1 UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA PROFESOR: JOSÉ G. TORRACA MONDRÍGUEZ APOCALIPSIS 12 LAS SEÑALES EN EL CIELO: LA MUJER Y EL DRAGÓN BNT-404 Estudios de Apocalipsis

2 Estructura del capítulo 12 Las señales en el cielo 12.1-6 Mujer vestida de sol, luna a los pies y doce estrellas en la cabeza. Dragón rojo: siete cabezas, diez cuernos y diademas en cabezas. La batalla del Dragón y Miguel 12.7-12 Lucha en el cielo entre Miguel, el Dragón y respectivas huestes. Dragón y sus huestes derrotados, son arrojados del cielo. El Dragón persigue a la Mujer 12.13-17 El Dragón es Satán y persigue a la Mujer Israel en la tierra. Israel es sustentada por Dios en el desierto por 1,260 días.

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4 Constelaciones en el cielo De las muchas constelaciones en el cielo, Dios ha presentado dos en particular:  Virgo para representar a la Mujer preñada (Israel)  Draco para representar al Leviatán/Satanás Las distintas culturas han creado mitologías en torno a las constelaciones.  Han elevado la creación al nivel divino. Dios utiliza las constelaciones para:  Orientar a la humanidad hacia la verdad dada en su origen  Revelar el antagonismo satánico contra su pueblo Israel.

5 Diosa/ Esposa Dios/ Esposo HijoDragónFinal Egipcio Isis Osiris Horus Set/Typhon Horus mata al dragón Grecia Leto Zeus Apolo Python Apolo mata a Python Acádico DiosesMarduk Tiamat (monstruo de siete cabezas) Marduk mata a Tiamat Apocalipsis La mujer Dios El niño Dragón o Leviatán de siete cabezas La mujer huye, el niño es arrebatado y el dragón ataca a la simiente restante Cristiano Israel Dios Jesús (Mesías, Emmanuel) Satanás Satán derrotado por la vida y muerte de Jesús y creyentes hacen lo propio con su testimonio de martirio

6 Señales en el cielo: La Mujer Una señal en el cielo fue aparecida por Dios:  Una mujer vestida de sol, la luna a sus pies, una corona de doce estrellas sobre su cabeza, preñada y con dolores de parto. Constelación conocida por Virgo. Posibles interpretaciones de la señal de la Mujer:  Eva: madre de la humanidad, cuya simiente destruiría a la de la serpiente (Génesis 3.15)  María, la madre de Jesús: sostenida por la ICR.  La Iglesia: sostenida por la Teología reformada y amilenaristas  Una combinación de Israel y la Iglesia: muy pocos la apoyan  Israel: de donde procede el Mesías.

7 Interpretaciones de la Mujer Eva es la base profética, pero no el cumplimiento final. María, la madre de Jesús  Aunque fue la progenitora del Mesías, nunca se le representó así y tampoco fue llevada al desierto (Apocalipsis 12.6, 14). La Iglesia  No parió al Mesías, sino que derivó su existencia de la pasión, muerte, resurrección y glorificación del Mesías.  Como Eva es formada del costado de Adán, así la Iglesia del costado herido del Mesías (Juan 19.34-37). Israel: sueño de José en Génesis 37.9-11.  Representada como mujer: Isaías 42.2-9; Oseas 2.14-16.  Con dolores de parto: Isaías 13.8; 21.3; 263.17; Oseas 13.13.

8 Interpretaciones de la Mujer Deriva su existencia del Mesías y no al revés. Sueño de José en Génesis 37.9-11. Progenitora del Mesías. No es llevada al desierto. Base de la profecía. Símbolo universal. Eva, madre de la humanidad María, madre de Jesús La IglesiaIsrael

9 Señales en el cielo: Dragón rojo Constelación Draco en el cielo  Dragón rojo de siete cabezas, diez cuernos y diademas sobre las cabezas; con su cola arrastra la tercera parte de las estrellas del cielo y quiere devorar al hijo de la Mujer cuando nazca. Las siete cabezas representan Imperios contra Israel:  Egipto: se ha relacionado con Israel desde Génesis 37  Asiria: llevó cautivas a las diez tribus del Norte en 721/2 a.C.  Babilonia  Media/Persia  Grecia  Roma  Imperio Romano futuro  Diez dedos de la estatua Nabucodonosor  Diez cuernos de la cuarta bestia de la visión de Daniel. Estos cinco imperios son revelados en el sueño de Nabucodonosor y la visión de Daniel en Daniel 2 y 7, respectivamente

