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2 X ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE ESCRITORAS Panamá marzo 2012

3 Jacinta Ceballos 2012

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5 La Venus de Willendorf, que data de los años22,000- 24.000 a.c. y es la primera escultura que se conoce en la historia del hombre, representa una diosa de la fertilidad.

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8 Antiguo Egipto

9 El papiro narra una org í a, en unas doce escenas (el doce es un n ú mero simb ó lico dentro del misticismo egipcio), y salvando las distancias seria como el Kama Sutra de los indios. Son frecuentes en todo el papiro las flores de loto, como el s í mbolo m á ximo de erotismo.

10 GRECIA

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13 Lamento: Dulce madre mía, no puedo trabajar, el huso se me cae de entre los dedos Afrodita ha llenado mi corazón de amor a un bello adolescente y yo sucumbo a ese amor.

14 ROMA ANTIGUA

15 El falo, como este ejemplo romano que aparece en la foto, fue considerado como un poderoso talism á n propiciador de abundancia, fecundidad y buena suerte

16 Amigo m í o, dec í dete, ven a tomarme, b é same la boca, apri é tame los pechos; junta ajorca y arracada. Mi marido está ocupado. En poesía femenina hispanoárabe encontramos jarchas (la jarcha es considerada como la muestra más antigua de la lírica castellana). JARCHAS

17 Es un canto ofrecido al rey Axayacatl, se ñ or de los mexicas de 1469 a 1481, y que se trata de un canto er ó tico propuesto por las mujeres de Chalco para provocar y divertir al rey. Demostrando con la sabidur í a de sus carnes con un lenguaje a la vez expl í cito y rico en delicadas formas poéticas.

18 MÉXICO “ Yo te vine a dar placer, florida vulva m í a, / paladarcito m í o. / Tengo gran deseo del peque ñ o rey Axayacatl. / Mira por favor mis cantaritos floridos. / Mira por favor mis cantaritos floridos

19 levo mis cantos, Yo, Macuilxóchitl, con ellos alegro al Dador de la vida, ¡comience la danza! ¿Adonde de algún modo se existe, a la casa de Él se llevan los cantos? ¿O sólo aquí están vuestras flores?, ¡comience la danza! El matlatzinca es tu merecimiento de gentes, señor Itzcóatl: ¡Axayacatzin, tú conquistaste la ciudad de Tlacotépec! Allá fueron a hacer giros tus flores, tus mariposas. Con esto has causado alegría. El matlatzinca está en Toluca, en Tlacotépec La poetiza Macuilx ó chitzin, nacida en 1435, vivi ó en los d í as del m á ximo esplendor Azteca, y magnifica muestra de la ternura de la mujer N á huatl, que nos habla de la campa ñ a realizada por Axayacatl.

20 DIFERENCIA DE LA S PALABRAS

21 Lo erótico estimula sexualmente tus sentidos de forma subjetiva, es decir insinúa pero no destaca el acto sexual. Se puede encontrar en una canción, un baile, una lectura, muestra imágenes rítmicas que despiertan la imaginación.

22 Lo sensual. Es el hablar con todos los sentidos, todo lo que nos lleve a un rico sueño, hablar de una sonrisa, de un momento o lugar mágico, hablar del mismo amor, con imágenes creativas y con un tono suave que enamore al lector.

23 Lo pornográfico te muestra imágenes vulgares, explícitas, muestra la unión sexual directamente. La pornografía siempre la encontrarás en lugares mal concebidos y dan pie a la prostitución, pedofilia, webs porno, revistas barata etc.

24 Pornografía deriva de dos términos griegos “pornee” que quiere decir prostituta y “graphien” (grafia) que significa descripción, lo cual significa “escrito sobre prostitutas o escrito sobre prostitución.

25 Erotismo que proviene de eros, un dios de la mitología Griega. Por lo tanto significa erotismo o “erótico, significa amor o símbolo de placer

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27 No hay amor sin cuerpo, sin pasión, sin deseo

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29 olfato gusto tacto oído vista

30 MARIA ISOLA SALAZAR ( Túquerres - Colombia, 1952) Hablar del erotismo es de libertad es la capacidad de sentir, como fluye la sexualidad en los sentidos. El erotismo atraviesa tambi é n nuestro pensamiento y nuestra espiritualidad. La vivencia er ó tica no puede fragmentarse, por el contrario, integra la espiritualidad, la mente y el cuerpo.

31 POESÍA ERÓTICA MÍSTICA

32 La palabra «mística» procede de un verbo griego que significa «cerrar», de donde aquel vocablo vendría a tener un sentido como de «oculto» o «secreto»; Es un período de vida espiritual en que, por medio de ejercicios espirituales y oración, logra el alma purificarse, purgarse o desprenderse del afecto a los placeres corporales y a los bienes terrenos.

33 Sta. Teresa de Ávilas (1515-1582) San Teresa de Ávila : Siglo XVI Esta divina prisión, Del amor con que yo vivo, Ha hecho a Dios mi cautivo, Y libre mi corazón; Y causa en mí tal pasión Ver a Dios mi prisionero, Que muero porque no muero.

