres comunitarios Mediante la recuperación del yo-tú y del “nosotros”, esa nosotridad concebida y formada por seres comunitarios Volviendo al ser humano, […] situado en la historicidad, […] regresando al ser con los otros como ser social, Mario Magallón (2006, p. 2) Volviendo al ser humano, […] situado en la historicidad, […] regresando al ser con los otros como ser social, Mario Magallón (2006, p. 2)
16 Nuestra subjetividad se expresa en Nuestra forma de actuar, de hablar, de pensar, de concebir el mundo y de organizar nuestra vida espacial y temporalmente Nuestra forma de actuar, de hablar, de pensar, de concebir el mundo y de organizar nuestra vida espacial y temporalmente Nuestra forma particular de abordar la realidad, de resolver problemas, de aprender, de razonar y de investigar Nuestra forma particular de abordar la realidad, de resolver problemas, de aprender, de razonar y de investigar Nuestro estilo de pensamiento o la forma como percibimos, interpretamos y construimos las representaciones de la realidad Nuestro estilo de pensamiento o la forma como percibimos, interpretamos y construimos las representaciones de la realidad
17 ¿Quién es el sujeto que investiga? Es la persona que construye, elabora y re-elabora y desecha cada día construcciones subjetivas de ese mundo –realidad- donde vive y actúa Es la persona que construye, elabora y re-elabora y desecha cada día construcciones subjetivas de ese mundo –realidad- donde vive y actúa Es quien da sentido a lo observado pues esto se inserta dentro de su matriz/marco referencial, constituido por intereses, valores, actitudes, prejuicios y creencias Es quien da sentido a lo observado pues esto se inserta dentro de su matriz/marco referencial, constituido por intereses, valores, actitudes, prejuicios y creencias
18 La identidad de la investigadora y del investigador Responde a preguntas tales como: ¿Quién soy? ¿Quién soy? ¿Qué soy? ¿Qué soy? ¿Cómo soy? ¿Cómo soy? ¿De dónde vengo? ¿De dónde vengo? ¿Qué quiero ser? ¿Qué quiero ser? ¿Hacia dónde voy? ¿Hacia dónde voy?
19 En consecuencia… La forma que tengo yo, como persona, para asignar significados a las cosas, es la capacidad y manera que tengo yo-persona para representar la realidad La forma que tengo yo, como persona, para asignar significados a las cosas, es la capacidad y manera que tengo yo-persona para representar la realidad Este sistema de formas de pensar genera Este sistema de formas de pensar genera: una cosmovisión una cosmovisión una mentalidad e ideología específicas una mentalidad e ideología específicas un paradigma un paradigma cierto grupo de teorías cierto grupo de teorías métodos y técnicas apropiadas para investigar la naturaleza de esa realidad métodos y técnicas apropiadas para investigar la naturaleza de esa realidad
20 Entonces el sujeto que investiga… Es un ser subjetivo, un ser persona, que sólo se comprende en el estar o vivir con o al lado de otras personas, quienes también poseen una matriz propia, de ser y estar en el mundo, constituida por valores, actitudes, intereses, prejuicios y creencias… Es un ser subjetivo, un ser persona, que sólo se comprende en el estar o vivir con o al lado de otras personas, quienes también poseen una matriz propia, de ser y estar en el mundo, constituida por valores, actitudes, intereses, prejuicios y creencias…
21 Pertinente preguntarnos… ¿Qué papel juegan en mí/vos, sujeto persona: mis/tus emociones, prejuicios, pasiones, intereses, miedos y fortalezas, en la investigación que hago o voy a hacer? o ¿Qué papel juegan en la interacción con mis/tus estudiantes en el aula? ¿Qué papel juegan en mí/vos, sujeto persona: mis/tus emociones, prejuicios, pasiones, intereses, miedos y fortalezas, en la investigación que hago o voy a hacer? o ¿Qué papel juegan en la interacción con mis/tus estudiantes en el aula? ¿Cómo influye mi/tu historia de vida en lo que me/te interesa investigar o estudiar? ¿Cómo influye mi/tu historia de vida en lo que me/te interesa investigar o estudiar? ¿Cómo influye mi/tu subjetividad en tu forma de ver el mundo, a la sociedad y a los seres humanos? ¿Cómo influye mi/tu subjetividad en tu forma de ver el mundo, a la sociedad y a los seres humanos?
22 Les invito a reflexionar sobre… ¿Quién soy? ¿Cómo influyen mi identidad e historia de vida en mi forma de ver y ser en el mundo? ¿Quién soy? ¿Cómo influyen mi identidad e historia de vida en mi forma de ver y ser en el mundo? ¿Cuál es mi mirada preferencial al hacer investigación? ¿Cuál es mi mirada preferencial al hacer investigación? ¿Para qué hacer investigación si no trasciende, si no tiene ningún efecto en mi vida, en la de las otras personas, en el aula, en la institución, en la comunidad o en el sistema educativo? ¿Para qué hacer investigación si no trasciende, si no tiene ningún efecto en mi vida, en la de las otras personas, en el aula, en la institución, en la comunidad o en el sistema educativo? ¿De qué forma mi historia de vida me impulsa o impide asumir el compromiso ético y político que requiere toda investigación/transformación? ¿De qué forma mi historia de vida me impulsa o impide asumir el compromiso ético y político que requiere toda investigación/transformación?
23 Y… ¿Qué papel juegan en mí sujeto-PERSONA, mis emociones, mis prejuicios, mi historia, mis pasiones, mis intereses, mis amores y desamores, mis miedos y mis fortalezas, mis gustos y mis aficiones en el qué, el por qué, el para qué y cómo investigo? ¿Qué papel juegan en mí sujeto-PERSONA, mis emociones, mis prejuicios, mi historia, mis pasiones, mis intereses, mis amores y desamores, mis miedos y mis fortalezas, mis gustos y mis aficiones en el qué, el por qué, el para qué y cómo investigo? ¿Cómo podemos modificar nuestra experiencia como sujetos para lograr transformar nuestro significado como sujetos? ¿Cómo podemos modificar nuestra experiencia como sujetos para lograr transformar nuestro significado como sujetos?
24 Es evidente o La gran importancia del rol tanto del investigador(a) como del docente o La escasa formación con que contamos para enfrentar la problemática planteada o Que o es un tema central en los cursos de investigación o Que la construcción del sujeto-persona en la IE no es un tema central en los cursos de investigación o Por ello, ocupa un lugar privilegiado en mi mochila de viaje para aventurarme en el mundo de la investigación y en el mundo de la vida. Por eso…
25 Dime quién eres y te diré… ¿Qué investigas? ¿Qué investigas? ¿Por qué investigas? ¿Por qué investigas? ¿Para qué investigas? ¿Para qué investigas? ¿Cómo investigas? ¿Cómo investigas?
26 ¡MUCHAS GRACIAS!