10 Cuerno pequeño: La Bestia

11 Draco Virgo Hydra

12 Dragón/Leviatán en la LXX Término hebreoTextos de la Septuaginta con traducción drákon KephirJob 4:10: Kh e phirim cachorros; y 38:39: crías (de la leona) LivyathanJob 3:8; 40:20, 25; Salmo 74:14; 104:26; Isaías 27:1 (2 veces) NahashJob 26:13 (Serpiente huidiza); Amós 9:3 (serpiente del mar) ‛AtudJeremías 27(50):8; “como machos cabríos” Pethan Job 20:16 cabeza de vívoras; Deuteronomio 32:33 ponzoña de áspides Tan Miqueas 1:8 “como los chacales”; Jeremías 9:11 (10) “guarida de chacales”; Lamentaciones 4:3 chacales; dos manuscritos en Qumrán tienen Tannim; el TM tiene Tannin Tannim Ezequiel 29:3 Faraón visto como un Gran Cocodrilo; 32:2 Faraón es el cocodrilo en los mares

13 Dragón/Tannin(im) en la LXX Éxodo 7:9, 10 (serpiente en ambos), 12 (Tanninim - serpientes); Deuteronomio 32:33 (veneno de serpiente); Job 7:12 (“¿Soy yo el Mar o el Dragón?”); Salmos  74:13 (“Tú hendiste el Mar con tu poder, quebrantaste las cabezas de monstruos marinos” y es paralelo con Salmo 74:14: “Machacaste las cabezas del Leviatán y las echaste como pasto a las fieras”);  90(91):13; (“Pisarás sobre el león y la vívora, hollarás al leoncillo y al dragón” – Tannin);  148:7 (monstruos marinos y abismos todos – se relacionan tanninim y tehomoth como en Génesis 1:2 y 1:21); Isaías 27:1; Jeremías 28(51):34 Nabucodonosor visto como un Dragón; Lamentaciones 4:3

14 Dragón/Leviatán Leviatán (del hebreo לִוְיָתָן, livyathan, enrollado) fue una bestia marina de la BH, a menudo asociada con Satán, creada por Dios. El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura. En Génesis 1.21, la palabra Leviatán es mencionada en el comentario de Rashi sobre Génesis 1:21: "Dios creó los grandes monstruos marinos - Taninim" en hebreo.

15 Leviatán en el judaísmo Comentario de Rashi sobre Génesis 1.21:  De acuerdo a la leyenda, esto se refiere al Leviatán y su pareja. Dios creó un Leviatán varón y uno mujer, entonces mató a la fémina y la saló para los honestos, ya que si los leviatanes llegaran a procrear, entonces el mundo no podría interponérseles. En el Talmud Avoda Zara 3b:  Rav Yehuda dice, hay doce horas en un día. En las primeras tres horas Dios se sienta y aprende la Tora, las segundas tres horas Él se sienta y juzga el mundo. Las terceras tres horas Dios alimenta al mundo entero... el cuarto periodo de tres horas Dios juega con el Leviatán tal como se ha escrito: "el Leviatán que has creado para jugar”.

16 Leviatán en el judaísmo El festival de los tabernáculos concluye con una oración recitado antes de abandonar el sukkah (cabaña):  Mayor sea su voluntad, Señor nuestro Dios y Dios de nuestros antepasados, que apenas pues he satisfecho y he morado en este sukkah, así pueda yo tener mérito en el año que viene para morar en el sukkah de la piel de Leviatán. El año próximo en Jerusalén. Un comentario en este trozo en el libro de oración de Artscoll (p. 725) agrega:  El Leviatán era un pez monstruoso creado en el quinto día de la creación. Su historia se relaciona largamente en el Baba Bathra 74b del Talmud, donde se dice que el Leviatán será destruido y su carne será servida como banquete para el honrado en [el] tiempo por venir, y su piel se usara para cubrir la tienda donde ocurrirá el banquete.