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35 Es este siglo es cuando realmente podemos hablar de poesía erótica propiamente dicha, escrita por mujeres que se atreven a manifestar la libertad del lenguaje en la expresión de su sensualidad, donde encontramos a la mujer que habla con lenguaje propio.

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37 Delmira Agustini (1886-1914) La tónica general de su poesía es erótica, con imágenes de honda belleza y originalidad. El mundo de sus poemas es sombrío y atormentado, con versos de una musicalidad excepcional. Su lirismo llega a profundidades metafísicas que contrastan con su juventud

38 Ven, oye, yo te evoco. / Extra ñ o amado de mi musa extra ñ a, Ven, t ú, el que meces los enigmas hondos [...] Ven, ac é rcate a m í, que en mis pupilas / Se hundan las tuyas en tenaz mirada,

39 Gabriela Mistral (Chilena 889-1957) Fue una destacada poetisa, diplomática, feminista, y pedagoga chilena. una de las principales figuras de la literatura chilena y latinoamericana, fue la primera persona de América Latina en ganar el Premio Nobel de Literatura,2 el cual recibió en 1945.poetisa diplomáticafeministapedagoga chilenaliteratura chilena latinoamericanaAmérica LatinaPremio Nobel de Literatura21945 La tónica de sus poemas es la pasión, el amor y dolor que esto la conduce impetuosamente a un Dios Viril, el misticismo que Gabriela Mistral maneja es la unidad entre Dios y el universo.

40 EL DIOS TRISTE Mirando la alameda, de otoño lacerada, la alameda profunda de vejez amarilla, como cuando camino por la hierba segada busco el rostro de Dios y palpo su mejilla. Y en esta tarde lenta como una hebra de llanto por la alameda de oro y de rojez yo siento un Dios de otoño, un Dios sin ardor y sin canto ¡y lo conozco triste, lleno de desaliento! ….

41 Alfonsina Storni (Argentina 1892-1938) La poesía de Alfonsina Storni constituye un desafiante grito de libertad: la voz enunciativa se apodera de la palabra a través de la escritura para, por fin, romper las cadenas de un yugo cultural, reivindicando el derecho a dar rienda suelta, sin los falsos pudores impuestos por la censura, a la manifestación de la atracción sexual.

42 Para decirte, amor, que te deseo, Sin los rubores falsos del instinto, Estuve atada como Prometeo, Pero una tarde me salí del cinto. Son veinte siglos los que movió mi mano Para poder decirte sin rubores: "Que la luz edifique mis amores

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44 Rosario Castellanos (1925-1974) Fue la primera escritora feminista de importancia en México, le toca haber escrito la primera pieza narrativa en donde se aborda con fortuna el tema de la sexualidad femenina.

45 Sólo la voz, la piel, la superficie Pulida de las cosas. Basta. No quiere más la oreja, que su cuenco Rebalsaría y la mano ya no alcanza A tocar más allá. Distraída, resbala, acariciando Y lentamente sabe del contorno. Se retira saciada Sin advertir el ulular inútil De la cautividad de las entrañas Ni el ímpetu del cuajo de la sangre Que embiste la compuerta del borbotón, ni el nudo Ya para siempre ciego del sollozo.

46 Inés Arredondo (1928-1989) In é s Camelo Arredondo (nacida en Culiac á n, Sinaloa el 20 de marzo de 1928 y fallecida en la Ciudad de M é xico el 2 de noviembre de 1989) Culiac á nSinaloa20 de marzo 1928Ciudad de M é xico2 de noviembre1989 In é s CUENTISTA, escrib í a con una calidad y una precisi ó n de las palabras se hace visible, como un fen ó meno claramente reconocible que oscila entre lo deseado y lo prohibido.

47 “su cuerpo se estiró infinitamente y quedó suspendido en el salto que era un vuelo. Dorado en el sol, tersa su sombra sobre la arena. El cuerpo como un río fluía junto a mí, pero yo no podía tocarlo”.

48 Amparo Dávila (1928-) Para m í la realidad, al igual que una moneda, tiene dos caras: la cara externa o transparente en donde todas las cosas que suceden pueden entenderse y explicarse, tienen un sentido y una l ó gica, y la cara interna, la m á s í ntima y profunda, oscura y misteriosa donde a veces ocurren esas cosas extra ñ as que no tienen explicaci ó n ni l ó gica, que no se pueden aclarar ni comprender pero que suceden. Yo manejo estas dos caras de la realidad.

49 C o n c l u s i ó n

50 la poesía erótica tiene a los cuerpos como materia prima

51 AGRADESCO LA INVITACIÓN A ESTE ENCUENTRO Quiero cantar el eco de la vida que jamás oí hoy quiero escuchar ese canto sin miedo que despierta los sentidos y llegue a los rincones del corazón. Jacinta Ceballos

52 G r a c i a s …