17 Leviatán en el judaísmo Hay otro himno religioso recitado en el festival de Shavuot (celebrando la Tora), conocido como Akdamut, en donde dice (Artscroll siddur, p. 719): ... el deporte con el Leviatán y el buey Behemoth... cuando se engancharán el uno con el otro y comenzarán el combate, con sus cuernos, el Behemoth corneará con fuerza, el pez [Leviatán] saltará para confrontarlo con sus aletas, con poder. Su creador se les aproximará con su espada poderosa [y los matará a ambos]. Así, de la hermosa piel del Leviatán, Dios construirá los pabellones para abrigar al honrado, que comerá la carne del Behemoth [buey] y el Leviatán en medio de gran gozo y alegría, en un enorme banquete que será dado para ellos.  Algunos comentaristas rabínicos dicen que estos pasajes son alegóricos.

18 Leviatán en el judaísmo Una leyenda dice que en el banquete después del Armagedón, el caparazón del Leviatán será servido como comida, junto con el Behemoth y el Ziz. El Libro de Enoc describe al Leviatán y a Behemoth:  Y en ese día se separarán dos monstruos, una hembra llamada Leviatán, que morará en el abismo sobre donde manan las aguas, y un macho llamado Behemoth, y ocupará con sus pechos un desierto inmenso llamado Dandain. El Leviatán puede ser interpretado también como el mar en sí mismo, con sus contrapartes, Behemoth que es la tierra y el Ziz que son el aire y el espacio.  Algunos eruditos han interpretado al Leviatán, y otras referencias al mar en la BH, como referencias metafóricas a los merodeadores del mar que aterrorizaron alguna vez el Reino de Israel. Algunas leyendas judías consideran al Leviatán como un dragón andrógino que en su forma masculina sedujo a Eva, y a Adán en su forma femenina.

19 Leviatán cananeo/babilónico Las referencias bíblicas a Leviatán parecen haberse desarrollado de una leyenda cananea:  Una confrontación entre Hadad o Baal y un monstruo marino de siete cabezas al cual Hadad logra derrotar. Se asemeja también a la épica de la creación babilónica Enuma Elish:  Marduk es el dios tormenta que asesina a su madre Tiamat, el monstruo marino y diosa del caos y la creación.  Con las dos mitades de su cuerpo crea la tierra y los cielos. Algunos eruditos bíblicos consideran que Leviatán representa las fuerzas pre-existentes del caos o (tehom o abismo).

20 Abismo/Caos (Tehom) Abismo/Caos (Tehom) Constelación Draco/Virgo Tiamat/Leviatán Revelación bíblica del Dragón/Satán Cosmogonía: estudio del origen y formación del universo

21 Resumen cosmogonías

22 Apocalipsis 12.4a “Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas”. Rebelión del Satán y de sus ángeles:  Isaías 14.4-20: Proverbio contra el rey de Babilonia  12. Cayó del cielo el lucero, hijo de la mañana  13. Subiré al cielo junto a las estrellas de Dios y levantaré mi trono  14. Seré semejante al Altísimo.  Ezequiel 28.12-19: Endecha o lamento sobre el rey de Tiro  12. Sello de perfección, lleno de sabiduría y hermosura  13. En Edén estaba y de toda piedra preciosa fue vestido  14. Llamado “querubín grande protector”  15.-16. Se halló en él maldad y fue arrojado del monte de Dios.

23 Jerarquías angelicales (Biblia R-V 1995) Efesios 1.21Efesios 6.12Colosenses 1.16Colosenses 2.10 Principado/Arjés Principados Arjás Tronos (Thrónoi)Principado/Arjés Autoridad/ Exousías Potestades Exousías Dominios/Kyriótetes (señoríos) Potestad/Exousías (autoridad) Poder/Dynámeos Gobernadores tinieblas / kosmokrátoras Principados/Arjái Señorío/Kyriótetos Huestes espirituales de maldad/ pneumatiká tes ponerías Potestades/Exousíai (autoridades) Todo nombre que se nombra I Pedro 3.22 dice: ángeles (anguélon), autoridades (exousión) y poderes (dynámeon)

24 El Dragón se paró frente a la Mujer (12.4b) Muerte de Abel Mezcla de Set y Caín Faraón y Sara Abimélek y Sara Abmélek y Rebeca Faraón y niños en Egipto Saúl Matar a David Atalía contra hijos de la casa de David Coalición de Siria e Israel contra Judá Amán contra los judíos Herodes el Grande Tentaciones del diablo Hacer rey a Jesús Getsemaní La cruz La tumba sellada La acción del Dragón no fue puntual, sino desde la promesa de redención dada en Génesis 3.15 hasta la resurrección y victoria final del Mesías.

25 Apocalipsis 12.5 El Hijo de la mujer va a regir a las naciones con vara de hierro. El texto griego que va a “pastorear” (poimáinein) a las etnias.  El Mesías usará vara de hierro: Salmo 2  El Mesías será rey y pastor: Ezequiel 34.23-24; 37:24-25. El niño fue arrebatado para Dios y su reino  Luego de concluida su labor, el Mesías es arrebatado (griego herpásthe)  Es el Sumo sacerdote de los creyentes  Esperando el momento de la Parousía al final de la Gran Tribulación.

26 Apocalipsis 12.6 La mujer (Israel) huye al desierto a ser sustentada por Dios por 1,260 días.  El desierto es el lugar del encuentro con Dios  Pero también guarida de demonios (Apocalipsis 17.3). Los 1,260 días equivalen a la segunda mitad de los siete años de la Gran Tribulación (GT). Luego de que la Bestia rompa el pacto con Israel establecido durante la primera mitad.  Durante la segunda mitad de la GT el remanente de Israel será protegido de los juicios de Dios y de la persecución satánica.

27 Batalla en el cielo: 12.7-12 Ha habido distintas batallas entre Dios y Satán.  Como en el caso del acto del Dragón de pararse frente, no es un caso aislado, sino que se extiende desde la rebelión satánica hasta Gog y Magog. Miguel significa ¿Quién como Dios? Miguel es el gran príncipe o arcángel que está a cargo de Israel (Daniel 10.20)  Llamado “uno de los principales príncipes” (Daniel 10.13)  Batalló contra los príncipes de Persia y Grecia (Daniel 10.13 y 20)  Estará en la GT a favor de Israel (Daniel 12.1-2)  Disputó con el diablo por el cuerpo de Moisés (Judas 9).

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29 Batalla en el cielo: 12.7-12 Derrotado Satanás, fue arrojado del cielo.  También sus ángeles (las estrellas arrastradas por su cola). El diablo ha tenido acceso al cielo para acusar a los hijos de Dios.  Job 1.6-12; 2.1-7  Zacarías 3.1-2  Llegará un momento que cesará de subir al cielo Otros nombres o títulos del Gran Dragón rojo  La Serpiente, la antigua (engañador de Génesis 3)  Diablo (difamador)  Satanás (adversario)  Engañador del mundo entero  Acusador de los hermanos día y noche.

30 Nombres o títulos del Maligno Dragón rojo Serpiente antigua Diablo SatanásEngañadorAcusador

31 El Dragón persigue a la Mujer Arrojado el Dragón, se encarga de perseguir a Israel. Al remanente de Israel se les dan las “dos grandes alas de águila” para que vaya al desierto.  Dios entrará en un nuevo pacto con el remanente de Israel como hizo luego de salir de Egipto: Éxodo 19.4.  Israel es sustentado por “tiempo, tiempo y la mitad de un tiempo”. El Pacto de la Ley en el Sinaí fue en el desierto con todo Israel El nuevo Pacto también será en el desierto con todo el pueblo remanente.  Jeremías 31.31-37  Ezequiel 34.20-27; 36.24-29; 37:14, 26-28.

32 El Remanente de Israel llevado al desierto con dos alas de águila durante la Gran Tribulación.

33 El Dragón rojo tratando de destruir al Remanente de Israel, como intentara el faraón de Egipto (Éxodo 14)